人生と哲学についての10の深遠な中国語のイディオム

多くのひねりとターン

字面の意味: 1つの波の3ターン

王羲之は筆法を論じて、一つの波画（一波）を書くのに筆は三度転じる（三折）と述べた。字を締めくくる長い斜めの画は一つの動きではなく、三度の方向転換からなる。まっすぐに引いた画は死んでいる、というのである。この句は書道を離れて物語に用いられるようになり、今では曲折を経て結末に至ったあらゆるものを表す。交渉、申請、旅などである――そしてこの句が約束するのは、困難だけでなく到達でもある。

義に戻ります

字面の意味: 間違ったリターンから右に向きを変えます

邪から背を向ける（改）こと、そして正に返る（归）こと。力は归にある。正しさは、人が来た場所であり戻ることができる場所として扱われており、論じられなければならない新しい場所ではない。口語小説と戯曲がこの句を供給し、そこではプロセスではなく瞬間を示す—盗賊がナイフを置き、詐欺師が店を閉じる。中国語は今でもそのように使用され、変化が永続的であることを意図しているという期待が付加されており、これが通常の自己改善には厳しすぎる音に聞こえる理由である。

十分に進めばそれは反転する

字面の意味: 極端な逆のもの

物（物）が極（极）に達するとき、必（必）ず反転（反）する。式は『呂氏春秋』で最も明確に述べられており、そこでは統治者は完全なもの、極端なもの、または満杯のものを占めるべきではないと主張している。完全なものは壊れ、極端なものは反転し、満杯のものは排水するからである。これは宿命ではない。これは利点を完全に限界まで押し進めることに対する警告であり、限界は正確に利点が逆に機能し始める場所であるという根拠に基づいている。市場、政治的支配、個人的な習慣—通常は誰かが快適に勝っており、気付く余地がない時点で引用される。

不幸は祝福かもしれません

字面の意味: 老人は馬を失います

『淮南子』は、辺境に住む男の話を述べており、それ以来ずっと塞翁（塞は辺境の関所から、翁は年配の男から）として知られている。彼の馬（马）が失われた（失）、単に走り去った。彼の近所の者たちは彼を慰めるためにやってきて、彼は幸運ではないことをどうやって知っているのかと尋ねた。馬は戻ってきて、立派な野生馬を連れてきた。彼らは彼を祝福し、彼は災害ではないことをどうやって知っているのかと尋ねた。彼の息子は落馬して太ももを骨折した。彼らは再び彼に同情した—そして国境の動員令が来たとき、足を引きずった息子は家にいた一方で、徴募者の十人中九人は死んだ。この言い方はほぼ常に完全な形で与えられている—塞翁失马，焉知...

接続からの利点

字面の意味: 水に近いパビリオン

蘇林は、范仲淹の下で小さな役人であり、范が彼の周りの他の者を昇進させた一方で、自分は省かれてしまった。彼は不満の代わりに対句を提出した：近水楼台先得月，向阳花木易为春—塔（楼台）最も近い（近）水（水）が最初に月を得、そして太陽に面した花と木は春に来やすい。范は要点を理解し、彼を昇進させた。この句は、利点が価値や利益から来ることを示す—そしてそれは通常、水から遠い者によって、不満の痕跡とともに言われる。

自分を過大評価します

字面の意味: 小さな王国は自分自身が素晴らしいと考えています

夜郎は漢の南西辺境にある小さな国であった。『史記』は，漢の使者がそこに到着したとき，その王が夜郎か漢か，どちらが大きいかを尋ねたと述べている—自分の谷から出たことのない者にしか意味をなさない質問である。この言い回しはその瞬間を固定する。夜郎のようにぞんざいに自分を重要だと思う。それが狙うのは一般的な傲慢さではなく，隔離によって生じた特定の種類のもの。比較基準が単に限定的なのだ。見渡せる範囲で最大であることを，大きいことと取り違える人々，企業，機関を指している。

善悪が相応に報いられること

字面の意味: 原因と効果の戻り

原因（因），結果（果），そして返礼（报应）。この語彙は仏教的で，訳経とともに中国に入り，古い中国の天命観とは異なる道徳機序をもたらした。ここでの結果は非人格的で，正確で，一生のうちに必ずしも解決されない。この最後の部分が，通常の中国語用法が削ぎ落とした部分である。現在，それはふつう，誰かがしたことが彼らに追いついたことを意味し，敬虔さよりも満足感を持ってより頻繁に言われる。

何よりも値の調和

字面の意味: 貴重な価値の調和

これは『論語』に由来する。有子が言う，儀礼の用において，調和が貴い—「礼之用，和为贵」。この主張は見た目より慎重である。調和は形式の要点だが，彼はすぐに形式なしに追求される調和は成り立たないと加える。現代用法は物事を円満に解決することを主張し，通常は後半を削ぎ落とす。

心を開いてすべてを受け入れます

字面の意味: 海は百の川を受け入れます

海が百本の川を容れてなお海であり続ける—これが全体の議論であり，それがイメージが湖ではなく海である理由である。この句は林則徐のもので，通常は全体で引用される対句の前半である。「海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚」—海は百本の川を入れ，寛容こそが偉大さを作る；絶壁は千仞立ちはだかり，欲がないことが剛直さを作る。彼は1839年，虎門でのアヘン没収の数週間前に書いた。この言葉が説明する人々は，自分自身の形を失うことなく違いを受け入れることができる。

穏やかで育てる影響

字面の意味: 春風と育てる雨

『孟子』に由来する。教師の役割の中に、春の風（春风）と変化させる雨（化雨）のように学生を変える者を挙げている。何も強制されない。成長は学生自身のものであり、教師は条件を提供するだけである。教育に限定された使い方で、一般的な影響力ではない。多くの年後に元の学生が思い出す表現であり、その教師は試そうとすることなく彼らを変えた教師のことである。