人生に関する15の古代中国の格言（2000年以上の知恵）

多くのひねりとターン

字面の意味: 1つの波の3ターン

王羲之は筆法を論じて、一つの波画（一波）を書くのに筆は三度転じる（三折）と述べた。字を締めくくる長い斜めの画は一つの動きではなく、三度の方向転換からなる。まっすぐに引いた画は死んでいる、というのである。この句は書道を離れて物語に用いられるようになり、今では曲折を経て結末に至ったあらゆるものを表す。交渉、申請、旅などである――そしてこの句が約束するのは、困難だけでなく到達でもある。

十分に進めばそれは反転する

字面の意味: 極端な逆のもの

物（物）が極（极）に達するとき、必（必）ず反転（反）する。式は『呂氏春秋』で最も明確に述べられており、そこでは統治者は完全なもの、極端なもの、または満杯のものを占めるべきではないと主張している。完全なものは壊れ、極端なものは反転し、満杯のものは排水するからである。これは宿命ではない。これは利点を完全に限界まで押し進めることに対する警告であり、限界は正確に利点が逆に機能し始める場所であるという根拠に基づいている。市場、政治的支配、個人的な習慣—通常は誰かが快適に勝っており、気付く余地がない時点で引用される。

不幸は祝福かもしれません

字面の意味: 老人は馬を失います

『淮南子』は、辺境に住む男の話を述べており、それ以来ずっと塞翁（塞は辺境の関所から、翁は年配の男から）として知られている。彼の馬（马）が失われた（失）、単に走り去った。彼の近所の者たちは彼を慰めるためにやってきて、彼は幸運ではないことをどうやって知っているのかと尋ねた。馬は戻ってきて、立派な野生馬を連れてきた。彼らは彼を祝福し、彼は災害ではないことをどうやって知っているのかと尋ねた。彼の息子は落馬して太ももを骨折した。彼らは再び彼に同情した—そして国境の動員令が来たとき、足を引きずった息子は家にいた一方で、徴募者の十人中九人は死んだ。この言い方はほぼ常に完全な形で与えられている—塞翁失马，焉知...

準備ができたら物事は起こります

字面の意味: メロンの熟した茎の滝

瓜(瓜)が熟(熟)すれば、蒂(蒂)は自ずと落(落)ちる。この観察は農業的で正確である。早摘みされた瓜は引き抜く必要があるが、その時を待った瓜は強制することなく分離する。句は急ぐことが有用でない如何なることにも用いられる――交渉、診断、他者が到達する決定――そしてその暗示する忠告は瓜ではなく待つ者についてである。自然に水到渠成と対を成す。

希望は暗闇の中に現れます

字面の意味: 暗いウィローズ明るい花

南宋の陸游『山西村を訪れて』に由来する。「山重水複疑無路、柳暗花明又一村」——丘陵が幾重にも重なり、小川が幾重にも折れ返り、道がないように思われるとき、柳が暗く(柳暗)なり、花が明るく(花明)なり、また別の村が現れるのです。その転機は諦める瞬間に訪れ、その村はもともとそこにあったのです。これは閉ざされたように見えるすべてを抜ける道を名付けており、韻文の二句目はしばしば単独で引用されます。

どこでも家で

字面の意味: 四海は家になります

四つの海（四海）を自分の家（家）と取ること。それは『史記』に現れ、巨大な宮殿の建設者の正当化において：天子は四つの海の中のすべてを彼の家として取るので、壮大さは放蕩ではなく、むしろスケールである。その帝国的な意味は薄れた。それは今、どこでも快適にあり、どこにも定住していない人々——旅行者、移住労働者、職業的に放浪者である人々——に適合し、そして根のない感覚と自由の両方を担う。

すべてのものの節度

字面の意味: 過剰は欠陥に等しくなります

子貢は孔子に二人の弟子のうちどちらがより優れているか尋ねた。一人は度が過ぎ、もう一人は不足していた。度が過ぎることがより優れているのかと尋ねられて、孔子は过犹不及と答えた――度が過ぎること(过)はちょうど(犹)不足すること(不及)と同じである。重要な点は、これらが同じ種類の誤りであり、一方が他方より好ましいわけではないということである。これが句が主張することであり、特に過度な補正に対して当てられる。そこでは一つの過剰への返答が別の過剰になっている。

