255 고사성어
hè fà tóng yán
“학의 털, 어린이의 얼굴”
노령에도 불구하고 젊다
학 (鹤)의 흰 머리 (发)에 어린아이 (童)의 얼굴 (颜). 두 부분 모두 도교 장수 문학에서 그려진다, 학이 긴 삶의 표준 상징이고 유지된 어린아이 같은 안색이 성공적인 수련이 생산해야 했던 것인 곳. 그 구절은 단순히 늙고 건강하다는 의미가 아니다. 그것은 특정한...
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jiǔ niú yī máo
“아홉 마리 소의 털 하나”
빙산의 일각; 극히 미미한 양
任安(Ren An)에게 편지를 쓰면서, 사마천(司馬遷)은 자신이 법에 항복하고 처형되었다면, 그것은 아홉 마리의 소(九牛)에서 한 올의 털(一毛)을 잃는 것과 같았을 것이라고 말했으며, 개미의 죽음과 다르지 않다고 합니다. 그는 대신 거세를 받아들인 이유를 설명하고 있...
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wǔ huā bā mén
“오화팔문”
혼란스러운 다양성; 모든 종류의
이 성어는 고대 중국 군사 전략에 뿌리를 두고 있으며, 여기서 '오화'(五花)는 다섯 가지 전술 대형을, '팔문'(八门)은 여덟 가지 전략적 위치를 의미했습니다. 이 구절은 원래 전장 전술의 복잡성을 묘사했습니다. 시간이 지남에 따라 다양하거나 다양한 컬렉션을 묘사하도...
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xīn xuè lái cháo
“심혈이 조수처럼 밀려온다”
갑작스러운 충동이나 변덕으로 행동하다
심장의 혈액(心血)이 조수처럼 밀려온다(来潮). 생리는 중의(中医)의 것으로, 심장이 혈액을 주관하고 또한 정신도 주관하므로 한 쪽의 급증은 다른 쪽의 급증이다. 따라서 구절이 묘사하는 것은 신체적 원인이 있고 그 뒤에 이유가 없는 충동이다. 톤은 중립적이며 종종 자기...
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dà tóng xiǎo yì
“대동소이”
본질적으로 동일하지만 약간의 차이가 있다
庄子는 惠施의 구별을 보존한다: 넓게 같으면서 조금 다른 것들을 그는 소동소이라 부르고, 모든 것이 완전히 같으면서 동시에 완전히 다르다는 사실을 대동소이라 부르고 있다. 이 성어는 첫 번째 절반만 취한다 — 대체로(大) 같고(同), 조금(小) 다르다(異) — 그리고 ...
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bié yǒu dòng tiān
“별유동천”
숨겨진 낙원; 예상치 못한 내면의 아름다움
洞天은 도교의 전문 용어이다: 특정 산 안에 존재한다고 믿어지는 동굴-천국들의 집합으로, 자신의 빛과 계절을 가지고 있으며, 굴 입구를 통해 도달할 수 있다. 따라서 다른(别) 그러한 천국을 찾는 것(有洞天)은 단순히 아름다운 경치를 찾는 것이 아니라 두 번째 세계가 ...
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wú kě nài hé
“무가내하”
어찌할 도리가 없다; 대안이 없다
처할 도리가(无可奈何) 없다. 奈何는 그 자체가 하나의 질문이다 — 이것을 어떻게 할 것인가 — 따라서 이 구절은 그 질문에 대한 답이 없다고 말한다. 이는 무력함보다 더 정확하다: 상황이 이해되었고, 이해하는 것에서는 아무것도 나오지 않는다. 晏殊의 시구가 음조를 정...
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jī fēi dàn dǎ
“계비단타”
모든 것을 잃다; 완전한 실패
암탉(鸡)이 날아가고(飞) 알들(蛋)이 움켜쥐다가 깨진다(打). 계산이 요점이다: 그 사람은 단순히 얻지 못한 것이 아니라, 더 많이 얻으려다가 이미 가지고 있던 것을 망쳤다. 이것이 평범한 손실과 평범한 탐욕과 구별되는 점이고, 무너지면서 기존 상황까지 함께 끌어내린...
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jīn jīn yǒu wèi
“입에 침이 차다, 맛이 가득하다”
With great interest and enjoyment
津는 침, 또는 솟아오르는 어떤 습기이다; 중복되면, 津津는 입에 침이 찬다. 맛(有味)이 붙으면, 이 구절은 의견 수준이 아니라 신체 수준에서의 몰입을 나타낸다 — 자신이 읽고 있다는 것을 잊어버린 독자, 몸을 앞으로 기울인 청취자. 이 신체적 근거 때문에 정중한 관...
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xǐ chū wàng wài
“Joy exceeding expectations”
Overjoyed; pleasantly surprised
기쁨(喜)이 나타나(出) 기대했던 것(望)의 바깥(外)에서 나타난다. 望은 바라는 것과 먼 곳을 바라보는 행위 모두이므로, 이 문구는 놀라움을 정확히 배치한다. 좋은 것이 그 사람이 스캔해왔던 범위 바깥에서 도착했다. 소식(Su Shi)은 팔 년 떨어져 있다가 친구에게...
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zuò lì bù ān
“Cannot sit or stand peacefully”
Extremely restless and anxious
앉거나 서거나 안정적으로 정착할 수 없음(불안). 이 표현은 감정이 아니라 자세를 보여주며, 바로 그것이 표현력의 근원입니다: 불안은 마음을 계속 바꾸는 몸을 통해 관찰자가 추론하는 것입니다. 따라서 단순한 걱정보다 더 구체적이며, 특히 한 가지 유형의 대기에 어울립니...
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fēng hé rì lì
“Wind gentle and sun beautiful”
Perfect weather; favorable conditions
온화한(화) 바람(풍)과 좋은(려) 해(일). 두 부분 모두 의도적으로 온건합니다 — 화는 강하기보다는 조화로우며, 려는 타오르기보다는 사랑스럽습니다 — 따라서 칭찬받는 것은 극단적인 것이 없는 날씨이며, 이는 네 글자로 표현된 전체 미학적 취향입니다. 외출 계정의 시...
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huàn dé huàn shī
“Worry about gain, worry about loss”
Constantly anxious about gains and losses
공자(孔子)는 『논어』(論語)에서 평범한 사람이 국가의 통치에 봉사할 수 있는지 묻습니다: 그가 얻으려고 불안해하는 것을 얻기 전에(환득) 그것을 얻으면 그것을 잃을까 불안해하고(환실) — 잃을 것에 불안해하는 사람은 어떤 것도 하지 않을 것입니다. 그 마지막 절이 독...
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lǐ suǒ dāng rán
“이치가 당연하다고 여기는 바”
당연히; 당연한 일로
이는 원리(理)가 마땅히(所當然) 그렇게 되어야 한다는 뜻이다. 理는 사물의 결이나 패턴, 곧 그것이 그렇게 있는 이유를 말한다. 따라서 이 구절은 누군가의 선호도가 아니라 경우 자체의 본질에서 무언가가 따른다고 주장한다. 이는 강력한 주장이며, 종종 너무 싸게 내려진...
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chuí tóu sàng qì
“머리를 떨구고 기운을 잃음”
낙담한; 풀이 죽은
머리(头)가 내려앉고(垂) 정신(气)이 빠져나간다(丧). 气는 숨과 생명력을 동시에 의미하므로, 후반부는 내면에서 보고된 기분이 아니라 눈에 띄는 것을 나타낸다. 누군가가 기진맥진해 보이는 모습을 말한다. 이것이 이 구절이 멀리서도 작동하는 이유다. 방 건너편에서 나쁜...
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yì xiǎng bù dào
“마음이 미처 생각하지 못함”
예상치 못한; 뜻밖의
생각(意想)이 미치지 못한(不到) 것을 말한다. 이 구조는 사건 그 자체가 아니라 관찰자의 한계에 실패를 돌린다. 그 일은 가능성이 낮지 않았으며, 단지 누군가도 그려본 것의 바깥에 있었을 뿐이다. 이는 놀라운 것과 약간 다른 주장이고, 용법이 그것을 따른다. 예컨대 ...
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zuǒ yòu wéi nán
“왼쪽도 오른쪽도 모두 어려움”
딜레마에 빠진; 어려움에 갇힌
왼쪽(左)도 어렵고(为难) 오른쪽(右)도 어렵다는 뜻이다. 이것이 나타내는 것은 우유부단함이 아니라 구조적 함정이다. 두 선택지 모두 실재하고, 둘 다 헤아려졌으며, 각각은 그 사람이 기꺼이 치르기 싫은 대가를 요구한다. 따라서 이것은 인물의 성격이 아니라 상황을 설명...
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chù jǐng shēng qíng
“풍경에 감정이 생김”
익숙한 광경에 감동받다
한 장면(景)이 닿으면(触), 감정(情)이 그것으로부터 일어난다(生). 문자의 순서가 그 의미다: 외부가 먼저 오고 감정이 뒤따르므로, 묘사되는 것은 장소를 기억하기로 선택하는 것이 아니라 장소에 의해 기습당하는 것이다. 그 비자발성이 향수와의 차이다. 오랜 부재 후에...
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huǎng rú gé shì
“아득히 마치 다른 세상과 같음”
마치 오랜 시간이 지난 것 같은 느낌
희미하게(恍), 마치(如) 온 세대(世)가 그 사이에 놓여(隔) 있는 것처럼. 世는 한 세대나 시대를 뜻하며, 불교 용법은 여기에 별도의 한 생을 의미하는 더 깊은 감각을 부여하고, 이것이 이 구절이 빌려온 것이다. 이것이 묘사하는 것은 시간의 경과가 아니라 시간의 단...
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shì yǔ yuàn wéi
“바라는 바와 반대되는 사건”
일이 기대와 다르게 풀리다
3세기에 사형 집행을 기다리던 계강(季康)은 事与愿违，遘兹淹留를 썼다 — 일(事)이 나의 소망(愿)에 어긋났고(违), 그래서 나는 이 감금에 이르렀다. 与는 조용히 일하고 있다: 그것은 두 쪽을 서로 마주 세운다는 것을 표시하는데, 한쪽은 사건이고 다른 한쪽은 의도이므...
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xū jīng yī chǎng
“아무것도 아닌 헛된 공포”
오보; 아무것도 아닌 공포
빈(虚) 경악(惊), 그것의 한(一) 전체 장면(场) 한 번. 场는 공연이나 일기 변화의 단위 명사이고, 여기서 사용하는 것이 재미있는 점이다: 두려움은 시작과 중간과 끝이 있는 완벽한 제작이었으며, 그 뒤에는 아무것도 없다. 그래서 안도감과 약간의 창피함이 함께 찾아...
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xī xī xiāng guān
“숨결과 숨결이 서로 연결됨”
밀접하게 관련됨; 친밀하게 연결됨
숨 (息)이 숨 (息)을 따라 서로 (相) 연결되어 (关) 있다는 의미이다. 息는 한 번의 호흡으로, 살아있음의 가장 작은 단위이므로, 이 표현은 그러한 세밀한 정도에서의 연결을 주장한다 — 두 가지가 서로 영향을 미친다는 것이 아니라 지속적으로 그리고 매 순간마다 그...
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qiān biàn wàn huà
“천 가지 변화 만 가지 변화”
끊임없이 변화하는; 끊임없이 변하는
천 (千) 가지 변화 (变)와 만 (万) 가지 변환 (化)를 의미한다. 이 수치들은 실제로 센 것이 아니라 관례적이며, 두 동사는 동의어가 아니다: 변은 상태나 외양의 변화를 뜻하고, 化는 완전히 다른 것으로의 변환을 뜻하므로, 이 둘의 조합은 변경과 변환을 함께 포괄...
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fēng mǐ yī shí
“바람에 풀이 잠시 눕다”
잠시 동안 매우 인기 있는
바람 (风)이 풀을 누르고 (靡) 잠시동안 (一时)이라는 뜻이다. 그 이미지는 백성이 풀이 바람 앞에 구부러지듯 통치자 앞에 구부러진다는 옛 말에서 유래했으며, 유행이 어떻게 퍼지는지를 정확히 설명한다: 각 개인이 선택하는 것이 아니라 전체 집단이 한 번에 넘어간다는 ...
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yī lǎn wú yú
“한 번 훑어보면 남는 것이 없음”
한눈에 모든 것을 파악하다
한 (一) 번의 시선 (览)에 아무것도 (无) 남지 않는다 (余)는 뜻이다. 余는 남은 것, 모든 것이 설명된 후 남겨진 것이므로, 주장은 단순한 명확성이 아니라 완전성이다: 그 사물의 어떤 부분도 그 한 번의 시선에서 벗어나지 않았다. 이것이 미덕인지 아닌지는 표현 ...
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xīn kuàng shén yí
“Heart expansive spirit delighted”
Feeling carefree and happy
판중정의 악양루 에세이는 맑은 날씨에 호수가 잔잔하고 새들이 내려앉은 상황에서 방문객이 마음(心)이 활짝 열리고(旷) 정신(神)이 편안해지며(怡) 명예와 치욕을 함께 잊는다고 설명한다. 旷는 공간성—행복한 기분이라기보다는 정돈되지 않은 느낌—이므로 이 구절은 경치에 속...
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bù zhī suǒ cuò
“자신을 어디에 놓아야 할지 알지 못하다”
At a loss; not knowing what to do
자신을 어디에 놓아야 할지 알지(知) 못하다(不). 그 뒤의 더 완전한 형식은 논어에 있다—无所措手足, 손이나 발을 놓을 곳이 없다—그리고 그 신체적 이미지가 맞는 것이다: 이것은 행동 방침에 대한 우유부단함이 아니라 어떻게 서야 할지, 또는 얼굴을 어떻게 해야 할지 ...
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cháng nián lěi yuè
“Long years accumulated months”
Over a long period of time
긴(长) 세월(年)과 쌓인(累) 달(月). 양쪽 모두 지속 기간을 말하고 어느 것도 정보를 추가하지 않으며, 그것이 요점이다: 중복은 수사적 역할을 하고, 시간의 연장을 단순히 지난 것이 아니라 축적된 것처럼 느끼게 한다. 그것이 눈에 띄지 않게 축적되는 것들—기술, ...
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qián suǒ wèi yǒu
“Before never having existed”
Unprecedented; never seen before
이전(前)에는 없었던(未) 것(有)이 있다 — 所는 절을 함께 묶는 고전적 명사화로, 그 형태는 이전에 존재하지 않았던 것이다. 이 구절은 희귀성이 아닌 절대적 참신함을 주장하며, 역사적 판단의 무게를 전한다: 그것을 말하는 것은 기록이 검색되었다고 말하는 것이다. 중...
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zhuō jīn jiàn zhǒu
“옷깃을 잡으면 팔꿈치가 드러난다”
Hard-pressed; financially stretched
《장자》는 가난한 증자를 설명한다: 그는 십년 동안 옷을 만들지 않았으며, 모자를 쓰면 턱끈이 끊어졌고, 옷깃(襟)을 잡아(捉) 당기면 팔꿈치(肘)가 드러났다(见). 옷은 한 번에 세 군데에서 헤어지고 있으며, 그 희극성은 정확하다 — 자신을 체통 있게 보이려는 모든 ...
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wú suǒ shì shì
“직업으로 할 일이 없다”
할 일이 없다; 한가하다
점하고 있는 것이 아무것도 없다(无所事事). 이 중복은 강조보다는 문법적이다: 첫 번째 事는 동사 '일을 돌보다'이고 두 번째는 명사 '일'이므로 이 표현은 '반복'이라기보다는 '일을 돌보지 않는다'이다. 사마천의 《사기(史記)》는 조참(曹參)에 대해 같은 구조를 사용...
