삶에 대한 15가지 고대 중국 속담 (2000년 이상의 지혜)

많은 비틀림과 회전

문자 그대로의 의미: 1 웨이브 3 회전

필법에 대해 쓴 왕희지는 하나의 물결 획(一波)을 그을 때 붓이 세 번 돌아간다(三折)고 말했다 — 글자 끝의 긴 대각선은 한 번의 움직임이 아니라 방향의 세 변화이며, 직선으로 그은 획은 죽은 것이다. 이 성어는 서예를 떠나 서사로 옮겨갔고 이제는 구부러진 경로로 끝에 도달한 어떤 것이든 설명한다. 협상, 신청, 여행 — 그리고 그것이 약속하는 것은 도착과 어려움이다.

충분히 밀어붙이면 역전된다

문자 그대로의 의미: 극단적 인 반전

어떤 것(物)이 극단(极)에 도달하면 반드시(必) 돌아선다(反). 이 공식은 '여씨춘추'에서 가장 명확하게 진술되는데, 통치자가 완전함, 극단, 충만함을 점유해서는 안 된다고 주장한다. 왜냐하면 완전한 것은 깨어지고, 극단적인 것은 역전되고, 가득 찬 것은 빠져나가기 때문이다. 이것은 운명론이 아니다: 이것은 극단이 바로 그 장점이 역방향으로 작동하기 시작하는 바로 그 지점이라는 근거로, 장점을 그 한계까지 밀어붙이지 말 것에 대한 경고다. 시장, 정치적 우위, 개인적 습관: 일반적으로 누군가가 너무 편하게 이기고 있어서 알아채지 ...

불행은 축복 일 수 있습니다

문자 그대로의 의미: 노인은 말을 잃습니다

'회남자'는 국경 근처에 살던 한 사람의 이야기를 전하는데, 그 이후로 국경의 노인 — 塞翁이라고 불렸다(塞는 국경 관문, 翁은 노인). 그의 말(马)이 잃어버렸고(失), 그냥 달아났다. 이웃들이 와서 위로했고 그는 그것이 행운이 아니라는 것을 어떻게 알았는지 물었다. 말이 돌아왔는데 좋은 야생마를 데려왔다. 그들은 그를 축하했고 그는 그것이 재앙이 아니라는 것을 어떻게 알았는지 물었다. 그의 아들이 그 말에서 떨어져 넓적다리가 부러졌다. 그들은 다시 위로했다 — 그리고 국경 징집 소집이 왔을 때, 절뚝거리는 아들은 집에 머물렀던 ...

준비가되면 일이 발생합니다

문자 그대로의 의미: 멜론 익은 줄기가 떨어집니다

참외(瓜)가 익으면(熟) 꼭지(蒂)가 저절로 떨어진다(落). 이 관찰은 농업적이고 정확하다: 일찍 따은 참외는 뜯어야 하지만, 제때 두면 힘을 들이지 않고 분리된다. 이 표현은 서둘러서 이득을 볼 수 없는 모든 것 — 협상, 진단, 다른 사람이 도달해야 할 결정 — 에 사용되며, 암묵적인 조언은 참외가 아니라 기다리는 사람에 관한 것이다. 水到渠成과 자연스럽게 짝을 이룬다.

희망은 어둠 속에 나타납니다

문자 그대로의 의미: 어두운 버드 나무 밝은 꽃

이는 남송의 육유(陸游)의 〈산 서쪽 마을 방문〉에서 나온다: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 — 언덕이 중첩되고 시냇물이 다시 흐르며 길이 없는 것처럼 보일 때, 버드나무가 어두워지고(柳暗) 꽃이 밝아지면서(花明) 또 다른 마을이 나타난다. 그 전환은 포기의 순간에 찾아오며, 그 마을은 항상 그곳에 있었다. 이것은 모든 것이 막혀 보이는 뒤에 나타나는 길을 명명하며, 대련의 후반부는 흔히 독립적으로 인용된다.

