逆境を乗り越えることに関する中国語の故事成句10選

十分な人によって繰り返されると，偽りも真実として通る

字面の意味: 多くの口が金を溶かします

これは『国語』に由来し，そこで別の行と対にされている：多くの心は都市の壁を作り，多くの口（众口）は金属（金）を溶かす（铄）。金は話から溶けないが，それが要点である——十分な声が同じことを言うことで，不可能であるべき何かを達成する。元の文は合意の賞賛というより中傷についての警告である。十分な人が何かを繰り返すことで定着したところ，これがその句であり，その調子はいつも不安である。

すべての障害を克服します

字面の意味: とげを切るブランブルを壊します

『後漢書』に、皇帝光武帝が馮異を朝廷に提示したという記録があります。馮異は光武帝が最初に軍隊を起こしたときの書記官でした。「為吾披荆棘、定関中」——彼は私のために茨を切り開き、関中の土地を安定させました。四文字の成語はこの句から生まれ、茨の分離(披)に「斬」を加えました。荆と棘は二つの異なる棘のある灌木であり、両方を名付けるのは単なる修飾ではありません。重要なのは、障害が単一の障壁ではなく、さまざまで連続的であるということです。あらゆる種類の開拓事業を表し、道は今存在するという含意を伴っています。それは誰かがそれを作ったからです。

逃げることは全く不可能です

字面の意味: 翼を追加するのが難しいフライを追加します

たとえ（插）翅をつけたとしても、逃げることはできない（难飞）。これは俗文学に属する表現であり、法的または建築的事実ではなく、包囲された逃亡者を描写している。誇張こそがこの表現の要点である。その状況は単に逃げるのが難しいだけではなく、主体が持たない力に対して遮断されている。既に閉じられた罠を描写し、通常はそれを閉じた者によって述べられる。

それ自体で広く迅速に広がります

字面の意味: 脛なくして走る

孔融が友人の釈放を促して、珠玉は足なく（无胫）人に来ると書いた。それは人々がそれを欲するからである。四文字形式はこのパラドックスを保つ：移動する（走）ことなく（不）脛（胫）。これが説明することは、その物が触れるすべての人によって運ばれるため機構を必要としない運動である。噂と歌、そして今ではキャンペーン無しでインターネット上を回ったすべてのもの。

完了前にやめる

字面の意味: 旅の途中で放棄します

『中庸』において、孔子は君子が道を歩み、途の半ばで放棄する（废）と述べており、彼自身はそれをやめることができなかったと言っている。通常これと一緒に語られるのは、岳陽子の妻の逸話で、彼が学問から早く帰宅した際に機から半織りの布を切り取り、その無駄になった織物が何の価値があるのかを尋ねたというものである。彼は戻って七年間留まった。この句は失敗そのものではなく放棄を非難し、特に既に投資されたものの浪費を指している。

娯楽を隠すことができません

字面の意味: 笑顔を抑えることはできません

(忍俊)は笑みを抑えること――ここで(俊)は通常の美しいという意味ではなく、顔に浮かぶ愉快さの意味であり――(不禁)は抑えられないということである。したがってこの句は特定の瞬間を指す：落ち着きを保とうとしたが失敗した。そのため単に笑うという言葉ではない。状況が無表情を求めていたはずであり、それがこれを面白くするほとんどすべてであり、語り手の言葉ではなく叙述の中に現れる。

本質は最終的に明らかになりました

字面の意味: フォックスの尾

中国の狐の伝説において、人間の姿をとる狐は、変装の中で唯一うまく管理できない部分によって暴露される：(尾巴)。この句は一般的な詐欺ではなく、誰かを暴露する詳細について使用され、通常は構成「露出狐狸尾巴」の中に現れ、狐の尾を見せることを意味する。これが含むのは、欺瞞が特定の過失までうまくいっていたということであり、単に誰かが発見されたと言うより的確である。

洗練された作品は少数に感謝しました

字面の意味: ハイハーモニーを少数に調整します

Song Yuは、Chu王から多くの人々が彼について悪く話す理由を聞かれたとき、Chu首都のYingに来た歌手の話で答えた。彼は一般的な歌から始まり、数千人が一緒に歌った。作品がより洗練されるにつれて、一緒に歌うことができる人数は数十人に落ち、その後一握りまで落ちた。旋律(曲)が高い(高)ほど、参加する(和)人は少ない(寡)。これは彼自身の弁護であり、やや自己奉仕的なものである――人気の欠如は品質の証拠であるという議論。広い観客を見つけるには専門的すぎるか要求が厳しすぎる作業――そして同情心または自己賛賛で言うことができる。

挑戦を待っている高い警戒を維持します

字面の意味: 枕の槍が夜明けを待っています

晋書の劉崑についての記述に由来する。彼は槍(枕戈)を枕に、夜明け(待旦)を待ちながら眠り、敵対者が敵を自分より先に打つべきではないと決意していた。元々の文脈での競争上の優位性は通常失われている。彼は敵だけでなく同僚と競っていたのである。長期間にわたり、ある程度の犠牲を払いながら準備態勢を整えていることである。

外部依存のない自立

字面の意味: 自己強さは人生を再生します

自分の力(自力)により、新しい人生(更生)。語彙は仏教に起源があり、そこで更生は生まれ変わりです。このフレーズが現代の重みを得たのは、まったく20世紀の政治からです：それは外国援助なしに建設するための標準的な公式でした。そして他のいかなる成句がそうであるのと同じ方法で、それはその時代に属しています。中国話者は今でもそれを個人の独立のためにまっすぐに使用しますが、国家としての共鳴はそこから決して完全に消え去ることはありません。