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xǐ wén lè jiàn
“듣기 기쁘고 보기 즐겁다”
모두에게 즐거움을 주다; 보편적으로 인기 있다
기꺼이 듣고(喜闻) 기쁘게 본다(乐见). 두 동사는 청중이 것을 받는 채널을 다루므로, 이 표현이 공연과 방송에 그렇게 쉽게 붙는 이유이다. 그것이 주장하는 것은 질이 아니라 수용이다 — 사람들이 실제로 그것을 원한다는 것 — 그리고 이는 공식 및 제도적 언어의 즐겨찾...
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xuě shàng jiā shuāng
“눈 위에 서리를 더하다”
엎친 데 덮친 격; 상황을 악화시키다
눈(雪) 위에(上) 더해진(加) 서리(霜). 둘 다 같은 추위가 두 번 표현된 것이고 그것이 정확함이다: 두 번째 불운은 다른 종류의 문제가 아니라 이미 있던 것이 더한 것이므로 자의적으로 느껴진다. 병의 와중에 도착한 청구서에 사용되고, 한 주일 안에 나쁜 소식이 두...
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yìng jiē bù xiá
“응답하고 받아들이느라 여유가 없다”
따라잡을 수 있는 것보다 더 많이 받아들여야 할 것
왕헌지(王獻之)는 산음(山陰)을 지나가는 길에서, 산과 강이 빛을 서로 주고받으며, 한 사람을 应接不暇로 남겨 — 모든 것을 만나고(应) 받아들이는(接) 것에서 남은 여유 시간(不暇)이 없다고 말했다. 원래는 압박보다는 풍부함을 말한다: 눈이 따라갈 수 없는 것은 볼 ...
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sī kōng jiàn guàn
“사공이 늘 보던 것이다”
너무 흔해서 관심을 끌지 못하다
류욱(劉禹錫)이 지방관직에서 수도로 돌아왔을 때, 최근에 지역 관직에서 물러난 이신(李紳)의 집에서 환영을 받았다. 무용수들이 공연했고, 류욱이 즉석에서 시를 지었다. 이런 광경은 사공(司空)에게는 흔한 일이지만, 단순한 지방 총독에게는 마음을 아프게 한다는 뜻이었다....
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shùn qí zì rán
“자연의 흐름에 따르다”
자연이 흐르는 대로 내버려두다
(顺)하여 사물 자체의 방식을 따른다(自然). 자연(自然)은 문자 그대로 자기 자신이 그렇게 되는 것이며, 아무것도 하지 않을 때 사물이 가진 본질이고, 이 말은 노자의 철학적 논증에 속한다. 개입은 보통 그것이 돌려주는 것보다 더 많은 비용이 드는 경우가 많다는 주장...
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tài shān yā dǐng
“태산이 머리를 누르다”
압도적인 압력이 짓누르는 것
태산(泰山)이 머리의 정수리(顶)를 누르고 있다(压). 태산은 무게가 필요한 언제나 도달하는 산이므로 — 죽음이 무겁게 여겨지거나 가볍게 여겨지는지를 평가하는 표준이 된다 — 이 말은 가장 무거운 대상을 들어올릴 수 있는 유일한 위치에 갖다 놓는다. 그것이 묘사하는 것...
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dà xiāng jìng tíng
“문 밖의 오솔길과 마당 안이 떨어진 것만큼”
매우 다르다; 극과 극
장자(莊子)의 표현은 대유경정(大有徑庭)인데 — 그것에 대한 경정(徑庭)이 상당히 있다 — 여기서 경(徑)은 문 밖의 오솔길이고 정(庭)은 마당 안이며, 그들 사이의 간격은 말해진 것과 통상적인 의미 사이의 거리를 나타낸다. 현대의 형태는 상(相)을 넣어서 상호성을 만...
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zì shí qí guǒ
“스스로 그 열매를 먹다”
뿌린 대로 거두다; 결과를 겪다
자신이 심은 것의 열매를 먹는다(自食其果)는 뜻이다. 이 은유는 농업적이며, 그 힘은 소유권에 있다. 열매는 외부에서 내려진 벌이 아니라 심겨진 것에서 자라난 것이므로, 결과가 닥쳤을 때 아무도 탓받을 필요가 없다. 중국어에서는 이를 동정보다는 만족감과 함께 사용하며,...
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cùn bù nán xíng
“Inch step difficult to walk”
Unable to move forward at all
한 치의 발걸음(寸步)도 걸을 수 없다(难行)는 뜻이다. 寸步는 여전히 움직임으로 간주되는 가장 작은 움직임이므로, 표현은 진전을 부정하는 것이 아니라 어떤 종류의 움직임도 부정한다. 이것이 어려움과 구별되는 점이다. 주장되는 것은 투쟁이 아니라 완전한 멈춤이다. 정지...
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pò bù jí dài
“Urgent cannot reach waiting”
Can't wait; eager
그렇게 압박당해서 기다릴 수 없게 된다(迫不及待)는 뜻이다. 不及는 어떤 것을 제때에 도달하지 못함을 의미하므로, 설명되는 것은 인내심을 잃은 것이 아니라 기다림이 압박에 추월당한 것이다. 그것은 약간 다른 주장이며, 이것이 표현이 비판을 담지 않는 이유이다. 아무도 ...
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jǐng rán yǒu xù
“격자 같이 정연하고 순서대로”
In perfect order; well-organized
井然은 한자 井 자체의 질서를 의미한다—교차하는 선들의 격자로, 고대의 정전제(井田制)가 농지 위에 그려놓은 형태이다—따라서 특정한 종류의 질서, 즉 반복되고, 계획되고, 위에서 볼 때 명확한 질서를 주장하고 있다. 有序는 (有) 가지고 있고 (序) 순서라는 의미이므로...
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shǒu zú wú cuò
“Hands and feet without placement”
At a loss; flustered
손(手)과 발(足)이 놓을 곳이 없다(无措)는 뜻이다. 논어(論語)가 그 선조를 제공한다—무소치수족(無所措手足), 규칙이 일상적인 행동을 불가능하게 만드는 정부 아래 사람들에 대해 말한 것이다—현대 표현은 신체적 이미지를 유지하면서 한 순간으로 좁혀진다. 그것은 외부에...
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rěn wú kě rěn
“Endure without possibility of enduring”
Beyond endurance; can't take it anymore
그것을 견뎌낸(忍) 지경까지, 더 이상 견딜 수 없을(无可忍) 때까지. 忍의 반복이 전체 구조이고, 그것은 신중한 일을 한다: 그것은 그 사람이 오랫동안 견뎌냈다는 것을 확립하고, 그 문장이 바뀌기 전에. 그래서 그것은 폭발이 아니라 정당화로 작동한다—누군가 마침내 행...
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chù mù jīng xīn
“Touch eyes shock heart”
Shocking; deeply disturbing
눈(目)을 맞히고(触) 마음(心)을 깜짝 놀라게 한다(惊). 두 절이 순서대로 그 영향을 배열한다—그 광경이 도착하고 몸이 응답한다—이것이 그 표현이 배운 것이 아니라 본 것들에 속하는 이유이다. 그 정확성이 중요하다: 중국어는 나쁜 소식에 대해 그것을 사용하지 않지만...
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wú dì zì róng
“No ground to contain oneself”
Extremely ashamed; wish to disappear
놓을 땅(地)이 없다(无)는 뜻으로 자신(自)을 품다(容). 容는 잡거나 포함한다는 뜻이므로 그 이미지는 땅이 자리를 만들기를 거부하는 것이다: 보이지 않을 수 있는 서 있을 곳이 없다. 그것은 수치심보다 더 구체적이다—표현이 설명하는 것은 청중이 있는 수치심, 노출이...
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chuān liú bù xī
“River flows without ceasing”
Continuous flow; never-ending stream
강(川)이 흐르고(流) 멈추지 않는(不) 쉼(息). 이 구절은 수 세대의 아이들이 외웠던 천자문(Thousand Character Classic)에서 비롯된 것으로, 중국어 사용자들 사이에 널리 알려져 있다. 息은 쉬다 또는 숨을 쉬다는 뜻이므로, 여기서 부정되는 것은...
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rì xīn yuè yì
“Day new month different”
Changing rapidly; improving daily
하루마다 새로워지고(新), 달마다 달라진다(异). 이 표현은 대학(Great Learning)에 인용된 반의 비문에서 나온 표현과 같다 — 苟日新，日日新，又日新, 하루를 새로이할 수 있다면 날마다 새로이 하고, 또 다시 — 여기서 주제는 도덕적 수양이고 새로워짐은 의도...
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yā què wú shēng
“Crows and sparrows without sound”
Completely silent; so quiet you could hear a pin drop
까마귀(鸦)도 참새(雀)도 소리를 내지 않는다(无声). 두 새는 중국 거리에서 가장 흔하고 가장 세련되지 않은 소음이기 때문에 선택되었다 — 항상 있고, 절대 조용하지 않다 — 그래서 그들의 침묵은 사람에 대한 어떤 진술보다 고요함을 더 잘 측정한다. 보도되는 것은 멈...
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bù kě kāi jiāo
“얽힘을 풀 수 없다”
Extremely busy; inextricably involved
풀 수 없다(不可) 자유로워지려고(开交). 开交는 얽힌 것을 풀고 분리하는 것이고, 이 표현은 부정문에서만 살아남는다 — 아무도 절대 可开交가 아니다. 이는 함께 얽혀 물러날 수 없는 전투원들로 시작했고, 현대 의미는 그것을 유지한다: 설명하는 것은 할 일이 많은 것이...
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jīng dǎ xì suàn
“Carefully calculate precisely”
Calculate carefully; be frugal and precise
정교하게(精) 계산하고(打) 세밀하게(细) 계산한다(算). 두 동사 모두 일반적인 산술 단어이고 두 부사가 작용하여, 계산이 일어나는 입자를 강조한다. 칭찬하는 것은 절약 자체가 아니라 절약을 효과적으로 만드는 주의이다 — 돈이 실제로 어디로 가는지 아는 것이다. 무엇...
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wēi bù zú dào
“Tiny not worth mentioning”
언급할 만큼 충분하지 않을 정도로 미미함
그토록 미미해서(微) 말할 가치가 없다(不足道). 이 구조는 임계값을 설정한다. 어느 정도 이하의 것은 언급할 가치가 없다는 것이고, 주제를 그 아래에 놓는다. 이것이 이 숙어에 완전히 다른 두 가지 쓰임을 준다. 자신의 기여에 대해 말할 때는 감사의 표준 겸양이며, ...
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bù yóu zì zhǔ
“Not by one's own control”
Involuntarily; can't help but
자신의(自) 통제(主)로부터 나오지(由) 않는다(不). 문법은 사람을 행동 밖에 놓는다. 무언가 일어났고 그들은 그것을 지시하는 사람이 아니었다. 이것이 중국어가 설명만큼 변명으로서 사용하는 까닭이다. 잘못된 순간의 웃음, 절벽에서의 물러남, 음악에서의 눈물. 진정으로...
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bǎi wú liáo lài
“모든 방향에서 기댈 것이 없다”
Utterly bored; at loose ends
백(百)이 기댈 것이 없음(无을 聊赖). 聊赖는 시간을 견디기 위해 의존하는 것이며, 百은 모든 가능성을 다한다 — 모든 방향이 살펴졌지만 어느 곳도 무언가를 제공하지 않는다. 따라서 이 표현은 권태보다 무겁다: 그것이 나타내는 것은 권태함에 더 가깝다기보다는 절망감을...
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yī xiāng qíng yuàn
“One side's wishful feeling”
Wishful thinking; one-sided assumption
한쪽(一) 편(厢)에만 기꺼움(情愿)이 있다. 厢는 건물의 옆방 또는 날개이며, 이 공간적 표현은 정밀한 작업을 한다: 감정은 실제이지만, 단순히 한 방에 한정되어 있으며, 다른 방에는 그것에 상응하는 것이 아무것도 없다. 그 때문에 이 표현은 잘못이라는 동의어가 아니...
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zhòng shǐ zhī dì
“Target of many arrows”
Target of public criticism
많은(众) 화살(矢)이 겨누는 목표(的). 的은 과녁이다 — 이제 언어에서 가장 흔한 입자로 기능하는 같은 글자인데, 이것은 정기적으로 학습자를 놀라게 한다 — 그리고 이 표현은 누군가를 그 위에 놓는다. 그것이 나타내는 것은 비판을 받는 것이 아니라 비판의 합의된 대...
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bào cán shǒu quē
“Embrace the incomplete, guard the deficient”
Cling to the old and outdated; resist progress
경전의 어느 판본을 가르쳐야 하는가를 놓고 궁정의 학자들과 논쟁을 벌인 유신(Liu Xin)은 그들이 손상된 것(残)에 집착(抱)하고 결여된 것(缺)을 지키고(守) 있으며, 올바른 것을 따르려는 공적 의지 대신 자신이 틀렸음이 증명되는 것을 두려워한다고 비난했다. 그 ...
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gù bù zì fēng
“낡은 발걸음, 자기가 봉인된”
과거의 방법을 넘어서 나아가기를 거부하다
표준 형태는 첫 글자 故를 쓰는데, 이는 낡은 또는 이전을 의미한다 — 자기(自)가 봉인된(封) 낡은(故) 발걸음(步)을 계속 밟는다. 고정된 것을 의미하는 固步自封으로 자주 잘못 쓰여지는데, 固는 고정된 것처럼 보여서 적합해 보이고, 이 오류는 중국에서 흔해서 알 가...
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tǎn tè bù ān
“Heart unsettled and uneasy”
Feel anxious and uneasy
忐과 忑는 上과 下를 心 위에 쓴 것으로서 — 마음이 위로, 마음이 아래로 — 이는 중국 문자들이 얼마나 직자적인지 보여주는 가장 좋은 예이며, 이 성어의 가장 좋은 점입니다. 이 쌍은 걱정보다는 가슴 떨림을 나타내므로, 보도되는 것은 안정되지 않는 마음의 신체적 감각...
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xīn ān lǐ dé
“Heart at peace, reason satisfied”
Feel at ease with a clear conscience
마음(心)이 편안하고(安) 이치(理)가 통하니(得). 두 부분은 명시적인 관계 속에 있습니다: 평온함은 기질이 아니라 결과이며, 실제로 확인한 사람에게만 가능합니다. 그것이 이 성어를 유용하게 만드는 것이고, 또한 풍자를 가능하게 합니다 — 의심스러운 무언가를 心安理得...
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dé yì wàng xíng
“So pleased as to forget one's form”
Become carried away by success
너무 기쁜 나머지(得意) 자신의 모습을 잊고(忘) 형태를 소홀히 합니다(形). 形은 신체, 자신의 외형이므로, 잃어버린 것은 추상적인 위엄이 아니라 자신이 어떻게 보이는지에 대한 인식입니다 — 그 사람은 여전히 완벽하게 보이지만, 자신을 보는 것을 멈추었습니다. 이는 ...
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chūn fēng mǎn miàn
“Spring wind fills the face”
Look happy and content
봄바람(春风)으로 채워진 얼굴(面) — 좋은 유머가 말하기 전에 보이는 사람의 모습. 비교는 표현보다는 날씨에 관한 것입니다: 따뜻함은 행해지기보다는 외부로 방출되는 것으로 간주됩니다. 그것은 또한 滿面春風으로 쓰여지며, 절반이 역순이고 의미는 변하지 않습니다. 그것은...
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luò yè guī gēn
“떨어지는 잎은 뿌리로 돌아간다”
뿌리로 돌아가다; 고향으로 돌아가다
떨어진(落) 잎(叶)이 뿌리(根)로 돌아간다(归). 이 식물학적 사실이 논거가 된다: 잎이 그것을 만든 나무 발치에 떨어지고 그것을 키운 흙으로 돌아가므로, 그 복귀는 누군가가 취한 결정이 아니라 자연적 과정으로 제시된다. 중국어는 무엇보다도 인생의 끝에 집으로 돌아오...
