すべての学生が知っておくべき中国語の成句10選

多くの筋を一つの理解へと統合する

字面の意味: マージして完全に流れます

この句に今に続く意味を与えたのは、朱熹の文集である。朱熹はこれを、学ぶ者が長い努力と徹底した探究の末に到達する境地を表すのに用いた。個々に学んだ事柄が溶け合い（融会）、互いを貫き通す（贯通）段階である――一隅を挙げれば三隅をもって返し、一を聞いて十を知る。そのイメージは、金属が溶け合って一つの塊となることと、一本の糸が多くの銭を貫き通すことである。単なる寄せ集めであることをやめ、機能する一つの全体となった知識を表している。

学習は無限です

字面の意味: 海の学習には海岸がありません

これはよく知られた対句「书山有路勤为径，学海无涯苦作舟」の後半に由来する。書の山には道があり、勤勉こそがその道である。学問（学）の海（海）には岸がなく（无涯）、刻苦こそが舟である。一般には唐の文人韓愈の作とされるが、これは伝承によるもので、文献上の裏付けはない。学問に望みがないと言っているのではない。学問には自然な終着点がなく、渡りきる唯一の方法は努力を続けることだ、というのが要点である。現代の用法は、いつか学び終えることを期待するのではなく、学び続けることを励ます。

あなたが知っていることを練習してください

字面の意味: 知識と行動は1つとして団結します

王陽明は1508年、流謫先の貴州龍場で悟りを開いた。翌年、貴陽の書院の主講に招かれた際にこの教説を説き始めた。知ること（知）と行うこと（行）は二つの段階ではなく一つ（合一）である、という教えである。彼の主張は、実践せよという勧めよりも強い。行動となって現れない知識はそもそも知識ではなく、それについての意見にすぎないと彼は考える。したがって、孝行とは何かを知りながら実行しない者は、実はそれを知らないのである。これは意志が弱いという言い訳を崩すものであり、まさにそのために組み立てられた教えであった。現在の中国語では、原則を実践に移すという意味でこの句が使われるが、王陽明の意図よりかなり穏やかな意味...

一例から多くを学びます

字面の意味: 1つを上げる3つを反映します

孔子は『論語』で、一つの隅を示されても残りの三つ（三）の隅をもって返して（反）こない者には、それ以上教えないと述べた――举一隅不以三隅反，则不复也。イメージは四角形である。一つの隅を与えられたら、残りは自分で補うことが求められる。これは教師が果たすべきことと学ぶ者が持ち寄るべきものについての言葉であり、後者については珍しいほど率直である。学ぶ者への高い賞賛であり、否定形で用いれば、学ぶ者に対する静かな裁定となる。

古い勉強を通して新しいことを学びます

字面の意味: 古い知識の新しいことを確認してください

論語における孔子：温故而知新，可以為師矣—古いもの（故）を温める（温）ことによって新しい（新）ものを知る（知）者は、教師となるのに適している。温は食べ物を再加熱することを意味する言葉であるため、イメージは既に持っているものに戻ることであり、より多くを取得することではない。主張は具体的であり、かなり要求的である。復習だけでは十分ではなく、テストは何か新しいものがそれから生じるかどうかである。最後の句は、この句が教えに属する理由であり、現代の使用では通常削除される。

生徒が師匠を超える

字面の意味: 藍は藍草から来る

荀子は学習の章をこれで始める。「青，取之于蓝，而青于蓝」—青は藍から取られ，藍よりも青い。ここでの要点は学生にあり，教師にはない。何も批判されているのではなく，染料が優れているのは，藍が存在したからこそである。日常の言い回しではこれを「青出于蓝而胜于蓝」と言い，優越性を明示的に付け加える。弟子が師を上回り，子が親を上回る—そして，この褒め言葉は両者に当たる。

重要な仕上げの仕上げを追加します

字面の意味: ドットドラゴ​​ンの目

張僧繇は金陵の寺院の壁に四頭の龍を描き，眼を入れずに置いた。眼を点じたら飛び去ってしまうと言った。迫られて，彼は二頭に眼を点じた。雷が壁を割き，その二頭は雲の中へ上がった。眼を入れなかった二頭はそこにあった。この説話は張彦遠の画家記録に見える。したがって龍の眼を点ずること（点睛）は，有能なものを生き生きとしたものに変える最後の小さな付け足し—報告の一行，デザインの細部—を指す。

知識のために広範囲に読んでください

字面の意味: 1万巻を読んでください

これは「读万卷书，行万里路」という対句に由来する—万の巻物を読み，万里を歩く—これを有名にしたのは明の画家批評家董其昌で，彼は絵画論にそれを使った。元の詩人方回にはそれより早い例がある。杜甫に誤属されることが多いが，彼は別なことを書いた。「读书破万卷，下笔如有神」—万の巻物を読んで磨り切るまで，筆が霊感を得たかのように動く。万は文字通りではなく，古典中国語では徹底的な量を表す。対が重要な理由は，読むことだけが完全な処方ではなかったからである。現代用法は，研究と直接経験がそれぞれ他方が始めたことを仕上げると論じる。

永続性は何でも達成します

字面の意味: 水が穴の石を落とします

宋代の随筆集『鶴林玉露』は、これを県令の張乖崖の話に結びつけている。張乖崖は銅銭一枚のために小役人を杖打ちにした。それを理由に首まで斬れはしまいと言われると、判決文を書いてから、まさにその通りにした。一日一銭でも千日で千銭となる、そして「绳锯木断，水滴石穿」――縄も鋸として使えば木を断ち、滴る（滴）水（水）は石（石）を穿つ（穿）、というのである。この二句は決まった対である。これより古い観察は『漢書』にある。水は錐ではないが、ひたすら続くことによって石をすり減らす、と。勉学、貯蓄、そして一回ごとの積み重ねがどう見ても取るに足らないほど小さいあらゆる努力――この句がふさわしいのはそうした場面である...

努力は最終的に報われる

字面の意味: 天国の道は勤勉さに報いる

天の道（天道）が勤勉（勤）に報いる（酬）。酬は負債を返却する、またはトーストに返礼するという意味の言葉であるため、主張は取引的である。努力は何かを借りており、宇宙がそれを決済する当事者である。これは単に懸命な労働が報われることを期待するより強い立場であり、易経の主張に近く、そこでは貴人は天の絶えない動きを模倣する。これは中国の書道で最も頻繁に書かれた句の一つであり、多くの教室と事務所に掛けられている。