忠義と犠牲についての中国語の用字10選

自己犠牲

字面の意味: 自分を犠牲にして他人のために

自分自身（己）を設き置く（舍）ことで他者（人）のために（为）する。その感情は徹底的に儒教的であり、構成は古典に関連する形態で現れる。注目する価値があるのは舍がいかに強いかである。それは一人の利益を優先することではなく、それらを放棄することであり、だからこそこの表現は実際の代償のために控えめに使用される。表彰と褒状がそれを携え、通常の親切さへの過度な評価となるだろう。

妥協よりも誠実

字面の意味: 玉のように砕ける方が良い

『北斉書』ではYuan Jingbaoは統治家族の姓を受け入れることによって自分を救うことを拒否する。大丈夫宁可玉碎，不能瓦全 — 本物の男は（宁）完全に保存された瓦よりも砕かれた玉（玉）（碎）であることを好むだろう。彼はそのために殺された。今日引用されている形式は可と能を一致したペアに滑らかにするが、比較は変わらず、すべての働きをする。砕かれた玉はまだ玉であり、無傷の瓦はまだ屋根葺きであるため、提示される選択肢は破壊と生存の間ではなく、2種類の残り方の間である。それは原則的な拒否のために中国語で引用され、それは重い句であり、軽くは使用されない。

恥を負って職務を遂行する

字面の意味: 忍辱负重

劉備は221年に呉を侵略し、翌年ル陸遜は彼に対する指揮を与えられました。彼の上に若い学者を置かれたことについて何を思うかを隠さなかった退役将校の上で。ル陸遜の彼らへの答えはこのフレーズです。州は彼の権威に彼らを曲げています。なぜなら彼は屈辱を忍び（忍辱）、重みを運ぶ（负重）ことができるからです。その後、彼は数ヶ月間戦闘を拒否し、劉備の軍隊が消耗し、易陵でそれを焼きました。このフレーズが主張することは、2つのことが1つの容量であるということです。吸収された侮辱は、保持された責任の代償です。

行動によるリーダーシップ

字面の意味: 兵卒に先立つ自身

自身（身）が兵卒（士卒）に先立つ（先）。この句は指揮の歴史文献に属し、具体的で検証可能なことがらを説明する。すなわち、後ろから指揮するのではなく、実際に前線に立ち最初のリスクを負う将校のことである。中国はこれをほぼそのまま現代の経営管理に保有しており、不快な部分の仕事を自ら率先して行う管理職の標準的な褒賞であり、またそうしない者への暗黙の批判である。

勇敢な道徳的行動

字面の意味: 義を見て勇敢に行動する

孔子はこれを否定的に述べた――正義を見る（见义）ことができながら、それを行わないことは勇気がない（无勇）ことだと。そしてこのイディオムは彼の文を正しく向き直したもので、正義を見て、それに対して勇敢に（勇）行動する（为）ことを意味する。特定の条件は何もあなたを義務付けないことである。現代中国では、このフレーズは具体的な法的および市民的な役割を果たしており、介入中に負傷した傍観者のための報奨および補償制度に結び付けられており、『論語』の一行の異常に直接的な継続である。

誠実な招待

字面の意味: 茅屋に三度訪れる

諸葛亮自らの皇帝への上奏は出典であり、その語調を読む価値がある。故皇帝は彼を軽んじないと考え、三度（三顾）野原の茅葺き家（茅庬）で彼を訪ねたと彼は書いた。劉備は軍閥で、諸葛亮は二十六歳で失業していた。この表現は、進んで移動する必要がない誰かが才能を求めることを描写し、採用、粘り強い追求、そして追われることへの敬意に役立つ。

家族より正義

字面の意味: 大義が親族を滅ぼす

史却の息子史侯は周勖とともに衛の統治者を殺害し、その位置を奪いました。退官した長老として相談を受けていた史却は、両人が陳に旅行するよう手配し、彼らが逮捕されるべきだという知らせを先に送りました。両人は処刑され、彼の息子もその中にいました。『左伝』の編纂者はこれを大義（大义）が親族（亲）を滅ぼす（灭）ことと呼び、これを賞賛として意図しています。その句は今でも肯定的に使われ、元の事件の重みを保持しています——それは親戚の駐車違反を報告することではありません。

困難における連帯

字面の意味: 共に困難を分かち合う

『礼記』は学者の行為を説明し、苦難を通じて他者と共に立つことを含む。したがって苦難（患难）を分かち合う（与共）。この句は友情より狭いものを主張する。それは具体的には負荷の下での関係の行為についてであり、含意されたコントラストは良い部分に存在する仲間とである。中国語はそれを自然に同甘共苦と対にし、結婚式の誓い、同盟者についての政治的修辞、そして実際に現れた人についての回顧的評価に現れる。

公的責任が私的利益を圧倒する

字面の意味: 公共の善のために、私を忘れる

公（公）のためであり、それによって私（私）を忘れる（忘）。『漢書』はこの感情を、文帝への上奏文で改革を唱えた若き学者官吏である賈誼に帰している。その上奏文は朝廷での彼の地位を失わせることになった。この構成が重要である。自分の利益を犠牲にすることではなく、それは闘争を含意するが、忘れることはその利益が最初から生じなかったと主張する。これは極めて高いハードルであり、この句はそれを知っている。引用文や奏状に属する言葉であり、人々について述べられることが多く、人々によって述べられることは少ない。

模範を示す

字面の意味: 自分を例に使う

自らの身（身）を以て（以）これを則（则）とする（作）。则は厳密な意味での規則またはモデル — 他者が測定される対象 — であるため、この主張は正確である。一般的に良い手本を示すのではなく、基準となるべき複製であるということだ。中国語ではこれを親、教師、役人に適用し、これを行わなければ自分が言うことはすべて無効になるという対応する含意を伴う。責任を持つ誰にでも課される標準的な要件である。