優柔不断と矛盾に関する8つの中国語の成句

気まぐれで不安定

字面の意味: 午前三時、午後四時

『荘子』は、不足になった猿の飼育者が、彼の猿たちに彼らは朝に三つのどんぐりを得て（朝三）、夜に四つを得るだろうと告げたという物語を述べている（暮四）。猿たちは激怒した。彼は朝に四つを提供し夜に三つを提供した。そして彼らは喜んだ。荘子のポイントは賢人についてのもので、彼は本質的に同一のものについて論争することによって彼自身も他者も疲れさせない。現代の意味はそれから大きく漂流している：今日、朝三暮四はほぼ常に気まぐれで変わりやすいことを意味し、物語の算術は忘れられている。

優柔不断なためらい

字面の意味: 決めかねて駒を持ち上げる

『左傳』は、亡命した統治者を復帰させるかどうかについて動揺する大臣についての警告を報告しています：動き(举)を決めずに(不定)囲碁の駒(棋)を持ち上げる(举)男は対手に勝つことができず、その駒が領主である場合はなおさらです。このイメージは読者がゲームを知ることを前提としている——手はすでにコミットされているが、心はそうではない。行動した後で選択する前の、まさにそのポイントでの躊躇は、利用可能な最悪の瞬間です。

優柔不断、二枚舌

字面の意味: 二つの船に足を置く

一本の足（脚）を二隻の船（船）に植え付けた（踏）――通常は完全な形として「脚踏两只船」と言われる。このイメージはそれ自身で論拠を示す：この位置は船が一緒にいる間だけ可能であり、船はそうではない。中国語では、これを二つの確立された文脈で使用する。つまり、雇用主や派閥の間で避難している人、そして同時に二つのロマンスを行っている人であり、いずれの場合も告発を述べる通常の方法である。どちらの場合でも、予測は同じであり、道徳ではなく物理学についての事柄である。

不正が罰せられることへの満足

字面の意味: 大快人心

大いに（大）人々（人）の心（心）を歓喜（快）させる。この句は個人的な満足というより公的な満足に特有であり、さらにより具体的には不正が正される喜びについてである。これは普通の良いニュースについては用いられない。その自然な主語は腐敗官僚の有罪判決、いじめ者の地位の崩壊、人々が考えるべき方向に進んだ判決である――そしてそれは個別の喜びというより集団的な安堵を指す。

一度に全てをカバーすることができない

字面の意味: これに注意を払い、あれを失う

これ（此）に目を向ける（顾）とあれ（彼）を失う（失）。この句は一般的な不注意ではなく、特定の失敗のモードを名付けている。怠惰ではなく、一つで十分なリソースで二つのものをカバーすることが不可能であり、あらゆる修正が別の場所にギャップを開けるということである。それは長すぎる線に沿って拡張された防御、三人のチームが四つのプロジェクトを実行していること、または予算が一つの不足から別のものに移されることについて述べることである。この含意は常に基礎的な配分が間違っているということである。

成功で有頂天になる

字面の意味: 忘乎所以

自身の所以（所以）を忘れ（忘）る——文法は意図的に曖昧で、その意味は自分が誰であり、どこにいるかについての認識を失うことである。通俗小説に属し、特定の失敗を描写する：一般的な傲慢さではなく、成功、陶酔、または阿諛によって生じた一時的な種類であり、その間に誰かの分別感覚が一晩消える。ちょうど昇進した人、公開で褒められた人、または長く話すことを許可された人たち。

自分のメリットについて思い上がった

字面の意味: 業績からの傲慢

自分のメリット（功）に座り（居）、それについて傲慢（自傲）である。中国の歴史は徐庶の例を提供する。彼は200年の10月にCao Caoに渡り、Gandu戦役の危機をもたらし、それを勝利に導いた情報をもたらした。その後、彼は誰もが――Cao Caoを含めて――勝利を彼に借りていることを皆に思い出させ続けることをやめなかった。彼はそれで殺された。このフレーズは、通常の虚栄心ではなく、特定の順序を命名する：成果は本物であり、主張は正当であり、それへの主張は信用をとにかく破壊する。

非現実的な願望

字面の意味: 高く遠い目標を好む

高い（高）ことを好み（好）、遠い（远）ものを追う（骛）こと。宋の新儒教的著述はそれを学生についての苦情として使用している。彼らは近いものと低いものを自分たちの下に見つけ、真っすぐに深遠なものに到達する。骛は馬が疾走することであり、それはこの句全体の風味を帯びている—野心ではなく、基礎作業をするのに十分長く停止しない野心である。それは中国教育において最も一般的な批判の一つであり、結果を望みながらもそれを生み出す段階なしに望む人を目指している。