《黑神话：钟馗》背后的真实传说：从唐玄宗梦到捉鬼之神

2026-06-06

Qui est Zhong Kui dans le folklore réel ? Suivez la légende du rêve de la dynastie Tang, examinez la tragédie et la tradition de peinture de Wu Daozi—plus les idiomes qui capturent le mieux comment le mythe a évolué au fil du temps.

《黑神话：钟馗》 est encore à un stade très précoce, et l'officiel n'a pas publié de détails de l'intrigue "confirmés". Ce que nous pouvons actuellement saisir fermement, c'est une phrase de positionnement lors de la conférence de presse : le protagoniste est Zhong Kui — "le dieu de la capture des fantômes qui erre entre l'enfer et le monde des humains". En dehors de cela, Game Science a publié un court-métrage spécial d'environ 6 minutes dans le moteur lors du Nouvel An chinois de 2026, mais l'officiel a clairement indiqué non historique, à des fins de divertissement uniquement, donc toute relation entre les personnages ou développement de l'intrigue qui y apparaît ne peut pas être considérée comme une base pour l'intrigue du jeu.

Cela donne en fait à Zhong Kui une position plus appropriée pour être discutée : ce n'est pas "comment la nouvelle œuvre sera adaptée", mais "pourquoi ce personnage peut être adapté encore et encore". Le charme de Zhong Kui ne réside pas dans le fait qu'il provienne d'un texte unique, mais dans le fait qu'il se trouve naturellement au sein d'un ensemble de tensions intemporelles — le bien et le mal, le jugement et la rédemption, l'apparence et le mérite, le monde des vivants et le monde des morts. Lorsque Game Science a choisi Zhong Kui comme le prochain protagoniste de la série "黑神话" après 《黑神话：悟空》, ce choix n'était pas un simple changement de peau, mais ressemblait à la mise en lumière d'un courant culturel déjà existant dans les médias modernes.

Lors de la grande finale de Gamescom Opening Night Live, l'animateur Geoff Keighley a dévoilé cette carte ; et le responsable de Game Science, Feng Ji, l'a placée dans un cadre plus large : après le succès de 《悟空》, l'équipe espérait créer un nouveau titre audacieux — pas une suite, pas "rejouer la même narration", mais continuer à trouver dans les mythes chinois et les croyances populaires une structure mythologique capable de soutenir un RPG d'action.

Les légendes de Zhong Kui sont nombreuses et les versions s'entrelacent. Pour le comprendre, la meilleure approche n'est pas de rechercher "l'histoire unique correcte", mais de clarifier l'origine, l'utilisation et la signification symbolique de chaque indice : pourquoi est-il devenu un chasseur de fantômes ? Pourquoi son image peut-elle apaiser les maisons ? Pourquoi le rêve de Tang Xuanzong est-il devenu une mémoire collective populaire ? Pourquoi les deux caractères "钟馗" pourraient même ne pas être "le nom d'une personne" mais plutôt une transformation phonétique d'un "outil de chasse aux fantômes" ? Ces questions sont parfaitement adaptées à une déconstruction par le biais des idiomes — les idiomes sont la plus courte unité de mémoire historique en chinois, quatre caractères peuvent ancrer un segment de psychologie culturelle.

源远流长 (yuán yuǎn liú cháng) — “racines profondes, long flux”

Signification : Une tradition avec des origines lointaines et une influence durable.

Origine : “源远流长” utilise une métaphore de rivière : plus la source est éloignée, plus le flux d'eau est long. Cela ne fait pas référence à un événement isolé, mais à une vision historique et culturelle de type confucéen — mettant l'accent sur le pouvoir de la "transmission continue". Dans le contexte des commentaires sur les études classiques et l'histoire, les gens utilisent souvent des métaphores similaires pour louer le système de rites et de musique, les lignées académiques ou les traditions civilisées : non seulement anciennes, mais capables de traverser les époques et de continuer à jouer un rôle. Cela souligne la "continuité", plutôt que "l'exposition de type musée".