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gù tǔ nán lí
“고향 땅은 떠나기 어렵다”
고향을 떠나기 어렵다
낡은(故) 땅(土)은 떠나기가(离) 어렵다(难). 故土는 자신이 온 땅을 의미하고, 故는 故乡과 故人에 있는 글자이다 — 단순히 과거일 뿐만 아니라 낡고 자신의 것. 이 표현은 떠나는 것이 잘못되었다고 주장하지 않고, 단지 그것이 대가를 치른다고 주장하므로, 이주와 재...
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ān tǔ zhòng qiān
“땅에 만족하고, 이사하기를 꺼려하다”
안정을 선호하다; 이사를 꺼려하다
한서(漢書)가 이를 평민의 본성이라 부른다: 安土重迁 — 땅(土)에 정착하고(安) 이주(迁)를 무거운(重) 일로 본다. 重은 여기서 zhòng으로 읽으며, 진지하게 여기는 뜻이지, chóng이 아니다(이것이 표준적인 함정이다). 이 표현은 본래 비판적이기보다는 기술적이...
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sì hǎi shēng píng
“사해가 평화롭게 솟아오르다”
모든 곳에 평화가 있다; 보편적인 조화
사해(四海) — 고전 중국어로 어디든지를 의미하며, 세계가 그것으로 경계지어짐 — 평화(平)로 올라간다(升). 升平은 좋은 질서의 시대를 나타내는 관용어이며, 이 표현은 질서가 중심뿐만 아니라 가장자리까지 유지된다고 주장한다. 그 범위가 전체 내용이다. 왕조 찬양의 언...
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tài píng shèng shì
“태평성대”
평화와 번영의 황금 시대
위대한(太) 평화(平)와 번영하는(盛) 시대(世). 太平은 실질적 무게를 가진 용어이다 — 왕조가 만들어내기 위해 존재했던 질서의 조건이며, 많은 반란이 자신에게 부여한 이름. 이 표현은 양쪽 반을 동시에 주장하며, 조용함과 번영이 함께해야 하므로, 어느 것도 다른 것...
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guó tài mín ān
“나라가 평안하고, 백성이 안전하다”
국가의 평화와 공공의 안전
국가(国)가 올바른 질서(泰)에 있고 인민(民)이 안전하다(安). 泰는 역경(易經)의 괘상으로서 사물이 올바른 관계에 있고 천지가 소통하는 것이다. 따라서 첫 번째 반은 단순한 평온이 아니라 질서를 주장한다. 양쪽 반이 거래가 아닌 하나의 결과로 제시되는데, 이것이 표...
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mín fù guó qiáng
“백성이 부유하고, 나라가 강하다”
번영하는 백성과 강력한 국가
인민(民)이 부유하고(富) 국가(国)가 강하다(强). 반의 순서가 논거이다: 인구의 번영이 먼저 오고 국가의 강함이 그것에서 따라온다. 이것은 중국의 통치술 문헌에서 오랜 역사를 가진 주장이며, 결코 지금까지 가진 유일한 것이 아니다. 레지스터는 발전 정책이며, 民富를...
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qiān lǐ tiáo tiáo
“천 리나 멀리 떨어져 있다”
먼 거리를 여행하다
천(千) 리(里)이며, 迢迢는 먼 거리를 나타냅니다 — 멀다는 뜻인 글자를 중복하면 그것이 느껴지는 먼 거리가 됩니다. 중복이 전부의 차이입니다: 千里만으로는 측정값을 나타내고, 千里迢迢는 누군가 그것을 걸어갔음을 말합니다. 이것이 표현이 거의 항상 장소보다는 사람과 ...
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xīn chéng zé líng
“마음이 진실하면 그러면 그것이 응한다”
진정한 성실함이 결과를 가져온다; 신실한 마음이 소원을 이룬다
마음 (心)이 진실한 (诚) 경우, 그 일은 (则) 응한다 (灵). 灵는 기도가 들리고, 신탁이 참으로 드러나고, 치료법이 효과가 있는 경우에 사용되는 단어입니다. 이는 설계할 수 없고 오직 받을 자격이 있는 종류의 효력입니다. 이것이 논쟁보다 사원과 소원에 속하는 이...
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lè jí shēng bēi
“극도의 기쁨은 슬픔을 낳는다”
극한의 기쁨은 슬픔으로 변합니다
춘유 쿤은 위의 왕 웨이를 섬겼고 그에게 직접 강의하지 않는 것이 낫다는 것을 알고 있었습니다. 그에게 술을 얼마나 마실 수 있는지 물었을 때, 그것은 상황에 따라 다르다고 말했고, 왕의 눈 아래에서 한 병, 가까운 친구들 사이에서는 훨씬 더 많다는 등 설정을 통해 일...
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pǐ jí tài lái
“극도의 역경은 번영으로 이어진다”
고난 후의 희망
否와 泰는 주역의 두 괘로서 서로 마주봅니다: 否는 막힘이며, 하늘과 땅이 떨어져 아무것도 소통하지 않고, 泰는 그들이 만날 때 오는 평화입니다. 이 구절은 바퀴를 앞으로 굴립니다 — 막힘이 최악일 때(否极)는 번영이 도착하는 곳(泰来)입니다. 해석에 주의하세요: 否는...
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huò bù dān xíng
“재난은 혼자 오지 않는다”
불행은 함께 온다
재난(祸)은 홀로(单) 여행(行)하지 않습니다. 그것은 일상적인 말하기의 숙명론적 비축에 속하며, 일반적으로 다른 절반인 福无双至로 완성됩니다 — 축복은 쌍을 이루어 오지 않습니다. 함께 그들은 불운이 무리를 지어 다니고 행운이 홀로 도착하는 운에 대한 비뚤어진 관점을...
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fú wú shuāng zhì
“축복은 쌍으로 오지 않는다”
행운은 반복되지 않습니다
유향의 정설원은 더 오래된 형태를 가지고 있습니다 — 福不重至，祸必重来, 축복은 두 번 오지 않고, 불행은 반드시 다시 온다 — 이는 현재 사용되는 짝짓기로 정착했습니다: 福无双至，祸不单行. 수호전은 정확히 등장인물의 운이 바뀔 때 그들의 입에 이를 넣습니다. 비대칭은...
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yīn huò dé fú
“불행에서 행운을 얻다”
역경에서 이익을 얻다
이 생각은 전국시대 논거의 평범한 내용입니다 — 같은 사건이 당신이 시간 내에 어디에 있는지에 따라 재난이나 횡재이며, 숙련된 사람이 하나를 다른 것으로 변환합니다. 중국은 塞翁失马에서 더 완전한 이야기를 가지고 있습니다, 잃어버린 말, 돌아온 말, 그리고 상처 입은 ...
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suí yù ér ān
“당신이 만나는 것을 따르고 그것에서 편안해지세요”
어떤 상황에서도 만족하다
만나다(随) 당신이 마주치는 어떤 환경(遇)이든 편안(安)해지는 것입니다. 그것은 초기 고전보다는 후대 민간 문체와 에세이 쓰기에 속하며, 그것의 기질은 특정 구절에서 파생되지 않으면서도 정신적으로 도교식입니다. 그것이 이름 짓는 만족감은 체념보다는 능동적입니다: 그 ...
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dàn bó míng zhì
“단순한 삶이 목표를 명확히 한다”
진정한 열망에 집중하다
제갈량이 생의 말년에 아들에게 쓴 '계자서'로 알려진 편지에서 이를 적었다: 고요함과 욕심 없음이 없으면 (명) 자신의 목표(志)를 명확히 할 방법이 없고, 침착함이 없으면 먼 곳에 도달할 방법이 없다. 이 두 반(半)은 두 개의 별개 성어가 되었는데, 이것과 宁静致远...
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níng jìng zhì yuǎn
“차분함이 거리를 이룬다”
평온함이 성공으로 이어진다
이것은 제갈량이 아들에게 쓴 같은 문장의 두 번째 반(半)인데, 첫 번째 반은 淡泊明志가 되었다: 고요함(宁静)이 없으면 먼 것(远)에 도달(致)할 방법이 없다. 여기서 말하는 거리는 여행이 아니라 야망과 이해를 뜻한다 — 자신이 앉아 있는 곳에서 볼 수 있고 얻을 수...
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fǎn pú guī zhēn
“단순함과 진실로 돌아가다”
진정성을 포용하다
『전국책』에서 학자 연추가 왕의 후원을 거절하고 떠나가는데, 이 장은 그에 대한 평가로 끝난다: 归真反璞，则终身不辱 — (归) 진정한 것(真)으로 돌아가고 (返) 미가공 옥(璞)으로 복귀하면 평생 욕을 당하지 않을 것이다. 현대 성어는 두 반을 뒤집었다. 이미지는 조각...
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dà zhì ruò yú
“큰 지혜는 어리석어 보인다”
겸손 속의 지혜
소식이 구양수에게 아들의 은퇴에 대해 쓴 정중한 편지에서: 큰 용기는 겁먹음처럼 보이고, 큰 지혜(大智)는 (若) 어리석음(愚)처럼 보인다. 근원은 더 오래되었고 도교적이다 — 『도덕경』은 큰 기술이 투박하게 나타난다고 말한다 — 모든 버전의 관찰은 진정한 능력은 자신...
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yǐ róu kè gāng
“부드러움으로 강함을 이기다”
부드러움이 강함을 정복한다
근원은 『도덕경』인데, 이것은 부드럽고 약한 것이 단단하고 강한 것을 이기며, 물을 예로 든다 — 아무것도 더 양보하는 것이 없고, 아무것도 경직된 것을 닳아지게 하는 데 더 좋은 것이 없다. 나중의 군사 저술은 이를 전술로 받아들였다: 부드러움(柔)을 사용(以)하여 ...
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wù yǐ lèi jù
“사물은 종류에 따라 모인다”
유사한 것이 유사한 것을 끌어당긴다
부모 선은 『주역』에 있다 — 方以类聚，物以群分, 것들은 종류별로 모이고 종류별로 나뉜다 — 그리고 전국 시대는 춘유곤에서 이를 보여주는데, 그는 왕을 위해 재능을 찾도록 요청받았을 때 한 번에 일곱 명의 유능한 인물을 데려왔다. 그 같은 종류의 사람 하나를 알면 여러...
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rén yǐ qún fēn
“사람들은 그룹으로 나뉜다”
같은 생각을 가진 사람들의 모임
모두가 인용하는 반은 物以类聚，人以群分 — 것들은 종류별로 모이고, 사람(人)은 (분) 무리(群)로 나뉜다. 첫 번째 부분은 『주역』의 카테고리가 자신을 분류하는 것에 관한 선에서 나온 것이고, 두 번째는 나중의 속담 추가이며, 이것이 따가움을 전한다. 영어는 '같은 ...
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shuǐ luò shí chū
“물은 빠지고 돌이 드러난다”
진실이 드러날 것이다
소식은 『적벽부』의 두 번째 부분에서 그 이미지를 제공하며, 겨울에 강으로 돌아온다: 산은 높고, 달은 작으며, 물이 떨어지고(水落) 돌이 나타난다(石出). 그는 원칙이 아니라 풍경을 설명하고 있었다. 이 선을 성어로 만든 것은 그 메커니즘이 너무 명백하게 정확하다는 ...
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jiàn rén jiàn zhì
“자비를 보고 지혜를 보다”
다양한 관점
『주역』은 도(道)에 대해 말하는데 선한 사람들이 이것을 보고 이것을 선함이라고 부르고, 지혜로운 사람들이 이것을 보고 이것을 지혜라고 부른다 — 인(仁)한 사람이 (견) 한 것을 보면, 지혜로운(智) 사람은 다른 것을 본다. 원문의 요점은 모든 해석이 같다는 것이 아...
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sān shí ér lì
“서른 살에 확립되다”
성숙을 확립하다
공자가 『논어』에서 자신의 인생을 단계별로 제시한다: 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命 — 열다섯 살에 학문에 뜻했고, 서른 살에(三十) 서서(立), 마흔 살에 의심 없고, 쉰 살에 천명을 알았다. 立는 자신의 발로 서 있는 것이다: 정착된 지위, 직업,...
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zhī zú bù rǔ
“만족을 알고 수치를 피하다”
만족하며 수치를 피하다
道德經은 제44장에서 명성과 당신 자신 중 어느 것이 더 귀한지 묻고 난 후에 이를 제시한다: 知足不辱，知止不殆 — 충분함을 아는 것은 욕을 면하게 하고, 멈출 때를 아는 것은 위험을 피하게 한다. 두 구절은 항상 함께 인용된다. 淮南子는 魯의 상공 龔一休로 이를 보여...
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tiān xià wú nán shì
“세상에 어려운 일은 없다”
인내가 모든 것을 정복한다
속담 天下无难事 (tiān xià wú nán shì)는 고전 중국 문학에서 흔히 사용되며, 세상에 본질적으로 어려운 일은 없다는 생각을 표현합니다. 전체 표현은 天下无难事，只怕有心人로, '세상에 어려운 일은 없고, 오직 결단력이 있는 사람을 두려워한다'로 번역됩니다....
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rén wú wán rén
“완벽한 사람은 존재하지 않는다”
인간의 결점을 받아들이다
통상 金无足赤，人无完人의 한 부분으로 표현된다 — 금은 절대 완전히 순수하지 않고, 인간(人)도 완전한(完) 사람(人)이 아니다(无). 쌍을 이룬 이 표현이 논리를 펼친다: 순수성은 심지어 표준이 되는 금속도 만족하지 못하는 기준이므로, 인간에게 이를 요구하는 것은 고...
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chī yī qiàn zhǎng yī zhì
“좌절을 통해 지혜를 얻다”
실수로부터 배우다
고전 중국에서 흔히 사용되는 속담 吃一堑长一智 (chī yī qiàn zhǎng yī zhì)는 좌절을 경험하는 것이 지혜를 증가시킨다는 생각을 전달합니다. '堑' (qiàn)은 원래 도랑이나 구덩이를 의미하며, 어려움이나 장애물을 상징하고, '智' (zhì)는 지혜와...
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rén xīn bù gǔ
“사람들의 마음은 고대의 것이 아니다”
도덕적 쇠퇴
心(人心)이 예전(古)처럼 있지 않다(不). 이 감정은 어떤 특정한 표현 방식보다도 더 오래되었으며, 모든 시대는 자신만의 버전을 만들어왔다: 사람들은 한때 더 정직했고, 계약서가 필요 없었으며, 이웃을 믿을 수 있었다는 식이다. 이 성어는 어휘로서뿐 아니라 경고로서도...
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shì tài yán liáng
“세상의 태도, 타오르다가 차갑다”
관계의 불안정
炎은 타오르는 것이고 凉은 차가운 것이며, 이 구절은 인간관계의 날씨(世態)에 적용된다: 당신이 유용할 때는 따뜻함, 당신이 더 이상 그렇지 않을 때는 차가움. 이것이 묘사하는 것은 특히 한 사람의 지위가 바뀐 후의 온도 변화다 — 더 이상 방문을 오지 않는 손님들, ...
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qián yí mò huà
“숨겨진 이동, 무언한 변화”
보이지 않는 영향
6세기에 가정 훈계를 저술한 顔之推는 젊은이들이 자신 주변 사람들로부터 예의, 말투, 습관을 설득받기로 결정하지 않은 채로 습득하며, 인격이 형성되기 전에 이미 모양을 잡힌다고 관찰했다. 그의 표현은 潜移暗化였다 — 숨은(潜) 이동(移), 보이지 않는 변화. 현대형은 ...
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bǎi gǎn jiāo jí
“백 가지 감정이 얽히다”
복잡한 감정
新雜俠(새로운 세상의 이야기 기록)는 西晉(서진)의 붕괴 중 남쪽으로 도주하던 韋叡(위예)를 기록하고 있는데, 그가 양자강에 와서 그것을 바라봤다. 그 광대함을 보며, 그는 일백 가지 감정이 한꺼번에 내게 밀려온다고 말했다. 원래의 표현은 百端交集이었으나 百感交集이 이...
