誰もが知っておくべき有名な中国のことわざ15選

突然、驚くべき成功

字面の意味: ひとたび鳴けば皆を驚かす

楚の荘王は即位して三年間、一つの命令も発しなかった。ある臣下が、三年間羽ばたきもせず鳴きもしない鳥の謎かけをすると、王はこう答えた。飛ばずにいたが、ひとたび飛べば天に達するだろう。鳴か（鸣）ずにいたが、ひとたび鳴けば人々（人）を驚かせる（惊）だろう、と。この形で伝えているのは『韓非子』である。『史記』は滑稽列伝にもう一つの話を載せている。そこでは淳于髡が斉の威王に同じ謎かけをし、成語となったより鋭い言い回しを引き出している――此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。一見無為に見える歳月をもたらすのは前半の部分であり、それがあるからこそ、この句は単なる突然の成功以上の意味を持つ。

逆境にもかかわらず揺るぎない

字面の意味: 百度挫かれても決して屈しない

蔡邕は橋玄の碑文にこう記した。その性格は厳格で、華美を嫌って質素を守り、百（百）度折られ（折）ても屈し（挠）ない（不）人物の風格を備え、危機に臨んでもその立場から動かされることがなかった、と。ここでの折は竹ではなく挫折を指す。しなる植物ではなく、繰り返し打ちのめされる人のイメージである。称えられているのは、力を受けても形が変わらないことであり、現代の用法もまさにその意味を保っている。

永続性は何でも達成します

字面の意味: 水が穴の石を落とします

宋代の随筆集『鶴林玉露』は、これを県令の張乖崖の話に結びつけている。張乖崖は銅銭一枚のために小役人を杖打ちにした。それを理由に首まで斬れはしまいと言われると、判決文を書いてから、まさにその通りにした。一日一銭でも千日で千銭となる、そして「绳锯木断，水滴石穿」――縄も鋸として使えば木を断ち、滴る（滴）水（水）は石（石）を穿つ（穿）、というのである。この二句は決まった対である。これより古い観察は『漢書』にある。水は錐ではないが、ひたすら続くことによって石をすり減らす、と。勉学、貯蓄、そして一回ごとの積み重ねがどう見ても取るに足らないほど小さいあらゆる努力――この句がふさわしいのはそうした場面である...

一例から多くを学びます

字面の意味: 1つを上げる3つを反映します

孔子は『論語』で、一つの隅を示されても残りの三つ（三）の隅をもって返して（反）こない者には、それ以上教えないと述べた――举一隅不以三隅反，则不复也。イメージは四角形である。一つの隅を与えられたら、残りは自分で補うことが求められる。これは教師が果たすべきことと学ぶ者が持ち寄るべきものについての言葉であり、後者については珍しいほど率直である。学ぶ者への高い賞賛であり、否定形で用いれば、学ぶ者に対する静かな裁定となる。

努力は最終的に報われる

字面の意味: 天国の道は勤勉さに報いる

天の道（天道）が勤勉（勤）に報いる（酬）。酬は負債を返却する、またはトーストに返礼するという意味の言葉であるため、主張は取引的である。努力は何かを借りており、宇宙がそれを決済する当事者である。これは単に懸命な労働が報われることを期待するより強い立場であり、易経の主張に近く、そこでは貴人は天の絶えない動きを模倣する。これは中国の書道で最も頻繁に書かれた句の一つであり、多くの教室と事務所に掛けられている。

リトリートなしでコミットします

字面の意味: ポットを沈めるボートを沈めます

紀元前207年、項羽は自軍を率いて河を渡り鉅鹿を救援した。その後、船（舟）を沈め（沉）、調理鍋（釜）を壊す（破）ことで、三日分の食糧以外は何も保持しなかった。『史記』は、これが軍隊に戻る代わりに死ぬことを示すために行われたことを明確に述べている。彼は勝った。四つの文字が記述するのは勇気ではなく、自分の選択肢の意図的な破壊であり、これは戦闘中ではなく戦闘前に下される決定である。戻る方法を削除することによってなされた任意のコミットメントが適用される。

不幸は祝福かもしれません

字面の意味: 老人は馬を失います

『淮南子』は、辺境に住む男の話を述べており、それ以来ずっと塞翁（塞は辺境の関所から、翁は年配の男から）として知られている。彼の馬（马）が失われた（失）、単に走り去った。彼の近所の者たちは彼を慰めるためにやってきて、彼は幸運ではないことをどうやって知っているのかと尋ねた。馬は戻ってきて、立派な野生馬を連れてきた。彼らは彼を祝福し、彼は災害ではないことをどうやって知っているのかと尋ねた。彼の息子は落馬して太ももを骨折した。彼らは再び彼に同情した—そして国境の動員令が来たとき、足を引きずった息子は家にいた一方で、徴募者の十人中九人は死んだ。この言い方はほぼ常に完全な形で与えられている—塞翁失马，焉知...

