Where the Mask Ends (嫁金钗): Berlatar di Dinasti Apa?

Jawaban singkat: Where the Mask Ends (嫁金钗) berlatar di sebuah dinasti fiktif. Baik novel sumber karya Xiao Jiaren (笑佳人) maupun dramanya tidak mengaitkan cerita dengan Dinasti Tang, Song, Ming, atau periode nyata lainnya, dan sang kaisar memakai nama era rekaan, 元嘉帝 (Kaisar Yuanjia). Namun dunia ini tidak diciptakan dari nol. Istananya banyak meminjam dari Dinasti Han (206 SM–220 M): keluarga kekaisaran bermarga Liu (刘), sama dengan wangsa penguasa Han, dan para selir memegang pangkat Han seperti jiéyú dan zhāoyí. Kaum bangsawannya terlihat jauh lebih belakangan dan lebih dekat ke Dinasti Ming (1368–1644), dengan Adipati Ying (英国公), keluarga seorang earl, dan pangeran bergelar satu karakter seperti 福王. Panduan ini membahas petunjuk-petunjuk tersebut satu per satu.

Mengapa tidak ada dinasti yang "nyata"

Drama romansa sejarah yang diadaptasi dari novel web Tiongkok biasanya menghindari dinasti nyata. Istana fiktif membebaskan penulis dari catatan sejarah: tidak ada kaisar nyata yang harus digambarkan, tidak ada peristiwa tercatat yang bisa "salah", dan alur cerita bebas menciptakan perang serta krisis suksesi. Artikel penjelasan China.com tentang novel dan dramanya menyatakannya secara langsung: para tokohnya "tidak terikat pada dinasti nyata tertentu seperti Tang, Song, atau Ming," sementara latarnya memadukan institusi dari beberapa dinasti tersebut.

Jadi pertanyaan yang berguna bukanlah dinasti apa yang ditampilkan drama ini, melainkan dinasti mana saja yang dipinjamnya. Jawabannya terlihat dari nama-namanya.

Keluarga kekaisaran bermarga Liu, seperti Han

Para pangeran di istana dalam Where the Mask Ends adalah 刘光 (Liu Guang, Pangeran Jing), 刘狩 (Liu Shou, Pangeran Duan), 刘鼎 (Liu Ding, Pangeran Fu), dan 刘朔 (Liu Shuo, pangeran keempat). Semuanya bermarga Liu.

Liu (刘) adalah marga para kaisar Han, dinasti yang didirikan oleh Liu Bang pada 202 SM. Marga ini masih yang paling kuat diasosiasikan dengan "keluarga kekaisaran" dalam ingatan populer Tiongkok, itulah sebabnya banyak istana fiktif memakainya. Dinasti Liu terkenal lainnya, Liu Song (420–479) dari Dinasti Selatan, juga meninggalkan jejak di sini: kaisarnya yang paling terkenal, Kaisar Wen, memerintah dengan nama era 元嘉 (424–453), nama yang sama dengan yang diberikan drama ini kepada kaisarnya. Han Timur juga sempat memakai Yuanjia, dari tahun 151 hingga 153. Seorang kaisar bermarga Liu yang memerintah di era Yuanjia adalah penghormatan ganda kepada sejarah nyata, meskipun sosoknya sendiri fiktif.

Pangkat harem berasal dari Kitab Han

Sidik jari Han yang paling jelas adalah gelar-gelar para perempuan di dalam istana. Daftar pemerannya mencakup:

• 婕妤 (jiéyú): ibu kandung Wei Rao, Zhou Fu (周芙), pertama kali muncul sebagai 丽婕妤, Selir Li, dan Nyonya Zheng, ibu Pangeran Duan, adalah 郑婕妤.
• 昭仪 (zhāoyí): Zhou Fu kemudian dinaikkan menjadi 丽昭仪.
• 娙娥 (xíng'é): ibu Pangeran Fu memegang gelar 王娙娥.