自分が持っているものとの満足

字面の意味: 十分な絶え間ない幸福を知っています

道徳経はいくつかの場所でこの思想を提供している。十分であるいつを知らないことより大きい災厄はなく、足りることを知る(知足)満足は幸福(常乐)に十分である。この主張は控えめな生活についての議論より強い。それは充足は量ではなく判断であり、取得の量がそれに到達することはなく、判断がそうするということである。中国語はこのフレーズを真摯に使い、また相当しばしば、何かのために見落とされたばかりの誰かに言われたこととして使う。

ステータスディスプレイよりもシンプルな喜びを選択します

字面の意味: 平和なウォーキング代替品の馬車

これは『戦国策』からのもので、学者の厳朱が斉の宣王の庇護を辞退する場面です。地位と馬車を提供されて、彼は遅く食べるほうがいいと答えます。そうすれば素朴な食べ物が肉のように味わえるし、急がずに歩く(安步)ほうがいいと答えます。そうすれば歩くことが(当)馬車(车)として機能するから。要点は倹約ではなく独立です：馬車を受け入れるということは、それに付随する条件を受け入れることを意味するでしょう。自分の選択によって歩むことはそれを獲得し、元の満足感の痕跡が残ります。

平和に生き、幸せに働きます

字面の意味: 平和な住居の幸せな職業

自分の住まい(安居)に定住し、自分の仕事(乐业)に満足すること。この組み合わせは普通の人生の二つの部分—家と生計をカバーし、中国の政治言語は2000年にわたって、政府が何のためにあるのかの素朴な陳述として使用してきました。それがそれに重みを与えるものです：それは控えめで完全な公式で、繁栄ではなく安全と充足を求めています。それは通常、新年の挨拶と公式な言説で国泰民安と組み合わされます。

風化した深い生活の変化

字面の意味: 桑の畑から海を完全に体験してください

沧桑は沧海桑田の短縮形で、青い海と桑の畑を意味します。葛洪の著作で、仙人麻姑についての記述では、彼女は奉職以来、東の海が桑の畑に変わるのを三度見たと述べています—規模はこの発言の全ポイントであり、ここがこのフレーズが重みを得る場所です。その秩序の変化を経験することに飽きた（饱）人（经）（沧桑）は、一つの人生が含むべき以上の大変動を経験してきました。人々、都市、制度など、摩耗は経験と同じくらい暗に示唆されています：何かがそれが説明するものから取り除かれています。

時間の経過に伴う深い変換

字面の意味: ブルーシーマルベリーフィールド

これは不朽の仙女Maguの記述に由来し、彼女は東の海が三度桑畑に変わるのを見たと述べている。青い海(沧海)が農地(桑田)となる。その尺度は意図的に非人間的である。彼女が繰り返される観察として報告することはいかなる人間の寿命を超えている。以前の状態が認識できなくなるほど完全な変化。

Let nature take its course

字面の意味: Follow its natural course

自然な流れに従う（顺）こと。自然 は文字通りには自己そのもの、何もされないときに物事がある状態を意味し、この言葉はダオイズムの議論に属している。介入は大抵それが返すよりも多くのコストを要するという主張である。それは受動性ではなく、中国語もそのように使わない。それは特定の時点で、努力が役に立たなくなった場所で提供される助言である。決定がもはや自分のものではない問題について悩んでいる誰かに対して言われるとき、それは親切さである。言われるのが早すぎるとき、それは回避である。

Naturally; as a matter of course

字面の意味: What reason dictates as natural

どの原理（理）が（所）適切に（当）そのようにする（然）。「理」はものの筋目またはパターン、つまりそれがそのようである理由であるため、この句はある物事が誰かの好みからではなく、事柄の本性から従うことを主張する。それは強い主張であり、しばしば安易に為されるため、この句は批判的用法に第二の人生を持つ：「觉得理所当然」は何かを当然と見做すことであり、批判の要点はまさに誰も原理がそこにあるかどうかを確かめなかったということである。両方の意味は現在でも使われており、文脈がどちらの意味か教えてくれる。

Feel at ease with a clear conscience

字面の意味: Heart at peace, reason satisfied

心(心)が落ち着く(安)のは、理屈(理)が成り立つ(得)から。二つの要素は述べられた関係にあります：落ち着きは気質ではなく結果であり、実際に検討した者にだけ得られるもの。それがこの表現を有用にするもの、そして皮肉に開くもの—疑わしいことをしながら心安理得地に行なうことは、検討が不十分だったのに平然と眠った人を指します。中国語はどちらの意味も使い、第二の意味は今では最初の意味と同じくらい一般的です。