生徒が師匠を超える

字面の意味: 藍は藍草から来る

荀子は学習の章をこれで始める。「青，取之于蓝，而青于蓝」—青は藍から取られ，藍よりも青い。ここでの要点は学生にあり，教師にはない。何も批判されているのではなく，染料が優れているのは，藍が存在したからこそである。日常の言い回しではこれを「青出于蓝而胜于蓝」と言い，優越性を明示的に付け加える。弟子が師を上回り，子が親を上回る—そして，この褒め言葉は両者に当たる。

重要な仕上げの仕上げを追加します

字面の意味: ドットドラゴ​​ンの目

張僧繇は金陵の寺院の壁に四頭の龍を描き，眼を入れずに置いた。眼を点じたら飛び去ってしまうと言った。迫られて，彼は二頭に眼を点じた。雷が壁を割き，その二頭は雲の中へ上がった。眼を入れなかった二頭はそこにあった。この説話は張彦遠の画家記録に見える。したがって龍の眼を点ずること（点睛）は，有能なものを生き生きとしたものに変える最後の小さな付け足し—報告の一行，デザインの細部—を指す。

脅迫する権限を借りる

字面の意味: フォックスはタイガーの力を使用しています

虎が狐を捕まえた。狐は天が自分を獣の主にしたと言い、そのため食べることは天に逆らうことになると述べた。「我の後ろを歩いて、立ちはだかる勇気がある何かがあるかどうか見てみよ」虎が従った、動物たちは逃げた、虎は狐の言ったことが本当だと結論づけた。『戦国策』はこれを、一般の将軍について述べており、その評判は完全に背後の王にかかっていた。狐（狐）は虎（虎）の力（威）を借りており、この成句は、本当の権威が実は他の誰かのものである誰にでも当てはまる。

事前に明確な計画を持つ

字面の意味: 心に竹を準備する

これは蘇軾が北宋の画家文同について述べた記述に由来する。竹（竹）を描くには、まず完成した竹が胸の中に完全に存在する（胸有成竹）必要があり、その後イメージが消える前に素早く作業しなければならないと考えていた。この慣用句は精神的イメージの完成性についてのもので、用心深さについてではない。また成竹在胸とも書かれる。事物の全体像がすでに定まった状態で着手することが要意であり、その対比は無謀さではなく即興行為である。

幸運を受動的に待ちます

字面の意味: 切り株を守り、ウサギを待つ

この戦国時代の寓話は、株（かぶ）にぶつかって死んだ兎を見て、同じ場所でさらに兎（兔）が現れるのをひたすら待つ（待）ようになった農夫の物語です。その株を守る（守）彼の行動は、見当違いな固執と融通の利かない考え方の典型的な例となりました。この物語は、偶発的な成功に頼ることではなく、状況に応じて柔軟に対応する戦略の重要性を説く警告として、様々な哲学書に登場しました。現代においては、頑なな方法論や、変化する状況に合わせて戦略を進化させないことへの戒めとなっています。

成功は自然に起こります

字面の意味: 水はチャネル形です

蘇軾がそれを事前に心配している友人に書いた。水が到れば(水到)、流路が成る(渠成)のであり、それを事前に計画する必要はない。この画像は、工事者が運河を掘削することではなく、水が自らの進路を見つけることである。句が主張するのは、努力が不要だということではなく、前のステップが終わると最後のステップは自ずと成就するため、それについての懸念は無駄だということである。誰かが結果を性急に求めていることへの標準的な中国の慰めである。

希望は暗闇の中に現れます

字面の意味: 暗いウィローズ明るい花

南宋の陸游『山西村を訪れて』に由来する。「山重水複疑無路、柳暗花明又一村」——丘陵が幾重にも重なり、小川が幾重にも折れ返り、道がないように思われるとき、柳が暗く(柳暗)なり、花が明るく(花明)なり、また別の村が現れるのです。その転機は諦める瞬間に訪れ、その村はもともとそこにあったのです。これは閉ざされたように見えるすべてを抜ける道を名付けており、韻文の二句目はしばしば単独で引用されます。

約束を忠実に保ちます

字面の意味: 1つの約束の千ゴールド

初漢の季布は信頼度が高く、楚でこのような言い伝えが流行していた：百斤の黄金は季布からの一つの約束（一诺）より価値がない——故に千（千）両の金（金）に値する約束。『史記』がこれを保存している。彼は呉の季札ではなく、死後の男に約束を守る話は別である。ここで価値は累積的であり、一度限りで使い果たされるものである：その言葉は黄金に値する。なぜなら、まだ一度も破られたことがないからである。その合意が契約を余計に感じさせるほどの信頼を得た者がそれを獲得している。