어디서나 집에서

문자 그대로의 의미: 네 바다가 집이됩니다

사해(四海)를 자신의 집(家)으로 삼는 것. 그것은 《사기(史記)》에 나타나는데, 한 빌더가 거대한 궁전을 정당화할 때: 천자(天子)가 사해 안의 모든 것을 자신의 가구로 삼으므로, 그 웅장함은 낭비가 아니라 규모이다. 그 황제적 의미는 엷어졌다. 그것은 어디에나 편안하고 어디에도 정착하지 않는 사람들 — 여행자, 이주 노동자, 직업적으로 순회하는 사람들 — 을 맞추고, 그것은 자유만큼 뿌리의 부재를 전달한다.

모든 일의 중재

문자 그대로의 의미: 과잉은 결핍과 같습니다

자공이 공자에게 두 제자 중 누가 더 나은지 물었다; 하나는 너무 지나치고 하나는 미치지 못했다. 지나치는 것이 더 나은지 묻자 공자는 과유불급이라 대답했다 — 지나침(过)은 마치(犹) 미치지 못함(不及)과 같다는 뜻이다. 핵심은 이 둘이 같은 종류의 오류이며, 하나가 더 나은 것은 아니라는 점이다. 이것이 이 구의 주장이며, 특히 한 가지 과도함에 대한 대답이 또 다른 과도함이 되는 과도한 보정에 겨냥되어 있다.

행복을 가져다주는 것에 대한 만족

문자 그대로의 의미: 충분한 끊임없는 행복을 알고 있습니다

도덕경은 여러 곳에서 이 사상을 제공한다: 자신이 충분함을 아는 것보다 더 큰 재난이 없으며, 충분함을 아는(知足) 만족이 선(常乐)으로 충분하다는 것이다. 이 주장은 소박한 생활에 대한 논거보다 강하다 - 충분함은 양이 아니라 판단이므로, 어떤 양의 획득도 그것에 도달할 수 없고 결정이 도달한다는 것이다. 중국어는 이 표현을 진지하게 사용하며, 또한 꽤 자주 무언가를 놓친 누군가에게 건네는 말로 사용한다.

상태 표시보다 더 간단한 즐거움을 선택하십시오

문자 그대로의 의미: 평화로운 걷기 대체 대용품 마차

이것은 《전국책(戰國策)》에서 나온 것으로, 학자 燕律가 제선왕의 후원을 거절할 때의 일이다. 벼슬과 수레를 제안받았으나, 그는 지각해서 먹으면 평범한 음식이 고기처럼 맛난다고, 그리고 주의 깊게 걷는(安步) 것이 수레(车)로서(当) 쓸 수 있다고 답한다. 핵심은 검약함이 아니라 독립이다: 수레를 받는 것은 그것에 붙어 있는 조건들을 받아들인다는 뜻이기 때문이다. 자신의 선택으로 걷는 것이 그것을 얻는 것이고, 원래 만족감의 흔적이 남아 있다.

평화롭게 살고 행복하게 일하십시오

문자 그대로의 의미: 평화로운 주택 행복한 직업

자신의 집에서 정착하고(安居) 자신의 일에 만족한다(乐业). 이 짝은 일상의 두 절반, 집과 생계를 다룬다. 중국의 정치 언어는 2천년 동안 정부가 무엇을 위한 것인지에 대한 명확한 진술로 이를 사용해 왔다. 이것이 그것에 무게를 주는 것이다: 그것은 소박한 표현이면서도 완전한 표현이며, 번영보다는 보안과 만족을 요구한다. 그것은 일반적으로 설날 인사와 공식 연설에서 国泰民安과 함께 쌍을 이룬다.