Ini bukan kata-kata umum untuk "selir". Menurut Kitab Han (汉书), jiéyú dan xíng'é termasuk pangkat selir yang diciptakan pada masa Kaisar Wu dari Han (memerintah 141–87 SM). Zhāoyí ditambahkan oleh Kaisar Yuan (memerintah 48–33 SM) sebagai pangkat baru di atas yang lainnya, diberikan kepada selir-selir kesayangannya dan dianggap setara martabatnya dengan seorang perdana menteri. Ketiganya adalah istilah ciptaan Han, itulah sebabnya penggunaannya di sini merujuk kembali ke Han.

Kenaikan Zhou Fu dari jiéyú ke zhāoyí mengikuti hierarki yang sebenarnya, itulah sebabnya drama ini memperlakukannya sebagai naiknya kekuasaan dirinya.

Perempuan dengan gelar mereka sendiri

Dinasti Han juga luar biasa bersedia memberi perempuan gelar dan penghasilan sendiri, dan drama ini mengikuti pola tersebut:

• 翁主 (wēngzhǔ): setelah identitasnya dipulihkan, Wei Rao bergelar 武安翁主, Nyonya Wu'an. Dalam penggunaan Han, wēngzhǔ adalah gelar putri seorang raja bawahan, satu tingkat di bawah putri kaisar, yaitu gōngzhǔ (公主). Gelar ini sebagian besar tidak lagi dipakai setelah Han, sehingga dalam drama Tiongkok gelar ini langsung menandakan "awal era kekaisaran".
• 君 (jūn): nenek dari pihak ibu Wei Rao, matriark keluarga Zhou, adalah 寿安君, Nyonya Shou'an, dan catatan pemeran di Wikipedia bahasa Mandarin menyebutkan ia mendapatkannya sebagai mantan ibu susu kaisar. Hal ini punya preseden langsung di era Han. Kaisar-kaisar Han memberikan gelar jūn kepada perempuan, baik kerabat (Kaisar Wu menjadikan nenek dari pihak ibunya Nyonya Pingyuan, 平原君) maupun pengasuh: Kaisar An dari Han Timur menjadikan ibu susunya, Wang Sheng (王圣), Nyonya Yewang (野王君).
• 长公主 (zhǎng gōngzhǔ): saudari kaisar adalah Putri Agung, istilah Han untuk saudari-saudari kaisar.

Istana yang dikendalikan keluarga Ibu Suri

Penjahat politik dalam drama ini juga mengikuti pola Han. Ibu Suri (太后) berasal dari keluarga Han (韩). Keponakan perempuannya adalah permaisuri, dan keponakan laki-lakinya, Han Liao (韩辽), adalah pewaris Marquis Xiting. Klan Ibu Suri memegang kedudukan permaisuri, sebuah marquisat, dan suara dalam setiap perebutan suksesi.

Para sejarawan menyebut hal ini 外戚 (wàiqī), kekuasaan oleh keluarga ipar kaisar, dan inilah yang mendefinisikan politik Han. Klan Permaisuri Lü mendominasi istana setelah wafatnya Liu Bang, keluarga Huo mendominasi istana pada masa Kaisar Zhao, dan klan Wang dari Ibu Suri Wang akhirnya melahirkan Wang Mang, yang mengakhiri Han Barat. Istana di mana keponakan Ibu Suri menjadi ancaman utama mengikuti kisah Tiongkok yang sangat tua.

Kosakata rumah tangga: 女郎, 傅母, 部曲

Kata-kata yang lebih kecil di sekitar keluarga bangsawan merujuk pada lapisan awal era kekaisaran yang sama:

• 女郎 (nǚláng): putri-putri keluarga Wei diberi nomor urut sebagai 大女郎 dan 三女郎. Istilah ini adalah cara sopan untuk menyebut seorang nona muda dari keluarga terpandang sejak Han hingga Dinasti Utara dan Selatan, jauh sebelum xiǎojiě (小姐) mengambil alih peran tersebut.
• 傅母 (fùmǔ): seorang pengasuh atau guru yang membesarkan dan mendidik anak-anak bangsawan.
• 部曲 (bùqǔ): daftar pemeran menyebut seorang pengikut di perkebunan Zhuyu (祝余山庄) sebagai bùqǔ, salah satu pengikut rumah tangga bersenjata yang dipelihara keluarga-keluarga besar sejak akhir Han dan seterusnya.