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zhāo sān mù sì
“새벽 세 시, 밤 네 시”
변덕스럽고 일관성이 없다
『장자』는 부족해진 원숭이 사육사가 원숭이들에게 아침(朝三)에 도토리 3개, 저녁(暮四)에 4개를 주겠다고 말한 이야기를 말합니다. 원숭이들은 화났습니다. 그가 아침에 4개, 저녁에 3개를 제시하자 원숭이들은 기뻤습니다. 장자의 요점은 본질적으로 동일한 것에 대해 논쟁...
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dú shàn qí shēn
“혼자 자신의 인격을 완성한다”
자신만 돌보고 나머지는 무시한다
맹자(孟子)는 이를 한 쌍으로 제시한다: 穷则独善其身，达则兼善天下 — 어려움 속에서는 혼자 자신을 완성하고, 성공했을 때는 그 선함을 세상에 확장한다. 첫 번째 절반은 독립적으로 서 있도록 의도되지 않았으며, 이를 떼어 낸 것이 그 의미를 바꿨다. 혼자로는 이제 자신의...
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fǎn lǎo huán tóng
“젊음을 되찾다”
활력을 되찾다
이 표현은 도교 장수 문헌에 속하는데, 나이를 역행(返)하고 어린 시절(童)로 돌아가는(还) 것이 은유 표현이 아니라 수행의 명시된 목표였다 — 호흡 운동, 식이요법, 연금술, 내면 수양의 전체 기구. 지금은 아무도 이것을 문자 그대로 사용하지 않는다. 남은 것은 나이...
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fēng tiáo yǔ shùn
“조화로운 바람과 비”
평화와 번영
절기에 맞는 바람(风)과 계절에 맞는 비(雨). 이것은 무엇보다 농업과 관련된 것이며, 농사가 실제로 필요로 하는 것에 대해 정확하다 — 좋은 날씨가 아니라 제때에 오는 날씨, 올바른 순서와 양으로 도착한다. 이 표현은 고대이며 초기 통치 텍스트에 잘 다스려진 왕조의 ...
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gǎi guò zì xīn
“실수를 바로잡고 자신을 새롭게 하다”
잘못을 고친 후 새로 시작한다
史記(사기)는 형벌을 받은 淳于髡의 이야기를 기록한다. 그의 막내딸 提英이 수도로 여행을 가 황제에게 청원했다: 팔다리를 제거하는 형벌은 되돌릴 수 없으므로, 나중에 자신의 과오(过)를 개정(改)하고 자신을 새롭게(新) 만들려(自) 하는 사람에게는 돌아갈 길이 없다는 ...
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gè xíng qí shì
“각자가 자신이 옳다고 생각하는 것을 행한다”
행동의 불일치
각각(各)이 자신이 옳다고(其是) 행한다(行). 마지막 글자는 학습자의 함정이다: 여기서 是는 동사가 아니라 '옳음' 또는 '올바름'을 의미하므로, 이 표현은 단순히 따로 행동하기보다는 자신의 판단에 따라 행동하는 사람들을 나타낸다. 이것이 비판이 되는 이유이다. 그것...
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gù cǐ shī bǐ
“이것에 주의를 기울이면 저것을 잃다”
동시에 모든 것을 감당할 수 없다
이것(此)에 주목하면(顾) 저것(彼)을 잃는다(失)는 뜻이다. 이 표현은 일반적인 부주의보다는 특정한 실패 양식을 나타낸다: 방치가 아니라, 한 가지에 충분한 자원으로 두 가지를 감당할 수 없다는 것이며, 따라서 모든 시정은 다른 곳에 틈을 만든다. 이는 너무 긴 방어...
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hào gāo wù yuǎn
“높고 먼 목표를 좋아하다”
비현실적인 포부
높은 것(高)을 좋아하고(好) 먼 것(远)을 쫓는다(骛)는 뜻이다. 송나라의 신유학 저술은 이를 근처와 낮은 것을 자신 아래로 여기고 바로 심오한 것으로 다가가려는 학생들에 대한 불평으로 사용한다. 骛는 말이 전속력으로 달리는 것을 말하며, 전체 표현의 맛을 담고 있다...
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huī jīn rú tǔ
“흙처럼 금을 쓰다”
무모한 사치
금(金)을 흙(土)처럼 뿌린다(挥)는 뜻이다(如). 송나라 작가 모방(Mao Pang)은 이를 친구의 기꺼이 베푸는 마음이 칭찬의 요점이었던 그 친구의 장례식 글에서 사용했으며, 그 온기의 흔적이 가끔 남아있다. 현대의 사용은 거의 완전히 부정적이다. 이 표현이 비난하...
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huí tóu shì àn
“해안으로 돌아가다”
회개하고 구원받다
불교 교학이 그림을 제공한다: 고통의 바다는 무한하며, 해변은 당신 뒤에 있다 — 苦海无边，回头是岸. 머리를 돌린다(回头)는 것이 (是) 해변(岸)이다. 이 표현을 강력하게 만드는 것은 여행이 필요하지 않다는 것이다. 해변은 더 멀리 나아가는 방식으로 도달하지 않고 돌...
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jiǎo tà liǎng chuán
“두 배의 배에 한 발”
우유부단, 이중 거래
한 발(脚)을 두(两) 배(船)에 디딘다(踏) — 보통 완전한 형태로 脚踏两只船이라고 말합니다. 그 이미지가 자신의 주장을 합니다: 이 위치는 두 배가 함께 있을 때만 가능하며, 배들은 그렇게 하지 않습니다. 중국어에서는 두 가지 확립된 맥락에서 사용됩니다: 두 명의 ...
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jié wài shēng zhī
“마디 밖에서 가지가 돋아난다”
불필요한 복잡성
주자는 사람들이 어떻게 읽는지에 대해 불평하면서 사용했습니다: 가지(枝)가 마디(节) 밖에서(外) 자라(生)는 것, 식물에서 에너지를 빼앗는 잘못된 장소에서의 성장입니다. 그는 원문 그대로 받아들이지 못하고 그것이 제기하지 않은 질문을 꺼내는 독자를 의미했습니다. 현대...
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jǐn shàng tiān huā
“비단에 꽃을 더하다”
기존의 아름다움을 향상시키다
이미 무늬가 있는 비단(锦上) 위에 꽃(添花)을 더하는 것입니다. 송나라 시인들이 이 이미지를 사용했으며, 그 전체적인 힘은 중국어가 그것을 설정한 문구에서 나옵니다: 雪中送炭, 눈 오는 중에 숯을 누군가에게 전달하는 것입니다. 하나는 아무것도 변하지 않을 때 도착하는...
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jīng gōng zhī niǎo
“활에 놀란 새”
과거의 트라우마로 인한 두려움
갱뢰는 위의 왕에게 화살 없이 새를 떨어뜨릴 수 있다고 말했습니다. 기러기가 날아왔고, 그는 빈 활시위를 튕겼고, 그것은 떨어졌습니다. 어떻게 하는지 물어졌을 때, 그는 새를 읽었다고 말했습니다: 飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也 — 옛날 상처가 아직도 아팠기 때문에 천...
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jū gōng zì ào
“업적에서 오는 오만함”
자신의 공로에 대해 오만하다
자신의 공로(功)에 앉아(居) 그것에 대해 오만하다(自傲). 중국 역사는 서유의 사례를 제공합니다, 그는 200년 십월에 관도 전투의 위기에서 조조에게 건너가 그것을 이긴 정보를 가져왔고, 그 이후 모두 — 조조를 포함하여 — 그들이 그에게 승리를 빌렸다는 것을 상기시...
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kuàng rì chí jiǔ
“오랜 시간 지속됨”
낭비적인 지연
전국시대의 책략에서 기나라의 군사 지원을 영토 선물로 구매하려는 趙의 계획에 대한 주장을 기록했다: 전역은 질질 끌릴 것이고, 땅은 사라질 것이며, 지원은 문제가 될 때 너무 늦게 도착할 것이다. 日(날짜)을 비우고(旷) 물건을 질질 끈다(持久). 이 표현은 항상 비판...
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lǎo shēng cháng tán
“노인의 흔한 이야기”
진부한 상투어
何晏과 鄧陽은 강력했지만 불안정했고, 점쟁이 관로를 소환해 그들의 전망이 어떻게 될지 물었다. 그는 그들에게 겸손하고 관대하라고 말했고, 그들의 지위가 초대한 것을 두려워하라고 말했다. 鄧陽은 이를 늙은 학생(老生)의 진부한 말(常谈)로 일축했다. 두 남자는 1년 이내...
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lè cǐ bù pí
“이것을 즐기고 피곤하지 않다”
열정적인 참여
한나라의 광무제는 매일 아침 법정을 열고 정오를 넘어까지 쉬지 않았다. 그 다음 신하들을 불러 경전과 통치 문제에 대해 밤중까지 논의했다. 그의 아들은 그에게 통치자가 허용받는 편안함에 대한 욕망이 없다고 말하면서 쉬라고 촉구했다. 황제는 답했다 '我自乐此，不为疲也' ...
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liáng chén měi jǐng
“좋은 시간 아름다운 경치”
좋은 기회와 아름다운 풍경
謝靈運은 좋은 시간, 아름다운 풍경, 마음의 평온과 행동의 기쁨이 함께 드물게 주어지는 네 가지임을 썼다. 이 표현은 처음 두 개를 유지한다: 좋은 시간(良辰)과 아름다운 풍경(美景). 원본이 네 가지가 드물게 일치한다고 주장하기 때문에, 이 표현은 단순한 기쁨보다는 ...
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lín yuān xiàn yú
“깊은 웅덩이 옆에서, 물고기를 그리워하며”
행동하라, 꿈만 꾸지 말라
웅덩이(渊) 위에 서서(临) 물고기(鱼)를 부러워한다(羡) — 회남자에 따르면 더 나은 방법은 집에 가서 그물을 짠다는 것이다. 한 책은 이를 황제에 대한 개혁 조언으로 반복한다. 두 가지가 이 표현을 일반적인 행동에 대한 명령보다 더 예리하게 만든다. 물고기는 진짜이...
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lóng fēi fèng wǔ
“용이 날고 호랑이가 뛰다”
성공을 향한 에너지 넘치는 추구
용(龙)이 날고(飞) 봉황(凤)이 춤춘다(舞). 이 표현은 특히 서예에 속하며, 붓을 들지 않고 글자가 움직이는 행서와 초서를 설명한다. 알 만한 가치가 있는 두 번째 의미가 있는데, 동일한 특성이 읽을 수 없는 필체를 묘사하기 때문이다: 의사의 처방전이나 학생의 노트...
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máng rén xiā mǎ
“눈먼 사람과 눈먼 말”
극도의 위험 속에서 비틀거리며 나아가기
세설신어(New Account of Tales of the World)는 손님들이 가장 위험한 것의 이름을 짓기 위해 겨루는 파티 게임을 기록하고 있다. 한 사람이 자정에 깊은 못의 가장자리에서 맹인(盲人)이 맹마(瞎马) 위에 있는 경우를 제시했다. 현장에 있었던 한쪽...
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mén kě luó què
“문이 참새를 잡을 수 있다”
황량한; 방문객이 거의 없음
재공(Zhai Gong)이 고위 관직에 있을 때는 방문객으로 빼곡했던 현관이, 파면되자 방문객이 끊겨서 문(门) 위에 참새(雀)를 잡을 그물(罗)을 치을 수(可) 있을 정도로 텅 비었다. 관직으로 복직되자 방문객이 다시 몰려왔고, 그는 문에 이렇게 썼다: 우정은 죽음과...
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mù dèng kǒu dāi
“눈이 휘둥그레지고 말이 없다”
말문이 막히다
눈(目)이 크게 떠지고(瞪) 입(口)이 멍해(呆)진 모습입니다. 이것은 명백하게 묘사적이며 구어 소설과 일상 언어에 속합니다. 이 두 특징의 조합이 효과를 내는 것인데, 중국어에는 놀라움을 나타내는 여러 단어가 있지만, 이것은 얼굴을 강조하므로 그 반응이 다른 사람들에...
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nì lái shùn shòu
“역경을 견디다”
수동적 수용
당신을 거슬러 오는 것(逆来)을 순순히 받아들이다(顺受). 원나라 연극 《목단정기(琵琶記)》에서는 이를 자신이 바꿀 수 없는 것을 견디어내는 여인의 입에 넣으며, 그것이 대략의 범위입니다. 이 표현은 중립적이지 않습니다. 그 어조는 비판이나 연민입니다: 부정한 대우를 ...
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nòng jiǎ chéng zhēn
“거짓을 진실로 만들다”
허세에서 현실로
거짓을 다루어(弄假) 참이 되도록(成真) 하는 것입니다. 이 표현은 구어적이며 드라마와 소설에 속하는 것으로, 그 소재는 표준적입니다: 가짜 약혼이 결국 결혼이 되거나, 만든 핑계가 사실을 설명하는 것으로 드러납니다. 행복한 버전과 재앙적인 버전 모두 해당되며, 일정한...
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pāo tóu lù miàn
“머리와 얼굴을 드러내다”
공적 노출
머리를 내팽개치고(抛头) 얼굴을 드러내다(露面). 이것은 원래 공개 장소에 나타나는 여성들을 향한 비난으로 시작되었으며, 여성이 은둔해야 하는 사회였습니다. 그 비난은 抛라는 단어에 내장되어 있습니다 — 머리는 단지 드러날 뿐 아니라 내팽개쳐집니다. 그 원래의 비난은 ...
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pǔ tiān tóng qìng
“보편적인 기쁨”
공유된 축하
모든 하늘 아래(普天)가 함께(同) 축하합니다(庆). 그 규모는 제국적입니다: 이를 정당화하는 일들은 사면, 즉위식, 전승, 후계자 발표 — 전체 왕국에 선포되고 모든 곳에서 동시에 표시된 사건들이었습니다. 그 웅대함은 여전히 부착되어 있습니다. 국가적 축제와 정말로 ...
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qiān piān yī lǜ
“천편일률”
독창성 부족
천 개(千)의 편(篇)이 하나(一)의 법칙(律)을 따릅니다. 律는 핵심을 담은 글자 — 규칙, 고정된 척도, 음악에서의 음높이 표준 — 따라서 설명되는 것은 유사성이 아니라 템플릿에 대한 준수입니다. 이 표현은 문학 비평으로 시작되었으며, 상당한 양의 작품이 결국 한 ...
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qiān jūn yī fà
“천근의 머리카락”
극단적인 위험
천 개(千)의 쥔(钧)의 무게가 하나의 머리카락(一发)에 매달려 있습니다. 쥔은 삼십 근이었으므로, 그 숫자는 단지 무거울 뿐 아니라 황당하며, 그것이 요점입니다. 《한서(漢書)》에서 이것을 오나라의 왕을 반란에 경고하는 글을 쓰는 매성에게 줍니다: 당신이 하는 일은 ...
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qiān shān wàn shuǐ
“천산만수”
길고 고통스러운 여정
천산(千)과 만수(万)를 의미한다. 중국어는 큰 숫자를 쌍으로 묶어 강조하는 표현 방식을 사용하며, 여기서의 쌍은 지리적으로 특정한 방식으로 구성된다. 산과 강은 근대 이전의 여행을 실제로 방해했던 자연적 장애물이므로, 이 구절은 거리를 마일 단위가 아닌 장애물 단위로...
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qián gōng jìn qì
“이전의 성과가 버려짐”
노력이 낭비됨
소리(蘇厲)가 주(周) 통치자에게 가서 당시 승리의 절정에 있던 진(秦) 장군 백기(白起)에게 제시할 주장을 가져갔다. 초(楚)나라에는 백보 거리에서 백 번이나 버드나무 잎을 정확히 맞힐 수 있는 양유기(楊有機)라는 궁수가 있었다. 하지만 마지막에 한 번 실패하면 前功...
