日々のインスピレーションと知恵のための10個の中国語のイディオム

より良いインスピレーションを得るために控えめなビューを提供します

字面の意味: レンガを投げるジェイドを引き付けます

趙璫がより良い詩人で，常建は彼から詩を引き出したかった。趙璫が靈岩寺を訪れることを知って，常建は先に行き，壁に二行を書いた。趙璫が来て，それを見て，四行詩を完成させた。常建の対句ははるかに劣っていた。それが逸話のポイント—彼が磚を投げて玉を引き出したのだ。これはほぼ専ら自分自身について使われ，最初の粗い考えを提供して，より良いものを引き出し，他者の貢献の説明というより謙虚な表現である。

完璧な平和な場所

字面の意味: ピーチは世界を越えて湧きます

陶淵明の桃（桃）の花の泉（源）の説明では、漁師は流れに沿って小さな林を通り、岩のギャップを通り抜け、秦の戦争から逃げた人々の間に出てきます：乃不知有汉，无论魏晋 — 彼らはハンがあったことを知りません。まして魏と晋は言うまでもありません。彼はもてなされ、去り、ルートを注意深くマークし、二度と見つけることができません。このフレーズは世界（世）の外（外）の場所に名前を付け、公共の人生からの避難所として機能し、ストーリーの終わりが静かに添付されています：戻る方法は見つけられません。

毎日自己反映

字面の意味: 自己を3回調べます

孔子ではなく曽子が『論語』の中でそう言っている。日々、私は自分自身（吾身）を三つ（三）の点について調べる（省）——他人のための計画において不忠実でなかったか、友人との間で信頼できなかったか、自分に伝えられたものを実践することを失わなかったか。三が機会を数えるのか問題を数えるのかは、何世紀にも渡って議論されてきた。読み方に注意：省はここではxǐng、調べることで、shěngではない。この句は意図的な日々の自己吟味のための標準的な中国語の用語である。

野生で隠者として生きる

字面の意味: 枕流れは石をすすぐ

孫楚は、石に枕し、流れでうがいをする（枕石漱流）——隠者の標準的なイメージ——を意図していたが、流れに枕し（枕流）、石でうがいをする（漱石）として逆に言ってしまった。王戒に、流れがどのように枕になるか、または石がどのようにうがい薬になるかを尋ねられて、彼は躊躇なく答えた。彼は流れに枕して耳を洗い、石でうがいして歯を研ぐのだと。『世説新語』がその交換を保つ。両方の形式は今や流通しており、その句は隠遁と同じくらい素早い機転の風情を持つ。

経験は知恵をもたらします

字面の意味: 古い馬は道を知っています

咨諸山の遠征から戻ってきた斉の桓公の軍は道を失い、管仲は老馬（老马）を解放し、それに従うことを提案した。彼らはかつてその道を歩んでいたので、道を知っているはずだと。彼らはそうし、軍は帰還した。『韓非子』がこれを語る。それを単なる事実ではなく物語にするのは、その提案が最も上級の者から来なければならなかったことである——知識は列の最も栄光のない構成員と共にあったが、その情報に基づいて行動するには権威が必要だったのである。

完璧な威厳のある落ち着きを維持します

字面の意味: 謙虚でも誇りに思わない

卑しくもなく（不卑）傲慢でもない（不亢）。両方の部分が階級差の下での態度の失敗に名前をつけ、このフレーズは正確に両者の間の線を保つことを記述する。それが力の傾斜がある状況に属する理由である。上司に会うとき、弱さから交渉するとき、小さな側から大きな側に対して代表するとき。外交官はこれを高い賞賛として集め、誰かが上司の前にもくぐり、または姿勢をとったときにそれが簡単だったであろう場合もそうである。

自分が持っているものとの満足

字面の意味: 十分な絶え間ない幸福を知っています

道徳経はいくつかの場所でこの思想を提供している。十分であるいつを知らないことより大きい災厄はなく、足りることを知る(知足)満足は幸福(常乐)に十分である。この主張は控えめな生活についての議論より強い。それは充足は量ではなく判断であり、取得の量がそれに到達することはなく、判断がそうするということである。中国語はこのフレーズを真摯に使い、また相当しばしば、何かのために見落とされたばかりの誰かに言われたこととして使う。

ステータスディスプレイよりもシンプルな喜びを選択します

字面の意味: 平和なウォーキング代替品の馬車

これは『戦国策』からのもので、学者の厳朱が斉の宣王の庇護を辞退する場面です。地位と馬車を提供されて、彼は遅く食べるほうがいいと答えます。そうすれば素朴な食べ物が肉のように味わえるし、急がずに歩く(安步)ほうがいいと答えます。そうすれば歩くことが(当)馬車(车)として機能するから。要点は倹約ではなく独立です：馬車を受け入れるということは、それに付随する条件を受け入れることを意味するでしょう。自分の選択によって歩むことはそれを獲得し、元の満足感の痕跡が残ります。

平和に生き、幸せに働きます

字面の意味: 平和な住居の幸せな職業

自分の住まい(安居)に定住し、自分の仕事(乐业)に満足すること。この組み合わせは普通の人生の二つの部分—家と生計をカバーし、中国の政治言語は2000年にわたって、政府が何のためにあるのかの素朴な陳述として使用してきました。それがそれに重みを与えるものです：それは控えめで完全な公式で、繁栄ではなく安全と充足を求めています。それは通常、新年の挨拶と公式な言説で国泰民安と組み合わされます。

完全に安全で、危険を通して無傷です

字面の意味: 病気のない平和

『戦国策』では、趙の太后がおり、斉からの使者を迎えて、彼の手紙の封を開く前に彼に三つの質問をします：収穫は苦しみ(无恙)がないか、民は苦しみがないか、あなたの王は苦しみがないか。使者は順序付けに不快感を感じます—彼は王から来たのに、彼女は作物を最初に置きました。彼女は、収穫がなければ人民がいない、人民がいなければ王がいないと説明します。恙は以前は特定の病気を名付けていたものが後に拡大したので、それなしであることは平和(安然)で無傷であることです。