Di mana ia berubah menjadi Ming: adipati, earl, dan pangeran bergelar satu karakter

Melangkah keluar dari istana menuju keluarga-keluarga bangsawan, era yang dipinjam pun berubah.

• 英国公 (Adipati Ying), gelar keluarga Lu Zhuo, adalah gelar kebangsawanan Ming yang nyata. Gelar ini diciptakan pada 1408 untuk jenderal Zhang Fu (张辅), setelah kampanyenya di Jiaozhi (Vietnam utara), dan diwariskan dalam keluarganya hingga akhir dinasti. Struktur keluarga guógōng turun-temurun yang tinggal di ibu kota terasa sangat Ming. (Panduan gelar bangsawan kami menjelaskan urutan lengkapnya.)
• 承安伯 (Earl Cheng'an), keluarga kandung Wei Rao, adalah keluarga seorang earl. Dinasti Ming banyak memakai gelar earl bó (伯) sebagai hadiah bagi pejabat dan jenderal yang berjasa.
• 福王, 端王, 景王: pangeran yang dinamai dengan kata bermakna baik (fú, "keberuntungan"; duān, "lurus"; jǐng, "cerah") alih-alih nama tempat lebih condong ke akhir Ming dan Qing. Dinasti Ming bahkan memiliki Pangeran Fu (福王) yang nyata: Zhu Changxun, putra kesayangan Kaisar Wanli. Sebaliknya, raja-raja Han dinamai berdasarkan wilayah yang mereka kuasai, seperti Raja Qi (齐王) atau Raja Huainan (淮南王).

Jadi dunia drama ini memiliki dua lapisan: istana bergaya Han di atas dan aristokrasi bergaya Ming di bawahnya. Campuran seperti ini umum dalam drama kostum yang dibangun dari novel web, yang memilih setiap institusi berdasarkan seberapa baik ia melayani cerita, bukan demi konsistensi sejarah.

Lalu seperti apa kostum dan set-nya?

Drama ini tidak pernah mengikat tampilannya pada satu periode, jadi penonton sebaiknya memandang kostumnya sebagai "Tiongkok kuno" hasil rancangan, bukan rekonstruksi era tertentu. Namun, kosakatanya dapat dibaca seperti sumber sejarah: setiap kali seorang tokoh mengucapkan jiéyú, wēngzhǔ, atau wàiqī, naskahnya sedang menimba dari era Han.

Sebuah idiom yang lebih belakangan, dipopulerkan oleh drama Dinasti Yuan, cocok untuk kisah tentang pernikahan dan kedudukan: 门当户对 (mén dāng hù duì), "tiang gerbang dan ambang pintu yang sepadan," yang berarti pernikahan antara keluarga yang setara kedudukannya. Seluruh alur Where the Mask Ends berawal dari perjodohan yang tampaknya tidak sepadan: pewaris seorang adipati dinikahkan dengan perempuan yang mencari nafkah dengan mengangkut kotoran malam. Pada akhirnya, setelah pertukaran itu terbongkar, ternyata perjodohan itu memang sepadan sejak awal.

---

Selengkapnya tentang Where the Mask Ends: Penjelasan Ending: Bahagia atau Sedih? · Silsilah Keluarga & Hubungan · Penjelasan Gelar Bangsawan · Apa Itu Chongxi?

Idiom terkait: 门当户对 · 举案齐眉, kisah pasangan setia dari Dinasti Han. Atau jelajahi semua 1.000+ idiom Tiongkok.