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qióng tú mò lù
“길의 끝”
선택지가 없음
길이 다 떨어진(穷途) 길의 끝(末路)을 의미한다. 이 구절은 중국의 기억에서 육계(阮籍)와 분리할 수 없다. 육계는 위(魏) 시대의 시인으로, 목적지 없이 수레를 몰고 다니다가 길이 끝나면 앉아서 울고 돌아갔다. 그는 말하는 것이 모두 치명적일 수 있는 정권 아래에서...
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qiū gāo qì shuǎng
“맑고 상쾌한 가을”
상쾌하고 기분 좋은
가을(秋)이 높고(高), 공기(气)가 맑다(爽). 秋高는 북부 중국에 특정한 현상을 설명한다. 여름 안개가 사라지고, 구름의 높이가 올라가며, 하늘이 7월보다 훨씬 멀리 보인다. 이 구절은 날씨 설명이면서 동시에 감정 표현이다. 중국어는 이 특정한 조합을 일 년 중 최...
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rén jié dì líng
“뛰어난 인물, 영혼의 땅”
축복받은 땅은 뛰어난 사람들을 낳는다
왕보(王勃)가 등왕각(滕王閣) 기문에서 이 표현을 사용했으며, 지역의 생산물과 보물에 대한 구절과 함께 짝을 이루었다. 사람은 뛰어나고(人杰) 땅은 신령하다(地灵). 관계는 양방향으로 흐르며 이 구절은 방향에 대해 의도적으로 모호하다. 뛰어난 사람들이 그 땅이 가진 신...
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rì lǐ wàn jī
“매일 수많은 일을 처리하다”
부지런한 통치
통치를 규모로 측정함: 하루(日)에 처리되는(理) 만(万) 가지 일(机). 이 구성은 고대에서 비롯되었으며, 통치자의 일일 부담에 관한 초기 통치학 언어에서 나왔고, 그 수준을 유지해왔다. 국가 원수와 매우 고위의 관리들에게 적용되며, 일상생활에서의 가장 일반적인 사용...
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rú huǒ rú tú
“불처럼, 흰 꽃처럼”
강렬하고 활기찬
국가 의회 이전에, 오의 왕은 자신의 군대를 3개의 거대한 집단으로 정렬하고 새벽에 행진했다: 하나는 흰 옷과 흰 깃발과 갑옷을 모두 입어서, 거리에서 보면 들판이 마치(如) 갈대꽃(荼)이 피어난 것처럼 보였고, 하나는 모두 빨간색이었으므로 불(火)처럼 보였다. 국어는...
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rú lín dà dí
“마치 큰 적을 대하는 것처럼”
사소한 위협을 심각한 것으로 대하다
마치(如) 큰(大) 적(敌)을 직면하듯이(临). 이 구절은 상황보다는 자세를 설명하며, 이것이 양면성을 만드는 이유이다. 긍정적으로 사용될 때는 진정으로 위험한 것에 대한 적절한 진지함을 칭찬한다. 건조하게 사용될 때 — 적어도 같은 정도로 흔하다 — 예방 조치가 위협...
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rú shì zhòng fù
“무거운 짐을 내려놓는 듯한”
안도감을 느끼는
구량 주석은 오류로 인해 모든 것을 잃고 마침내 도망친 노공의 상태를 설명한다: 민여석중부 — 백성들이 무거운(重) 짐(负)이 내려놓여진(释) 것처럼(如) 느껴졌다. 이 구절은 안도감의 생리학에 대해 정확하다: 감각은 어깨에 있으며, 무게가 떠난 후가 아니라 떠나는 순...
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rú zuò zhēn zhān
“바늘 위에 앉아 있는 듯한”
극심한 불편함
두 시는 조언을 원하지 않고 받는 것에 분노하게 된 왕세자의 가정교사로 일했다. 진의 역사는 왕세자가 두 시가 앉은 자리의 펠트(毡) 위에 바늘(针)을 놓았다고 기록한다. 바늘 위에 앉은(坐) 것처럼(如) 앉아있는 것이 이 구절이 설명하는 것이며, 현대의 사용은 완전히...
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shàn shǐ shàn zhōng
“좋은 시작, 좋은 끝”
어떤 것을 적절한 완성까지 끝내다
잘(善) 시작하고(始) 잘(善) 끝내는(终) 것. 이 생각은 장자의 것이며, 사기는 이를 진평에 적용한다. 진평은 유방에서 황후 여씨를 거쳐 문제까지의 전체 야만적인 전환 과정 내내 자신의 지위와 명성을 무상히 유지했다 — 그 세대의 정치에서는 성취였다. 이 구절은 전...
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shēng lóng huó hǔ
“살아있는 용, 활기찬 호랑이”
에너지가 넘치는
살아있는(生) 용(龍)과 활동적인(活) 호랑이(虎). 일하는 두 문자는 生과 活로, 둘 다 살아있다는 뜻이다 — 이 구절은 단순히 누군가를 강력한 동물에 비유하는 것이 아니라 그 동물들이 움직이고 있음을 강조한다. 성격보다는 신체 활력을 설명하며, 특히 젊은이들과 회복...
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shēng míng láng jí
“명성이 조각조각 나다”
공적 수치
狼藉은 늑대가 휴식처의 풀을 남기는 상태를 설명한다 — 밟혀지고 모든 방향으로 흩어져 있다 — 그리고 중국어는 한나라 이래로 난파와 혼란을 나타내는 데 사용해왔다. 이름(聲名)에 붙으면 단순히 손상된 평판이 아니라 흩어진 평판이 된다. 이 구절은 심각하다. 실수를 저지...
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shí chén dà hǎi
“돌이 바다에 가라앉다”
흔적 없이 사라지다
돌(石)이 바다(大海)로 가라앉는다(沉). 영상이 '답장 없음'보다 제공하는 것은 증거의 완전한 부재다 — 주목할 물결도, 떠 있는 흔적도, 뭔가가 던져졌다는 것을 확립할 방법도 없다. 그것이 이 구절이 표현하는 구체적인 불만이다. 구직 지원, 제출된 원고, 청원서와 ...
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shuǐ xiè bù tōng
“물도 새지 않는다”
침투할 수 없을 정도로 붐비다
물(水)이 새어나갈(泄) 수 없을(不通) 정도로 팽팽하다. 이 구절은 선(禪) 불교 저술에서 나왔으며, 그러한 표현들은 그 안에 틈이 없는 완전성을 설명하고, 일상 용법은 기하학적 의미는 유지하고 형이상학은 버렸다. 중국어는 두 가지 상황에 특히 이를 적용한다: 아무도...
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sì miàn bā fāng
“사방팔방”
모든 방향에서
네 면(四面)과 여덟 방향(八方). 8개는 기본 방위와 그 사이의 모서리들이므로, 이 구절은 나침반 전체를 열거한 다음 그 모두를 주장한다. 분산보다는 수렴에 훨씬 더 자주 사용된다 — 모든 곳에서 도움이 오고, 사람들이 모든 곳에서 모이고 — 그리고 이것이 단순한 방...
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tiān cháng rì jiǔ
“시간은 길고 지속적이다”
오랜 지속
하늘(天)은 길고(长) 날(日)들은 많다(久). 영원한 사랑을 뜻하는 가까운 쌍둥이 성어인 天长地久와 구분할 가치가 있으며, 이것은 결혼식에 어울린다. 이 성어는 낭만적이지 않으며 단순히 충분히 오랜 기간을 의미할 뿐이다. 《홍루몽》이 이렇게 사용한다. 특징적 용법은 ...
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tiān fān dì fù
“하늘이 뒤집히고 땅이 뒤집히다”
극적인 격변
하늘(天)이 뒤집혀지고(翻) 땅(地)이 뒤엎어진다(覆). 이 쌍은 구성상 총체적이다 — 둘 중 하나가 아닌 것이 남지 않는다 — 따라서 이 성어는 고정된 점이 남아있지 않은 변화를 묘사하며, 단순한 큰 변화가 아니다. 방향에 대해 중립적이며 중국어에서는 혁명, 도시가 ...
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tiān huā luàn zhuì
“하늘의 꽃이 무질서하게 떨어지다”
과장된 말
불경은 설법이 설해질 때 천상의 꽃(天花)이 혼란스럽게 떨어진다(乱坠)고 묘사하며, 이에 붙은 이야기는 어떤 승려가 양의 무제 앞에서 너무나 감동적으로 설교하여 하늘에서 꽃이 내려왔다는 것이다. 이 성어는 그 이미지는 유지했지만 판단을 완전히 역전시켰다. 이제 아름답고...
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tiān jīng dì yì
“하늘의 법, 땅의 규범”
보편적 진리
《좌전》은 주나라 왕위 계승 위기 중에 의례의 적절성에 대한 논의를 기록하고 있으며, 이를 하늘(天)의 항상된 실(经)과 땅(地)의 올바른 질서(义)로 정의한다. 经은 천의 날줄이며, 다른 모든 것이 그것을 가로질러 짜여지는 고정된 실이다. 따라서 이 성어는 무언가가 ...
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tiān mǎ xíng kōng
“하늘을 가로지르는 천상의 말”
제약 없는 창의성
한나라는 먼 서쪽에서 말을 수입했고 그것에 대해 과장되게 저술했으며, 피를 흘리고 불가능한 거리를 갈 수 있는 천상의 생명체로 표현했다. 천상의 말(天马)이 빈 하늘(行空)을 통해 움직인다는 것은 그 평판이 극한에 이르렀다는 뜻이다. 나중 비평가들은 속박 없이 자신이 ...
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tiān yá hǎi jiǎo
“하늘의 끝, 바다의 모서리”
먼 거리의 분리
하늘의 끝(涯)과 바다의 모서리(角). 한유가 죽은 조카를 위해 애도한 것이 이 감정의 출처다 — 우리 중 하나는 하늘의 끝에, 하나는 땅의 모서리에 — 그리고 이 성어는 가장 먼 곳을 지칭한다. 두 가지 용법이 지배적이다: 분리, 즉 사람들이 얼마나 멀리 떨어져 있는...
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wàn zǐ qiān hóng
“만 가지 보라색, 천 가지 빨간색”
다양하고 번창하다
주희의 봄날 시는 다음 구절로 끝난다: 동풍의 얼굴을 알게 되면, 만 가지 자주색(万紫)과 천 가지 빨간색(千红)이 모두 봄이다. 그 이미지는 꽃으로 가득한 언덕이며, 논지는 다양성이 그 아래 하나의 것이라는 것이다. 그 이중의 의미는 사용에서 살아남는다. 이 성어는 ...
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wàng hū suǒ yǐ
“자신의 위치를 잊다”
성공에 취함
자신의 이유(所以)에 대해(乎) 잊다(忘) — 문법이 의도적으로 모호하고 의미는 자신이 누구인지, 어디에 있는지를 추적하지 못하는 것이다. 구어 소설에 속하며 특정한 실패를 설명한다: 일반적인 거만함이 아니라 성공, 기쁨 또는 아부로 인해 발생하는 일시적인 종류로, 누...
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wú biān wú jì
“무한하고 한계가 없다”
모든 한계를 넘어 광대함
가장자리 없이(无边), 경계 없이(无际). 중국어는 규모를 위해 부정을 중복하며, 두 명사는 동의어가 아니다 — 边은 사물의 가장자리이고 际은 두 사물이 만나는 곳이다 — 따라서 둘 다 물체 자신의 한계와 다른 것이 시작되는 어떤 지점도 거부한다. 대양, 사막, 밤 하...
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wú dú yǒu ǒu
“혼자가 아니라 쌍으로”
예상치 못한 유사성
단독이 아니라(无独) 짝을 가지고(有) 있다(偶). 배울 가치가 있게 하는 것은 어조이며, 학습자들은 이를 일관되게 잘못 이해한다. 우연에 대한 중립적인 단어가 아니다: 중국어는 두 번째 사례가 첫 번째 것을 악화시켜 일회성으로 보이던 것이 패턴임을 드러낼 때 사용한다...
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wú jià zhī bǎo
“값을 매길 수 없는 보물”
귀중한 자산
가격이 없는(无价) 보물(宝). 주장은 뭔가가 비싸다는 것이 아니라 가격 책정 작업이 그것에 적용되지 않는다는 것이며, 이는 다르고 더 강한 주장이다. 중국어는 둘 다의 방식으로 사용한다. 물건의 경우 대체 불가능한 유물을 의미한다; 다른 모든 것 — 건강, 선생님, ...
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wú yōu wú lǜ
“걱정이나 염려가 없다”
걱정 없는 편안함
슬픔이 없이(无忧), 걱정이 없이(无虑). 이 짝은 영어가 함께 실행하는 두 가지를 분리한다: 忧는 일어난 일에 대한 슬픔이고 虑는 일어날 수 있는 것에 대한 계산이다. 둘 다에서 자유로운 것은 '근심 없는'보다 더 완전한 주장이다. 원(元) 희곡이 구절을 제공하고, ...
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xiāng tí bìng lùn
“같은 숨결에 언급하다”
다르지 않은 것들을 등가로 취급하다
폐태자 보호에 실패한 두영은 자신의 눈에 띄는 사적인 쾌락으로의 은퇴가 황제에 대한 질책으로 읽힐 것이라는 조언을 받았다 — 두 사건이 함께(相提) 논의될 것이다(并论). 《사기》가 이 경고를 기록했다. 이 구절은 현재 거의 전적으로 부정형으로 사용된다: 不能相提并論,...
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xīn huā nù fàng
“마음의 꽃이 피다”
극도의 기쁨
마음(心)의 꽃(花)들이 터져(放) 피어난다. 학습자들을 오도하는 문자는 怒인데, 여기서 그것은 화내다는 의미가 아니라 전체 힘으로 자라나는 것을 나타낸다 — 꽃이 만개한 怒放과 포효하는 怒吼에서의 같은 용법이다. 그래서 이미지는 마음이 성난 것이 아니라 격렬하게 피어...
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xīn huī yì lěng
“마음은 재로 변하고, 의지는 차갑게 식는다”
실망과 우울
마음(心)은 재(灰)로 변하고, 의지(意)는 차갑게(冷) 식는다. 양쪽 모두 고통의 도래가 아니라 열의 상실에 대한 것이며, 그것이 설명되는 상태이다: 능동적인 슬픔이 아니라 그 후의 평탄함. 당신을 동기부여하던 것이 더 이상 어떤 반응도 생산하지 않을 때. 시도를 멈...
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xìng gāo cǎi liè
“높은 기분과 열정”
즐거운 열정
문체와 기질에 대해 쓴 Liu Xie는 시인 Ji Kang을 영감이 높음(兴高)과 표현이 생생함(采烈)으로 특징지었다. 그 采는 문학적 색채를 의미한다. 이 구절은 비평을 떠나 일상 언어로 들어갔고 이제 단순히 높은 영혼을 의미한다. 축제의 아이들과 방금 이긴 팀들에게...
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xuán yá qiào bì
“절벽과 가파른 벽”
위협적인 도전
매달린(悬崖) 절벽과 깎아지른(峭壁) 바위 벽. 두 부분은 같은 지형을 두 번 본 것이며, 중복이 요점이다: 설명되는 것은 하나의 떨어짐이 아니라 잡을 수 있는 것이 없는 전체 땅의 면이다. 문자적 용법이 산길과 등반에 대한 설명에서 지배적이다. 비유적인 것보다 훨씬 ...
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yǎ sú gòng shǎng
“우아함과 대중성이 함께하다”
포괄적인 감상
세련된(雅)이와 대중적인(俗) 자에게 모두 존경받을(赏) 가치가 있다(共). 雅와 俗은 중국 비평에서 정성된 쌍이다. 세련된 것과 대중적인 것이고, 그들은 보통 대조된다 — 하나를 기쁘게 하는 작업은 다른 것을 잃었다고 가정된다. 이 구절은 한 번에 둘 다를 주장하는데...
