自己改善と自己成長のための10の中国語の成句

縮小された熱意を持って努力を続けます

字面の意味: 再び取り組み、くちばしを再び砥ぐ

これは韓愈と孟郊が闘鶏について著した連詩に由来する。ラウンド間で鳥は再び取り組み(再接)、地面でくちばしを再び砥ぐ(再厉)。厉は砥ぐことであり、励ましではなく、鳥はうながされるのではなく試合の間に再び砥ぐのである。現代の用法では、誰かに続けて行い、更によくするよう言う。通常は敗北ではなく成功の後である。

活気のある若々しいエネルギーと熱意

字面の意味: 朝の活力が繁栄します

朝气は早朝の活力であり、中国語では暮气(夜の沈滞)に対比される。この対は時間帯ではなく人に対して用いられる。蓬勃は濃く成長する植物の語彙である。したがってこのフレーズは朝の活力と春の成長を一緒に主張し、孤立した個人ではなく若者、新しい組織、時期に適用される。その対義語の暮气沈沈は、停止した機関について中国語が言うところのものである。

务实和脚踏实地

字面の意味: 脚踏实地

足（脚）が固い（实）地面（地）に植（踏）わっている。13世紀の歴史を編纂するために19年を費やした司馬光は、この句が自分に結びついた人物である——同時代人が彼についてそれを使用したと言われ、その適性は明白で十分にそれは固着した。これが褒める何かは努力ではなく実際との接触。各段階で材料に触れている仕事、その上それを推論する代わりに。これは現代中国語で最も一般的な褒め言葉の一つであり、その反対は「好高骛远」である。

全心全意；全神贯注

字面の意味: 一心一意

一(いち)の心(こころ)、一(いち)の意(い)。反復がここで効果を生む。中国語では心と意は別の機能である—感情と意志—であり、この句は両者が同じ方向を向いていることを主張する。これは集中だけより強い主張である。その対義語が示唆的である。三心二意は心が定まらない、心の揺らぎの標準的な言葉である。学問、仕事、そして特に忠誠の文脈で用いられる。

Indomitable; unyielding

字面の意味: Neither bend nor yield

曲がることもなく（屈）、譲ることもない（挠）。屈はまっすぐであるべき物を曲げることであり、挠は負荷の下で譲歩することであるため、両者は外から加えられた圧力と物自体の重さから来る圧力をカバーしている。二重否定化は全体の修辞的な動きである。何も肯定的に主張されておらず、画像は起こらないものから完全に構成されている。通常の忍耐ではなく持続的な強制の下にある人々であり、引用、碑文的な著作、そして死者について書かれた言語に属する。

Play to one's strengths

字面の意味: Promote strengths avoid weaknesses

長い（长）ものを高く掲げ（扬）そして短い（短）ものを避ける（避）。长と短はリテラルにはその物事の長と短であり、中国語はそれらを英語がこれらの言葉に置く道徳的な重さなしに強さと弱さのために使用する──それらは測定値である。それはこの忠告を慰めるというより実用的にする理由である：何も修復されておらず、欠陥は単に迂回される。キャリアの選択、チーム構成そして競争的戦略──万能であろうとすることに対する標準的な議論。

Solve a problem once and for all

字面の意味: One labor forever ease

一度(一)の努力(劳)と永遠(永)の安楽(逸)。班固は辺境キャンペーン後に山に刻まれた碑文に古い形式を使用し、一度の懸命な努力が長い平和をもたらしたと主張している。それがこの句が常に主張することであり、中国語はそれにある程度の疑いを持って扱う。それは、そのような解決策が存在しないことを指摘する否定的な形式と同じくらい肯定的な形式で現れる。永遠の修正についての議論の標準的な語彙である。

完全に自分を捧げる; 疲れ果てるまで働く

字面の意味: お辞儀をして完全に自分を尽くす

身を曲げ(鞠躬)て、自らを完全に費やす(尽瘁)こと。その行は諸葛亮の北伐前の第二の上奏から来ている。僕は仕事に身を委ね、全力を尽くし、死でのみ止まる--そして成功か失敗かは彼の先見の及ぶところではない。最後の句は通常省略され、それが句を感動的にする理由である。なぜなら誓いはそれが機能するという保証なしになされるから。通常全体として引用される、鞠躬尽瘁、死而后已。

壊滅的な状況の英雄的に逆転します

字面の意味: 荒れ狂う潮を引き戻します

韓愈は、通常「学問の勧め」と呼ばれる著作の中で、生徒が師を褒めて、百の河を堤防で止め、すでに決壊した後に狂澜(きょうらん)を押し返す能力について述べている — 回狂澜于既倒。今日用いられている四字はその行の後の圧縮である。力(ちから)を使って、すでに崩壊している潮流を引き戻す(ばん)ことは、定義上、勝ち目のない試みであり、重要なのは試みるという行為そのものである。中国はこのフレーズを状況が傾きかけた瞬間の介入に限定しており、それは高い賞賛である。

習熟した容易さですべてを扱う

字面の意味: 左右の出会いスプリング

これは孟子に由来する。深く学習に入った者は、左右に手を伸ばせば、その源に出会うだろうと述べている——取之左右逢其原。左右（さゆう）に振るどちらか、源（みなもと）に逢う。この主張は具体的である：この容易さは深さによって得られたもので、これが習熟とはどのように感じるかなのである。現代の用法はしばしばこれを単に誰とでもうまくやるということに平坦化させ、孟子がこの流暢さがどこから生まれるのかについて述べた点を失わせている。