풍화 된 심오한 삶의 변화

문자 그대로의 의미: Mulberry Fields에 대한 바다를 완전히 경험하십시오

沧桑(창상)은 沧海桑田(창해상전, 파란 바다와 뽕나무 밭)의 줄임말이다. 갈홍(葛洪)의 불멸의 선녀 마고(麻姑)에 관한 기록에서는 그녀가 봉사에 들어간 이후 동쪽 바다가 세 번 뽕나무 밭으로 변했다는 것을 지나가며 언급했다 — 규모가 비고의 핵심이며, 그것이 이 어구가 무게를 얻는 곳이다. 그 정도의 변화(沧桑)를 충분히(饱) 경험했다(经)는 것은 한 생명이 감당해야 할 것보다 더 많은 격변을 살아냈다는 뜻이다. 사람, 도시 및 제도들이 모두 마모가 경험만큼 내포되어 있다. 그것은 그것이 설명하는 모든 것에서 무언가를 빼앗아간다.

시간이 지남에 따라 심오한 변화

문자 그대로의 의미: 블루 바다 뽕나무 필드

이것은 불사의 마고(麻姑)에 대한 기록에서 나온 것으로, 그녀가 동쪽 바다(沧海)가 뽕밭(桑田)으로 변하는 것을 세 번 봤다고 말한다. 측정은 의도적으로 인간적 시간 척도를 초월한다: 그녀가 반복되는 관찰로 보고하는 것은 어떤 필사자의 평생도 초과한다. 이전 상태가 더 이상 인식 가능하지 않을 정도로 완벽한 변화.

자연이 흐르는 대로 내버려두다

문자 그대로의 의미: 자연의 흐름에 따르다

(顺)하여 사물 자체의 방식을 따른다(自然). 자연(自然)은 문자 그대로 자기 자신이 그렇게 되는 것이며, 아무것도 하지 않을 때 사물이 가진 본질이고, 이 말은 노자의 철학적 논증에 속한다. 개입은 보통 그것이 돌려주는 것보다 더 많은 비용이 드는 경우가 많다는 주장이다. 이것은 수동적 태도가 아니며 중국어도 그렇게 사용하지 않는다. 노력이 더 이상 도움이 되지 않는 그 특정한 순간에 건네지는 조언이다. 더 이상 자신의 결정이 아닌 결정을 두고 고민하는 누군가에게 말해지면 그것은 친절이며, 너무 일찍 말해지면 그것은 회피이다.

당연히; 당연한 일로

문자 그대로의 의미: 이치가 당연하다고 여기는 바

이는 원리(理)가 마땅히(所當然) 그렇게 되어야 한다는 뜻이다. 理는 사물의 결이나 패턴, 곧 그것이 그렇게 있는 이유를 말한다. 따라서 이 구절은 누군가의 선호도가 아니라 경우 자체의 본질에서 무언가가 따른다고 주장한다. 이는 강력한 주장이며, 종종 너무 싸게 내려진다. 그래서 이 구절은 비판 속에서 또 다른 삶을 얻는다. 觉得理所当然은 무언가를 당연히 여긴다는 뜻인데, 불평은 정확히 아무도 그 원리가 실제로 있는지 확인하지 않았다는 것이다. 두 의미 모두 현존하며, 문맥의 어조가 어느 것이 의도되었는지 말해준다.

Feel at ease with a clear conscience

문자 그대로의 의미: Heart at peace, reason satisfied

마음(心)이 편안하고(安) 이치(理)가 통하니(得). 두 부분은 명시적인 관계 속에 있습니다: 평온함은 기질이 아니라 결과이며, 실제로 확인한 사람에게만 가능합니다. 그것이 이 성어를 유용하게 만드는 것이고, 또한 풍자를 가능하게 합니다 — 의심스러운 무언가를 心安理得地 한다는 것은 형편없이 확인한 후 편히 잔 사람을 나타냅니다. 중국어는 두 감각을 모두 사용하며, 두 번째가 이제 첫 번째만큼 흔합니다.