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yán guī zhèng zhuàn
“주제에 돌아가다”
주요 포인트에 집중하다
마지막 글자는 zhuàn으로 읽으며 '전하다'가 아니라 '이야기' 또는 '공식적 기록'을 의미합니다. 이는 이 구절이 이야기꾼의 관례적 표현이기 때문입니다. 직업적 이야기꾼들은 이 표현을 사용하여 곁길로 샌 부분을 끝내고 본론으로 돌아갔으며, 구어 소설에서도 이 관례를...
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yī luò qiān zhàng
“천 장 떨어지다”
급격한 하락
한유의 승려 영이 현금(거문고)을 연주하는 것을 듣는 시는 음악이 한 치씩 올라가다가 더 이상 올라갈 수 없을 때까지 추적하고 — 그 다음 발을 헛디뎌 천(千) 장(丈)을 떨어진다(落). 이는 음높이에 대한 묘사입니다. 장(丈)은 약 3미터이므로, 수 킬로미터의 낙차를...
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yī shǒu zhē tiān
“한 손으로 하늘을 가리다”
권력을 남용하여 모두를 속이다
한 손(一手)으로 하늘(天)을 가린다(遮). 이 이미지는 자신의 반박을 포함하고 있으며, 고전적 용법도 그렇게 말합니다 — 어떤 손도 충분히 크지 않으며, 시도는 그 뒤에 직접 서 있지 않은 모든 사람에게 보입니다. 이것이 이 구절을 성공의 묘사가 아니라 비난으로 만드...
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yī sī bù guà
“한 가닥의 실도 걸려 있지 않음”
알몸; 완전히 비집착의
이것은 선종 불교 문헌에서 시작되는데, 여기서 사(丝)는 낚싯줄이고 요점은 줄이 묶여 있지 않은 물고기 — 아무것도 걸려 있지 않고, 아무것도 그것을 무엇에 묶지 않습니다. 이것이 비집착의 상태입니다. 학습자들은 현대 중국어가 이것을 완전히 다른 곳으로 가져갔다는 것을...
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yī wǔ yī shí
“다섯과 열로 세다”
모든 것을 상세히 설명하다
중국어는 큰 수량을 5와 10으로 세기 때문에, 일오일십(一五一十)은 누군가가 큰 소리로 세는 소리입니다 — 5, 10, 15 — 건너뛰지 않고. 말에 적용하면 그러한 방식으로 주어진 설명을 의미합니다: 모든 것이 순서대로, 반올림된 것이 없고, 빠진 것이 없습니다. ...
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yī yán nán jìn
“말로 표현하기 어렵다”
복잡한 상황
한 마디(一)로는 다할 수 없다(言難盡)는 뜻이다. 이 표현은 설명적 기능만큼 사회적 기능도 한다. 실제로 최근 상황이 어떤지 묻는 질문에 직접 거절하지 않으면서 돌려 대답하는 중국의 표준적 방식이다. 진정한 답변이 길고 아마도 불행하다는 것을 신호하며, 화자가 그 이...
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yǐn zhèn zhǐ kě
“독을 마셔서 갈증을 해소하다”
단기적인 해결책
鸩는 전설상의 독이 있는 새로 그 깃털을 술에 담그면 믿을 만하고 흔적을 남기지 않는 살인 수단이 되었다. 후오쉬가 삼촌을 사형죄로 고발했을 때 당국에 어떤 남자도 주장된 행동을 하지 않을 것이라고 변론했는데, 그것은 목마름을 멈추기(止渴) 위해 그 술을 마시는(飲) ...
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yǒu mù gòng dǔ
“모두가 보는 눈”
부인할 수 없이 명백한
눈(目)을 가진(有) 모두가(共) 그것을 본다(睹)는 뜻이다. 이 구성을 주목할 가치가 있다. 주장은 모두가 동의한다는 것이 아니라 눈을 가지는 것이 유일한 자격이라는 것이며, 이는 논쟁을 이기기보다는 그것을 종결시킨다. 정확히 이렇게 사용된다. 성과에 대한 중국의 공...
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yǒu shēng yǒu sè
“소리와 색깔이 가득하다”
생생하고 활기찬
소리(聲)를 가지고(有) 색깔(色)을 가진다(有)는 뜻이다. 이 표현은 문학 비평에서 시작되어 한 개 이상의 감각을 동시에 불러일으키는 글쓰기를 칭찬했으며, 에너지와 눈에 띄는 효과로 완수되는 모든 공연이나 사업으로 넓혀졌다. 그것이 칭찬하는 것은 본질이 아니라 표현이...
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yú lóng hùn zá
“물고기와 용이 섞이다”
좋은 사람과 나쁜 사람이 섞여 있다
물고기(鱼)와 용(龙)이 섞여(混杂) 있다는 뜻이다. 이 짝을 이루는 표현은 잉어가 용의 문을 통과하면 용이 된다는 중국의 신념에 의존하므로, 둘은 단순히 다른 생물이 아니라 다른 단계이다. 따라서 같은 물에 있을 수 있으며 구별하기 어렵다. 이 표현은 구성원들이 매우...
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zhèng rén mǎi lǚ
“정인이 신발을 사다”
경직된 고수
郑(정)의 한 사람(人)이 신발(履)을 사고 싶어서 끈으로 발을 재어 집에 두고 나갔다. 시장에 도착했을 때 그것을 잊어버렸음을 알게 되어 다시 돌아갔고, 돌아왔을 때는 이미 시장이 닫혀 있었다. 왜 신발을 발에 직접 신어보지 않았는지 묻자, 그가 답했다: 나는 재단을...
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zhòng shuō fēn yún
“많은 목소리, 혼란스러운 의견”
다양한 의견
많은(众) 설명(说), 얽혀있고 수많은(纷纭). 纷纭는 흩어져 서로 엉킨 것들을 나타내는 중첩어로, 떨어지는 꽃잎이나 흘러다니는 눈을 묘사할 때 쓰이는 같은 단어이다. 따라서 이 표현은 양측 사이의 불일치에 관한 것이 아니라 형태를 갖지 않은 의견의 장에 관한 것이다....
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zhōu ér fù shǐ
“순환하고 다시 시작하다”
끝없는 순환
한 바퀴 도는(周) 것이 그리고 나서(而) 다시 시작되는(复始) 것. 중국 사상은 기본적으로 시간을 순환적으로 조직한다 — 60년 달력, 五行 수열, 계절들 — 이 표현은 그 패턴의 명백한 진술이다. 판단을 내리지 않는다. 자연에 대해 쓰일 때는 차분하고, 인간사에 대...
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zì bào zì qì
“자기 파괴, 자기 포기”
자신을 완전히 포기하다
맹자는 두 가지 실패를 구분하고 이 표현은 그것들을 함께 놓는다. 자신에게 폭력을 행사하는 사람(自暴)은 말을 걸 수 없다, 왜냐하면 그가 올바름과 예의는 논할 가치가 없다고 결정했기 때문이고; 자신을 내던지는 사람(自弃)은 함께 일할 수 없다, 왜냐하면 그가 자신이 ...
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zì bù liàng lì
“자신의 힘을 재지 않음”
능력을 과대평가하다
《좌전》은 작은 나라 해(Xi)가 더 강한 이웃 정(郑)을 공격했을 때 다섯 가지 결함을 나열한다: 덕을 달지 않았고, 자신의(自) 힘(力)을 재(量)지 않았으며, 친족에게 친절하지 않았고, 분쟁의 말을 조사하지 않았으며, 누가 잘못했는지 확정하지 않았다. 해의 군대는...
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zì cán xíng huì
“자신의 외모에 부끄러워하다”
열등감을 느끼다
왕기(王紀)는 잘생긴 남자였고 그를 알았다. 《세설신어》는 조카 위제(衛玠)를 볼 때마다 그가 한숨을 쉬었다고 말한다 珠玉在侧，觉我形秽 — 내 옆에 구슬과 옥이 있으니, 내 모습이 얼마나 거친지 느껴진다고. 이 성어는 그가 빠뜨린 단어를 보충한다: 자신의(自) 형태(形...
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ān fèn shǒu jǐ
“만족하고 절제하다”
자신의 올바른 범위 안에 머물다
자신이 배정받은 지위(分)에 만족하고(安) 자신(己)을 지키는(守) 것. 이 표현은 중국어에서 두 가지 삶을 가지고 있으며 그것들을 조화시키기는 쉽지 않다. 칭찬으로는 자신의 일을 하고 아무도 폐를 끼치지 않는 정직한 사람을 묘사한다. 더 차가운 의미로는 질문하지 않는...
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bái jū guò xì
“흰 망아지가 틈을 지나가다”
시간이 빠르게 흐르다
장자(Zhuangzi)는 천지 사이에서 인생이란 무엇인지 묻고 이렇게 답한다: 흰 망아지(白驹)가 벽의 틈(隙)을 통해(过) 지나갈 뿐, 그것으로 끝난다. 이미지의 모든 것이 역할을 하고 있다 — 말은 전력질주 중이고, 틈은 좁으며, 관찰자의 시선은 고정되어 있다. 긴...
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bàn bì jiāng shān
“반쪽의 강과 산”
부분적인 손실 또는 보존
半壁는 반쪽 벽이고, 江山(강산)은 영역을 나타내는 표준 중국 단어이며, 한 왕조가 보유하는 영토를 의미한다. 이 구절은 양자강 남쪽으로 내려온 송(Song) 조정의 기억과 분리될 수 없으며, 자신이 가졌던 것의 절반을 통치하고 있으며, 그것은 특정한 슬픔을 담고 있다...
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bāo luó wàn xiàng
“모든 현상을 포괄하다”
모두 포함하다
감싸다(包)고 그물질하다(罗) 만 가지(万) 현상(象)을. 万象는 세상의 모든 모습의 총체를 나타내는 정형 표현이고, 罗는 촘촘한 그물이므로, 주장은 단순히 광범위함이 아니라 작은 것들을 포함한 모든 것을 잡아낸다는 것이다. 백과사전, 박물관, 광대한 소설, 매우 긴 ...
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bǎo shí zhōng rì
“하루 종일 배부르다”
한가하고 비생산적이다
공자(Confucius)는 논어(Analects)에서: 종일(终日) 배를 불리고(饱食) 정신을 전혀 사용하지 않는 것 — 이것은 어려운 경우다. 그는 그 후 약간의 신랄함으로, 장기 게임이 있으며, 그것을 하는 것이 적어도 무언가라고 말한다. 이 구절은 그 초조함을 담...
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bèi dào ér chí
“반대 방향으로 질주하다”
목표에 직접 정반대로 나아가다
길(道)을 등지고(背) 다른 방향으로 질주한다(驰). 그것은 초나라 산문보다는 단 하나의 초기 우화에 속하며, 종종 초에 도달하기 위해 북쪽으로 몰고 가는 남자의 이야기로 말해진다 — 그러나 그 이야기는 남원북철(南辕北辙)에 속하며, 이는 전국책략(Strategies ...
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bī shàng liáng shān
“량산산으로 강제로 올라가다”
반란을 강요받다
양산(Liangshan)은 수호지(Water Margin)에서 불법행위자들의 늪지 요새이며, 이 소설의 구조가 이 구절의 의미다: 그 영웅들은 태어난 반란자가 아니라 항소할 수 없는 관리에 의해 하나씩 거기로 내몰린 장교, 교관, 사무원이다. 임충(Lin Chong)은...
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biàn huà wú cháng
“변화가 일정하지 않다”
예측할 수 없는 성격
변화(变化)에 상수가 없다(无常). 장자(Zhuangzi)가 그것을 제공하며, 무상(无常)은 따로 아는 것이 가치 있다: 그것은 또한 불교의 무상(impermanence)의 표준 중국 표현이며, 무상(无常)으로 의인화되면 죽어가는 자들을 거두러 오는 영혼이다. 따라서 ...
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bīng tiān xuě dì
“얼음 하늘 눈 땅”
혹독한 조건
하늘(天)에는 얼음(冰)이고 땅(地)에는 눈(雪)이다. 이 구조는 두 요소를 세상의 두 반쪽에 할당하며, 추위 밖에 아무것도 남기지 않는데, 이것이 단순히 춥다고 말하는 것과 구별되는 점이다. 이 구절은 중국 동북부에 속하며 고난의 기록에 속한다 — 청(Qing) 시는...
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bù hán ér lì
“추위 없이 떨다”
두려움으로 인한 떨림
《사마천의 사기》는 한나라 무제의 관료 이종이 하루에 400명 이상을 처형했으며, 그 후 그 지역 주민들이 날씨가 춥지 않음(不)에도 불구하고 떨었다(栗)고 기록합니다. 이 표현은 생리 현상을 정확하게 유지합니다: 추위가 없는 상태에서 신체가 추위의 반응을 일으킵니다....
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bù jì qí shù
“수없이 많다”
셀 수 없이 많다
세지 않는(不) 계산(计) 그들의(其) 수(数). 이 구조는 주장하는 바를 정확하게 표현합니다 - 그것들이 무한하다는 것이 아니라 아무도 그것들을 세지 않았고 아무도 세지 않을 것이라는 것입니다. 그것은 세어지는 것만큼이나 세는 것에 대한 진술입니다. 이것은 중국어의 ...
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bù láo ér huò
“씨를 뿌리지 않고 거두다”
얻지 않은 이익
얻다(获) 일하지 않고(不) 수고(劳) 없이. 중국은 이것에 대해 강력하고 일관된 도덕적 어휘를 가지고 있으며, 이 표현은 그것의 가장 직접적인 진술입니다. 행운과 구별하는 것이 중요합니다. 중국은 행운을 비난하지 않습니다: 불로이획이 나타내는 것은 다른 누군가의 노동...
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bù lún bù lèi
“이런 종류도 저런 종류도 아님”
일관성이 없거나 부적절한
적절한 관계(不伦)가 아니며 적절한 종류(不类)가 아닙니다. 伦은 기본적인 인간 관계를 나타내는 단어이므로, 두 부분 모두 범주에 관한 것입니다 - 이것은 인정된 순서에서 제 자리를 하지 못합니다. 영어는 fish도 fowl도 아니라고 말하려 하는데, 이는 의미와 일치...
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bù máo zhī dì
“그 덮개가 없는 땅”
황폐한 지역
毛는 동물의 털이며, 확장하면 땅의 식생입니다. 그 덮개가 없는(不) 땅(地)은 불모(毛)합니다 - 단지 척박한 것이 아니라 아무것도 자랄 수 없는 상태입니다. 공양 주석에서 정나라 공작이 정복자에게 무릎을 꿇고 자신과 몇몇 노신하와 함께 물러날 수 있도록 일부 불모지...
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bù wù zhèng yè
“주요 직무를 소홀히 하다”
게으르고 무책임한
적절한(正) 직업(业)에 종사하지 않다(不务). 이 표현이 중국어에서 날카로운 이유는 正 때문입니다: 어떤 사람의 지위에서 해야 할 올바른 것이 있으며, 다른 모든 것은 정의상 방해입니다. 부모들이 시간을 빼앗기 시작한 아이의 취미에 대해 말하는 것이며, 핵심 사업에서...
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bù yì ér fēi
“날개 없이 날다”
갑작스러운 사라짐
《관자》는 날개가 없으면서도 날아다니는 것은 소리라고 관찰합니다 - 즉, 말이 눈에 보이는 수단 없이 전파된다는 뜻입니다. 이것이 원래의 의미이며, 뉴스가 얼마나 빨리 퍼지는지를 설명할 때 살아 있습니다. 더 흔한 현대 용법은 다른 것입니다: 날개가 없으면서도 날아다니...
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cǎo zhǎng yīng fēi
“풀 자라면 꾀꼬리 날다”
봄의 활력
추이는 반란군을 돌아오도록 설득하기 위해 편지를 쓸 때, 세 구절에서 남쪽을 제시합니다: 늦봄에 강남의 풀이 자라고(草长), 꽃들이 나무에 피고, 앵무새들이 무리를 지어 날다(莺飞). 이것은 설명이 아니라 논증이었습니다 - 그는 그 사람이 떠난 것을 생각나게 하려는 것...
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chē shuǐ mǎ lóng
“수레가 물처럼, 말이 용처럼”
분주한 활동
후한의 Ma 황후가 그녀의 친척들을 귀족으로 만들기를 거절하고, 그들의 집 문에서 본 교통을 설명했다: 마차들(车)이 흐르는 물(水)처럼, 말들(马)이 움직이는 용(龙)처럼. 그녀는 그것을 그들에 대한 증거로 의도했다. 이 구절은 이제 순수히 묘사적이고 완전히 긍정적이...
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chēng wáng chēng bà
“왕과 패자라 칭하다”
지배적인 행동
자신을 (称) 왕(王)으로 칭하고 자신을 패권자(霸)로 칭하다. 이 두 칭호는 동의어가 아니고 구별은 오래되었다: 王은 합법적 위임으로 지배하고, 霸는 힘과 다른 사람들을 통제할 수 있는 능력으로 지배한다. 둘을 다 주장하는 것은 모든 것을 주장하는 것이다. 이 구절은...
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chī rén shuō mèng
“바보가 꿈을 말하다”
터무니없는 이야기
송의 한 모음집은 승려 Sengqie가 자신의 성이 무엇이고 어디에서 왔는지를 물었을 때, 둘 다에 何로 대답했다고 말한다 — 이는 말장난이다. 왜냐하면 何는 '무엇'을 의미하기 때문이다. 나중의 저술가는 답변을 액면가로 받아들이고 기념비에 그의 성이 何였고 그가 何 ...
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tuò shǒu kě dé
“손바닥에 침을 뱉고 그것을 가질 수 있다”
쉽게 얻을 수 있다
唾手는 손바닥에 침을 뱉는 것이고, 노동자가 손잡이를 잡기 전에 하는 몸짓이다 — 따라서 이 구절은 침에 관한 것이 아니라 잡으려고 하는 바로 그 순간에 관한 것이다. 그 시점에서 가질 수 있는(可得) 것은 손을 닫는 것보다 더 이상의 노력이 필요하지 않다. 후한의 역...
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dà kuài rén xīn
“사람들의 마음을 크게 기쁘게 하다”
잘못된 것이 벌을 받는 것에 대한 만족감
크게(大) 사람(人)들의 마음(心)을 기쁘게(快) 하다. 이 구절은 사적인 만족보다는 공개적인 만족에 특정적이고, 더 구체적으로는 잘못된 것이 바로잡혀지는 것을 보는 기쁨에 관한 것이다. 그것은 통상적인 좋은 소식에 사용되지 않는다. 그것의 자연스러운 주제는 부정부패한...
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dà xǐ guò wàng
“기대 이상으로 크게 기쁘다”
예상치 못한 기쁨
영포(英布)가 항우(項羽)에서 유방(劉邦)으로 투항했으나, 도착했을 때 유방은 일어나지 않고 발을 씻으면서 거의 그를 인정하지 않았다. 영포는 자신의 숙소로 돌아가 자살할 의도로 갔으나, 유방 자신과 같은 규모로 마련된 숙소, 종들, 그리고 음식을 발견했고, 희망했던 ...
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dǎn zhàn xīn jīng
“떨리는 용기, 놀란 마음”
극심한 두려움이나 불안
膽(담)은 쓸개이며, 중국 생리학은 이것을 용기의 자리로 본다 — 신경이 없어지면 먼저 실패하는 기관. 따라서 표현은 용기(膽)가 떨리고(戰) 심장(心)이 놀라는(驚) 것을 나타내며, 두 개의 내부 기관이 모두 무너졌음을 명명한다. 영어의 '신경과민(nervous)'보...
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dào xíng nì shī
“길을 거스르고, 일의 질서에 어긋나게 행동하다”
규범에 도전하다
오자서(吳子胥)는 평왕(平王)이 자신의 아버지와 형을 처형했고, 외국 군대를 이끌고 돌아왔으며, 왕이 이미 죽어 있는 것을 발견하고, 시체를 무덤에서 꺼내 채찍질했다. 그것으로 인해 오래된 친구로부터 책망을 받고, 그는 《사마천의 역사기록(Records of the G...
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diāo chóng xiǎo jì
“곤충 서체 조각, 사소한 기술”
사소한 기술
雕蟲(조충)은 곤충 서체로 새기는 것을 지칭하고, 小技(소기)는 그것을 작은(小) 기술(技)이라 부르며 — 젊은 학자가 연습한 장식용 인장 서체 중 하나인 번거롭고 장식적인 일. 양웅(楊雄)은 자신의 젊은 시절의 정교한 부(rhapsodies)를 무시하기 위해 그것을 ...
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dōng chuāng shì fā
“동쪽 창문에서 음모가 드러나다”
음모가 드러나다
남송(南宋)의 재상 진휘(秦檜)는 동쪽 창(東窗) 아래에서 자신의 아내와 함께 장군 악비(岳飛)를 해치려는 음모를 꾸민 것으로 전해진다. 악비는 적절히 조작된 혐의로 처형되었다. 진휘의 죽음 이후 한 무당은 벌을 받는 죽은 자들 사이에서 그를 만났다고 보고했으며, 그의...
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dú mù nán zhī
“하나의 들보는 무너지는 건물을 버틸 수 없다”
개별적인 노력 부족
하나의(獨) 목재(木)는 쉽게(難) 건물을 버틸(支) 수 없으며, 표현은 보통 그것이 버티지 못하는 것과 함께 완전하게 주어진다: 大厦將傾, 獨木難支 — 큰 건물이 무너지려 하고 하나의 들보가 그것을 멈출 수 없다. 이미지는 도덕적이기보다는 구조적이다. 이것은 약함에 ...
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duō cǐ yī jǔ
“불필요한 행동을 취하다”
불필요한 행동
한 개(一)의 동작(举)이 너무 많다(多此). 중국어는 이에 대한 표현들의 모음을 가지고 있으며 그 차이를 아는 것이 가치 있다: 画蛇添足은 무언가를 더하여 그것을 망치는 것이고, 다사일거(多此一举)는 더 온화하고 단순히 낭비적이다 — 어느 쪽으로든 변하지 않은 단계이...
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fān tiān fù dì
“하늘과 땅을 뒤집다”
극적인 변화
하늘(天)이 뒤집히고(翻), 땅(地)이 엎질러진다(覆) — 天翻地覆과 같은 네 글자이지만 다른 순서로, 둘은 서로 바꾸어 사용된다. 만약 실제로 구별이 있다면 그것은 강조의 문제이다: 이 어순은 동사를 먼저 놓고 약간 더 능동적으로 읽히므로 의도적인 변환에 어울리고, ...
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fǎn fù wú cháng
“변덕스럽고 불안정한”
예측할 수 없는 행동
왕복하며(反复) 항상성이 없고(无常) 일관성이 없다(常). 이것을 일반적인 변덕스러움과 구별 짓는 것은 反复이 다양성보다는 역전을 의미한다는 것이다 — 같은 땅을 반대 방향으로 오가기, 내려진 결정이 취소되기. 그것은 항상 비판이며, 특히 한 사람에 대한 심각한 비판이...
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gāo tán kuò lùn
“고상한 담화, 광대한 논의”
빈약한 허세
고상한(高) 담화(谈)와 광대한(阔) 논의(论). 두 부분 모두 규모를 설명한다 — 주제의 고도와 범위의 너비 — 그리고 어느 것도 실질을 언급하지 않으며, 그것이 농담이다. 이 구절은 경우에 따라 중립적일 수 있지만, 실제로는 거의 항상 경멸적이다: 그것은 가장 큰 ...
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gé qiáng yǒu ěr
“벽에는 귀가 있다”
신중하라
벽 건너편(隔墙)에는 귀(有耳)가 있다(有). 초대 국가 통치 문헌들은 더 단순한 형태 墙有耳에서 경고를 담고 있으며, 중국과 영어는 거의 독립적으로 거의 같은 이미지에 도달했으니, 그것은 주목할 만큼 충분히 드물다. 이 구절은 관찰이라기보다는 중단으로 기능한다: 그것...
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gǔ shòu rú chái
“뼈가 막대기처럼 얇다”
극도로 마른
뼈(骨)가 얇고(瘦) 마치(如) 땔나무(柴)같다. 柴는 불에 태우기 위해 모은 마른 가지를 구체적으로 의미하므로, 이 비유는 가늘음뿐만 아니라 건조함과 부서지기 쉬운 성질도 담아낸다. 이 표현은 체형에 대한 평가가 아니라 소진된 몸의 묘사이며, 중국어는 질병, 기근, ...
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hǎi kuò tiān kōng
“넓은 바다, 끝없는 하늘”
제약이 없는 광대한 범위; 또는 모든 곳을 다니는 담화
바다(海)가 넓고(阔) 하늘(天)이 넓다(空)는 뜻으로, 물고기가 바다가 허락하는 곳으로 뛰어오르고 새가 하늘이 허락하는 곳으로 날아간다는 대련에서 비롯되었다. 이 표현은 두 가지 매우 다른 용법을 가지고 있다. 상황을 나타낼 때는 제약이 없는 광대한 범위, 벽이 없는...
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hǎo shì duō mó
“좋은 것들이 많은 마모를 만난다”
좋은 일은 여러 곡절을 거친다
좋은 것들(好事)이 많은(多) 마모(磨)를 만난다는 뜻이다. 磨는 맷돌을 의미하며, 마모가 핵심이다. 이 표현은 좋은 것들이 지연된다고 말하지 않고, 길을 따라 무언가에 대해 마모된다는 의미이다. 이것의 자연스러운 터전은 연애와 결혼인데, 중국어는 거의 미신처럼 이를 ...
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héng xíng bà dào
“옆으로 통행하다, 힘으로 지배하다”
오만하고 법이 없는
横行은 옆으로(横) 움직인다(行)거나 제약 없이 움직인다는 뜻이고, 霸道는 올바른 지배가 아닌 힘에 의한 지배를 의미한다. 따라서 이 표현은 세상을 비스듬히 통행하고 王이 아닌 霸로 지배하는 누군가를 나타낸다—길을 따라 있는 것을 옆으로 짓밟는다. 중국어는 지역의 강자...
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hǔ bèi xióng yāo
“호랑이 등 곰 허리”
강하고 튼튼함
호랑이(虎)의 등(背)과 곰(熊)의 허리(腰). 이 표현은 키가 아니라 체격을 명시한다—어깨를 통한 넓이와 중간을 통한 두께—그리고 영어에는 깔끔한 동등물이 없는 방식으로 솔직하게 호평한다. 원대 희곡에서 비롯되어 전사들을 묘사하며, 여전히 거의 전적으로 남자들에게만 ...
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huáng liáng yī mèng
“황량한 기장 꿈”
덧없는 꿈
당나라 시대의 이야기로, 한단의 여관에 묵은 불만스러운 청년이 도사에게 자신의 앞길을 한탄합니다. 도사는 그에게 베개를 빌려줍니다. 그는 좋은 결혼, 높은 관직, 수치, 유배, 복직, 부의 축적, 손자들, 그리고 여든 살의 죽음에 이르는 전체 인생을 꿈꿉니다. 깨어나 ...
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huí wèi wú qióng
“끝없는 여운”
여운이 남는 반성
回味는 뒷맛, 즉 삼킨 후 되돌아오는 맛이며, 중국 음식 문헌에서는 이를 맛 자체와 별개의 특질로 진지하게 여깁니다. 경험에 적용하면, 回味无穷은 계속해서 그 영향이 도착하는 것을 묘사합니다 — 계속 열리는 책, 몇 주 후에도 여전히 생각되는 대화. 이는 강력하고 구체...
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jī zhòng nán fǎn
“누적된 무게는 돌아가기 어렵다”
뿌리 깊은 관행은 역전에 저항한다
축적된 것(积)은 무거워지고(重) 되돌리기 어렵습니다(难返). 이미지는 단순한 습관이 아니라 모멘텀입니다 — 점진적으로 모여서 매 개별 단계마다 저항 없이 진행되다가, 그것을 뒤집으려면 현재 아무도 소유하지 못한 것보다 더 큰 힘이 필요해질 때까지 축적된 것입니다. 이...
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jiàn bá nǔ zhāng
“칼을 뽑고, 석궁을 장전하다”
긴장된 대치
미술 비평에서 시작했습니다. 양나라 시대의 서예 평가가 한 거장의 필력을 칼이 뽑혀 있고(剑拔) 석궁이 팽팽하게 당겨진(弩张) 것으로 묘사했습니다 — 팽팽하고, 무장되고, 해제될 준비가 된. 이미지는 페이지 위에서 긴장으로 유지된 에너지에 관한 것이었습니다. 그것은 상...
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jiē gān ér qǐ
“막대기를 들어 일어나다”
풀뿌리 봉기
지아이의 진(秦)의 실패에 관한 에세이는 진승과 오광의 봉기를 묘사합니다: 그들은 무기를 위해 목재를 자르고 대나무 막대(竿)를 들어올려(揭) 깃발로 삼았고, 그렇게(而) 일어났으며(起), 제국이 그림자처럼 응했습니다. 세부 사항이 전부입니다 — 첫 제국을 무너뜨린 봉...
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jié zé ér yú
“연못을 고갈시켜 물고기를 잡다”
단기적인 착취
Chengpu 전투 이전에 진의 문공이 더 강한 적을 어떻게 대면할지에 대해 두 명의 고문에게 물었습니다. 한 명은 속임수를 권유했습니다. 다른 한 명인 용기는 늪(泽)을 배수하여(竭) 물고기를 잡는 것(渔)은 확실히 물고기를 얻을 것이지만 내년에는 없을 것이고; 숲을...
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jīn bì huī huáng
“금과 공작석이 찬란하게 빛나다”
화려하게 빛나다
金碧는 금박과 공작석 녹색이라는 두 가지 특정 안료를 나타내는데, 이들이 당나라와 송나라 시대의 풍경화 양식에서 함께 사용되어 의도적으로 화려했습니다. 辉煌과 함께, 즉 빛나는(辉)것과 광채로운(煌)것과 함께, 이 구절은 화려함의 일반적인 단어가 아니라 색상 팔레트에 ...
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jīng xīn dòng pò
“가슴과 영혼을 놀라게 하다”
스릴 있는, 소름 끼치는
6세기에 종용이 시인들을 평가하면서 육기의 옛날 무명의 시 열네 편 모작에 대해 그것들이 심장(心)을 놀라게 하고(惊) 영혼(魄)을 움직인다(动)고 썼으며, 그것의 거의 모든 글자가 천금의 가치가 있다고 했습니다. 魄은 중국의 믿음에서 영혼의 지상에 묶인 부분으로 몸에...
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jǔ qí bù dìng
“체스 말을 들어도 결정을 내리지 못하다”
결정하지 못하는 주저함
《좌전》은 유배된 군주를 복위시킬지 말지 망설이는 신하에 대한 경고를 보도합니다: 수를 정하지 않은(不定) 채로 바둑돌(棋)을 들어올리는(举) 사람은 상대를 이기지 못할 것이며, 그 돌이 군주일 때는 더욱 그렇습니다. 이 이미지는 독자가 게임을 알고 있다고 가정합니다 ...
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sān yáng kāi tài
“삼양개태”
행운의 새로운 시작
이것은 양의 해에 가장 중요한 새해 인사말이며, 《주역》에서 유래합니다. 육각형 주기에서 11월은 复로 하나의 양선이 태어나고, 12월은 临으로 두 개, 새해 첫 달은 泰로 세 개가 됩니다 — 음이 물러나고 양이 자라며 모든 것이 다시 시작되는 시점입니다. 이 구절은 ...
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xǐ qì yáng yáng
“기쁨이 넘쳐흐르다”
행복을 발산하다
이 구절은 범중염의 《岳阳楼记》에서 비롯되었으며, 여기서 탑에 오르는 방문객은 자신의 정신이 넓어지는 것을 느껴 명예와 치욕이 사라지고 단순히 喜洋洋 — 정신(气)이 넘쳐나고 제약 없이 기쁜 상태가 됩니다. 洋은 원래 광대함, 물이 퍼지는 것을 암시합니다; 이중화되면 ...
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jí xiáng rú yì
“길조, 원하는 대로”
행운과 성취
가장 일반적인 중국 새해 인사말은 양을 눈에 띄게 숨기고 있습니다. 祥, 길조는 羊의 부수로 구성되어 있으며, 한나라 시대의 청동기 비문에서는 복합어 吉祥이 자주 吉羊으로 쓰였습니다 — 양과 축복이 같은 단어였습니다. 고대 작가들은 이 동물을 온화하고 잘 먹고 안전한 ...
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wáng yáng dé niú
“양을 잃고 소를 얻다”
작은 손실이 더 큰 이익을 가져온다
《淮南子·说山训》에서: 양(羊)을 잃고(亡) 소(牛)를 얻는(得) 것은 아무도 거절하지 않을 손실입니다. 이 구절은 훨씬 더 잘 알려진 亡羊补牢의 낙관적 쌍둥이이며, 다른 주장을 합니다 — 손상이 수리될 수 있다는 것이 아니라, 손실이 더 큰 것의 대가가 될 수 있으며...
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yáng cháng xiǎo dào
“양의 창자 같은 길”
좁고 구불구불하며 어려운 길
중국어에는 도로가 나쁘다고 표현하는 더 부드러운 방법이 없습니다. 그 이미지는 해부학적으로 정확합니다 — 양(羊)의 창자(肠)의 구부러지고 이중으로 꼬인 모양, 이것이 작은(小) 길(道)을 만들며 — 이것은 처음에 북쪽의 실제 산길에 적용되었으며, 여기서 고갯길이 자주...
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lè bù sī shǔ
“그렇게 행복하고, 촉을 생각하지 않음”
새로운 곳에서 너무 편해서 고향을 잊다
촉나라가 263년에 멸망했을 때, 마지막 통치자 유선(Liu Shan)은 낙양(Luoyang)으로 옮겨졌고 편안한 칭호를 받았습니다. 한진춘추(Han Jin Chunqiu)는 삼국지(Records of the Three Kingdoms) 주석에서 사마소(Sima Zha...
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tán hǔ sè biàn
“호랑이를 말하다, 얼굴이 변하다”
그것을 언급하기만 해도 창백해지다
정씨 형제의 기록된 대화는 어떤 것에 대해 알고 있는 것과 실제로 만나는 것을 구분합니다. 모든 사람이 호랑이가 위험하다는 것을 알고 있다고 그들은 관찰했지만, 호랑이(虎)가 단순히 언급될(谈) 때 얼굴이 변하는(色变) 남자는 호랑이에게 공격당한 농부입니다. 핵심은 인...
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dī yáng chù fān
“수양이 울타리를 들이받다”
갇혀서 나아갈 수도 물러날 수도 없는 상태
《주역》(《周易》)에서 유래하며, 34번 괘, 대장(大壮)에서 나타납니다. 이 이미지는 두 개의 구절에 등장합니다. 세 번째 구절은 열등한 사람이 힘을 무모하게 사용한다고 경고합니다: '수양이 울타리를 들이받고 뿔이 엉킨다' (羝羊触藩，羸其角). 맨 위의 구절은 그림을...
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yáng yáng dà guān
“광대하고 장관을 이루다”
풍부하고 인상적인 배열
洋洋은 광대하고 넘치는 것을 묘사하며, 大观은 장대한 광경을 의미합니다. 이 근본 이미지는 장자에서 유래하며, 도가 모든 것을 포괄하고 지탱하는 것으로 묘사됩니다, '광대하고, 얼마나 위대한가' (洋洋乎大哉), 비록 이 네 글자 관용구 자체는 훨씬 나중에 등장합니다 —...
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jí xīng gāo zhào
“행운의 별이 높이 빛나다”
행운이 당신에게 비추기를
중국 새해의 표준 축복 중 하나로, 인사 카드, 봄 커플릿(春联) 및 빨간 봉투에서 볼 수 있습니다. 吉星은 길한 별을 의미합니다 — 전통 점성술에서 별은 운을 지배한다고 믿어졌으며, 머리 위의 행운의 별은 보호와 성공을 의미했습니다 — 高照는 높은 곳에서 빛나는 것을...
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wàn shì rú yì
“만 가지 일이 당신의 소원대로”
모든 일이 당신이 원하는 대로 진행되기를
아마도 가장 많이 사용되는 중국 새해의 소원입니다. 万事는 '만 가지 일'을 의미하며, 如意는 '원하는 대로'를 의미합니다 — 같은 如意는 행운의 상징으로 주어지는 곡선 장식 물체인 ruyi 홀과 같습니다. 잘 알려진 초기 출현은 《홍루몽》(《红楼梦》, 53장)에서, ...
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xīn xiǎng shì chéng
“마음이 원하는 대로 일이 이루어지다”
당신의 소원이 이루어지기를
고전적인 관용구보다는 현대의 축복입니다: 사전에는 고대 출처가 없으며, 20세기 인사 문화에서 퍼졌습니다. 心想은 '마음이 생각하는 것'을 의미하고 事成은 '일이 이루어지다'를 의미합니다 — 당신이 마음에 두는 모든 것이 이루어지기를 바랍니다. 이는 중국 새해 카드와 ...
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měi yì yán nián
“즐거운 마음이 세월을 늘리다”
즐거움이 긴 생명을 가져다준다
《순자》(《荀子·致士》)에서: '사람들을 얻으면 하늘을 움직이고; 즐거운 마음이 당신의 세월을 늘리며; 진실함은 신과 같다' (得众动天，美意延年，诚信如神). 당나라 주석가 양량은 美意를 행복한 마음으로 해석하며, 걱정 없는 삶이 더 오래 산다고 설명합니다. 오늘날 이는...
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gōng xǐ fā cái
“축하합니다, 그리고 큰돈을 버시기를”
풍요로운 새해를 기원합니다
고전 출처가 없는 민간의 새해 인사입니다. 恭喜는 '삼가 축하드린다', 发财는 '재물을 모으다'를 뜻하므로, 이 말은 대략 '축하합니다, 부자 되세요'라는 뜻입니다. 성어의 기준으로 보면 젊은 표현입니다. 초기 문학 작품에서의 용례 하나는 1900년대에 연재된 우젠런의...
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nián nián yǒu yú
“해마다 남음이 있다”
해마다 넉넉하고도 남음이 있기를
하나의 고전 출처가 없는 민간의 축복입니다. 옛 문헌에서 이 네 글자는 단순히 해마다 돈에 여유가 있는 집안을 묘사하며, 청대 단편집 《跻春台》에 그 예가 있습니다. 새해 소원으로서의 힘은 말장난에서 나옵니다. 余(남음)는 鱼(물고기)와 발음이 완전히 같습니다. 그래서...
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suì suì píng ān
“해마다 평화와 안녕”
해마다 무사하고 건강하시기를
하나의 출처 문헌이 없는 전통적인 축복입니다. 岁岁는 '해마다', 平安은 '무사하고 평안함'을 뜻합니다. 청대에 이미 상투적인 길상어였습니다. 《红楼梦》 제29회에서 도사들은 자바오위에게 금과 옥으로 된 장신구를 담은 쟁반을 보내는데, 그중 일부에는 事事如意('모든 일...
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dà jí dà lì
“큰 행운, 큰 이로움”
모든 일에 운이 따르고 순조롭기를
吉는 '상서롭다', 利는 '이롭다' 또는 '이익이 있다'를 뜻하며, 大('크다')를 반복해 강조된 행운의 소원이 됩니다. 사전들은 그 기원을 점술에서 찾습니다. 《三国演义》 제54회에서 유비는 손권의 누이와의 혼인을 제안받는데, 이는 주유가 함정으로 꾸민 혼사였습니다....
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huā kāi fù guì
“꽃이 피고, 부귀가 온다”
삶이 부와 지위 속에서 번창하기를
하나의 고전 출처가 없는 민간의 축복으로, 모란의 상징성에 바탕을 두고 있습니다. 花开는 '꽃이 핀다', 富贵는 '부와 지위'를 뜻합니다. 이 단어와 모란의 연결은 적어도 송대까지 거슬러 올라갑니다. 《爱莲说》에서 저우둔이는 모란을 '꽃 가운데 부귀한 것'(牡丹，花之富...
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wǔ fú lín mén
“다섯 가지 복이 문에 이른다”
온갖 복이 당신의 집에 찾아오기를
다섯 가지 복은 《서경》에서 유래합니다. '홍범' 편(《尚书·洪范》)은 이를 다음과 같이 열거합니다. '오복: 첫째는 장수, 둘째는 부, 셋째는 건강과 평안, 넷째는 덕을 좋아함, 다섯째는 천수를 다하고 편안히 생을 마침'(五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考...
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jīn yù mǎn táng
“금과 옥이 집에 가득하다”
당신의 집이 재물로 넘쳐나기를
오늘날에는 큰 부를 바라는 말이지만, 원래는 경고였습니다. 《노자》(《老子》) 제9장에는 '금과 옥이 집에 가득하면 아무도 지킬 수 없고, 부귀하면서 교만하면 스스로 허물을 남긴다'(金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎)라고 되어 있습니다. 이 장은 공을 이룬 뒤 물러나...
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fú xīng gāo zhào
“복성이 높이 비춘다”
행운과 축복이 늘 함께하기를
누군가에게 많은 행운을 비는 흔한 새해 축복입니다. 福星은 '복의 별'입니다. 대만 교육부 사전은 이를 목성으로 보며, 그 위치가 행운을 가져온다고 여겨졌다고 설명합니다. 또한 민간 신앙에서 福은 새해 판화에 모습이 그려지는 세 별신 福禄寿(복, 녹, 수) 가운데 첫째...
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cái yuán guǎng jìn
“재물의 원천이 널리 들어온다”
사방에서 돈이 들어오기를
중국 설에 가장 흔한 돈에 관한 소원 가운데 하나입니다. 财는 재물, 源은 원천(글자 그대로는 물이 솟는 샘), 广은 넓다, 进은 들어오다를 뜻하므로, 수입이 여러 방향에서 한꺼번에 들어오는 이미지입니다. 이 말에는 고전 출처가 없습니다. 주요 사전에 실려 있지 않으며...
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shēng yì xīng lóng
“사업이 번창하고 융성하다”
당신의 사업이 번창하기를
가게나 회사를 위한 표준적인 소원입니다. 生意는 사업이나 장사, 兴隆은 번창하고 융성함을 뜻합니다. 하나의 고전적 기원은 없으며, 명청 소설에 등장하는 일상적인 상인의 말입니다. 청대 소설 《镜花缘》(제13회)에서 한 인물은 어부에게 잡은 소녀를 풀어 주면 以后包你网不...
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wàn xiàng gēng xīn
“만 가지 풍경이 모두 새로워진다”
새해와 함께 모든 것이 새롭게 시작된다
새해나 새봄의 새로운 출발을 나타내는 말입니다. 万象은 '만 가지 현상', 눈에 보이는 모든 것이며, 更新은 새롭게 한다는 뜻입니다. 새해 춘련 一元复始，万象更新, '첫날이 다시 돌아오고 모든 것이 새로워진다'로 가장 잘 알려져 있습니다. 일부 온라인 자료는 이 말을 ...
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cí jiù yíng xīn
“옛것을 떠나보내고 새것을 맞이한다”
묵은해를 보내고 새해를 맞이하다
해가 바뀌는 그 자체, 특히 섣달그믐(除夕)을 나타내는 말입니다. 辞는 작별하다, 旧는 옛것, 迎은 맞이하다, 新은 새것을 뜻합니다. 배경 이야기가 있는 오래된 성어는 아니지만, 청대의 확인된 용례로 강희제의 문집에 실린 除夕晚宴('섣달그믐 연회')이라는 제목의 시가 ...
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xiào kǒu cháng kāi
“웃는 입이 늘 열려 있다”
늘 행복하고 웃음이 가득하기를
고전 출처가 없는 민간의 축복입니다. 표준 사전들은 단순히 즐겁고 명랑한 기분을 유지하는 것으로 정의하며, 옛 문헌은 제시하지 않습니다. 笑口는 '웃는 입', 常은 '늘', 开는 '열려 있다'이므로, 늘 웃고 있는 얼굴의 모습입니다. 많은 중국어 화자가 이 말에서 떠올...
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fú rú dōng hǎi
“복이 동해와 같다”
당신의 복이 끝없기를
福는 '복' 또는 '행운', 如는 '~와 같다', 东海는 동해, 곧 중국 동쪽 해안 앞바다입니다. 바다처럼 끝없는 복을 바라는 말입니다. 오래된 축하의 관용구로, 《한어대사전》은 933년의 둔황 강경문(《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》)을 인용하며, 원명대의 《荆钗记》 같은...
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shòu bǐ nán shān
“수명이 남산에 견줄 만하다”
오래오래 사시기를
寿는 '장수', 比는 '~에 견주다', 南山은 남산으로, 보통 오늘날 시안 근처에 있던 주나라 옛 도읍 남쪽의 중난산맥으로 봅니다. 이 이미지는 《시경》(《诗经》)의 군주를 위한 축복의 노래 '천보'(《天保》)로 거슬러 올라갑니다. '달이 차오르듯, 해가 떠오르듯, 남...
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zǐ qì dōng lái
“자줏빛 기운이 동쪽에서 온다”
행운이 다가오고 있다
紫는 '자줏빛', 气는 '기운' 또는 '에너지', 东来는 '동쪽에서 온다'입니다. 노자가 함곡관을 지나 중국을 떠났다는 전설을 가리킵니다. 《사기》(《史记》)는 관문지기 윤희(尹喜)가 떠나는 노자에게 책을 써 달라고 청했다고만 전하고, 현전하는 《열선전》(《列仙传》)은...
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wǔ gǔ fēng dēng
“오곡이 풍성하게 여문다”
풍요로운 한 해가 되기를
五谷는 '오곡'으로, 모든 주요 작물을 가리키는 전통적인 말입니다(꼽는 방식은 다양하지만 보통 조, 쌀, 밀, 콩을 포함합니다). 丰은 '풍성하다', 登은 여기서 '여물다' 또는 '수확되다'를 뜻합니다. 이 말은 모든 작물의 풍년을 뜻합니다. 이 생각은 오래된 것으로,...
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yī yuán fù shǐ
“첫날이 돌아와 다시 시작된다”
새해가 시작되고 모든 것이 새로워진다
一는 '하나', 元은 '처음' 또는 '시작', 复는 '다시', 始는 '시작하다'입니다. 합치면 첫날이 다시 돌아와 새해가 시작된다는 뜻입니다. 이 말은 보통 《춘추공양전》(《公羊传·隐公元年》)으로 거슬러 올라가는데, 이 책은 《춘추》의 첫 구절을 이렇게 풀이합니다. '...
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liù liù dà shùn
“육육, 크게 순조롭다”
모든 일이 순조롭게 풀리기를
합의된 고전 출처가 없는 민간의 말입니다. 顺은 '순조롭다' 또는 '잘 풀리다', 大는 '크게'를 뜻합니다. 대만 교육부 사전은 '육육'에 대한 설명이 제각각이라고 분명히 말하며, 한 가지 설로 주사위에서 가장 높은 수인 쌍륙을 듭니다. 또한 술자리 손가락 맞히기 놀이...
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chūn huí dà dì
“봄이 대지로 돌아온다”
겨울이 끝나고 새 생명이 돌아온다
春은 '봄', 回는 '돌아오다', 大地는 '큰 땅' 또는 '대지'입니다. 겨울이 끝나고 따스함과 새 생명이 돌아온다는 뜻입니다. 하나의 고전 출처는 없습니다. 《한어대사전》은 송대 시인 저우쯔즈(周紫芝)의 시구 '나무 끝에 눈이 지나가도 매화는 아직 피어 있고, 땅에는...
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