Connexion : La croyance en Zhong Kui est le mieux décrite par "源远流长", car sa manière d'exister n'est jamais "un classique unique" mais "un flux multi-média" : le rêve des empereurs de la dynastie Tang (Zhong Kui apparaît dans le rêve de Tang Xuanzong), l'autorité des peintures de cour (la narration traditionnelle de Wu Daozi peignant sur ordre), les peintures populaires (Zhong Kui apaisant les maisons dans les peintures de l'année), les coutumes saisonnières (pendant le festival du Dragon Boat, accrocher l'image de Zhong Kui pour chasser les mauvais esprits), le théâtre et les rituels de Nuo (les performances vivantes de Nuo nuó et de danser Zhong Kui tiào Zhōng Kuí)... Ces couches superposées transforment Zhong Kui d'un "personnage d'histoire" en un "dieu utilisable". Il n'est pas seulement lu, mais affiché, suspendu, dansé, et invité à franchir le seuil — en tant que dieu de la porte (门神 mén shén) ou symbole d'apaisement des maisons (镇宅 zhèn zhái), son "long flux" repose sur la répétition de la vie quotidienne.

En revenant à 《黑神话：钟馗》, on peut voir sa force culturelle : le jeu confirme actuellement seulement que "Zhong Kui erre entre l'enfer et le monde des humains", mais cette phrase elle-même met déjà en lumière la fonction historique la plus essentielle de Zhong Kui — il a toujours été un exécuteur transfrontalier : il comprend les règles du monde des morts et gère aussi les peurs du monde des vivants. Un RPG d'action a besoin d'un protagoniste capable de "combattre" de manière raisonnable, et le "chasser les fantômes (捉鬼 zhuō guǐ), frapper les fantômes/chasser les fantômes (打鬼/驱鬼 dǎ guǐ / qū guǐ)" est précisément son travail, sans avoir besoin de forcer une motivation.

Utilisez-le : Lorsque vous souhaitez souligner qu'une coutume, une croyance ou un symbole culturel "n'est pas seulement ancien, mais est toujours utilisé", utilisez "源远流长".

追本溯源 (zhuī běn sù yuán) — “tracer à la racine”

Signification : Enquêter sur les origines ; retracer quelque chose à sa source.

Origine : “追本溯源” porte l'esprit d'étude qui a prévalu depuis la dynastie Song : poursuivre le "本" (racine, origine), remonter à la "源" (source, provenance). Cela est lié à la recherche de causalité dans la tradition historique, ainsi qu'à la méthode de compréhension des phénomènes en les replaçant dans leur contexte historique. Cet idiome est souvent utilisé dans la recherche académique, l'analyse de problèmes et la clarification des idées : il ne s'agit pas de "savoir ce que c'est", mais de "savoir pourquoi cela est ainsi".

Connexion : Ce qui est le plus fascinant chez Zhong Kui, c'est que "追本溯源" vous mènera à plusieurs sources, et non à une seule. La légende populaire la plus répandue est que Zhong Kui est né dans la montagne Zhongnan (终南山 Zhōngnán Shān), talentueux, il a remporté le premier prix lors des examens impériaux (科举 kē jǔ), mais a été dépouillé de son titre par l'empereur en raison de son apparence laide ; il s'est alors suicidé en se heurtant aux marches du palais (ou à la porte du palais) ; après sa mort, il a été nommé "roi des fantômes" ou "dieu des jugements" par Yan Wang/Yan Luo Wang (阎王/阎罗王 Yán Wáng / Yánluó Wáng) ou Yu Huang, chargé de chasser les fantômes et d'éliminer les démons (妖 yāo / 魔 mó).

Mais une autre "source" tout aussi célèbre est le rêve de Tang Xuanzong (唐玄宗 Táng Xuánzōng) pendant sa maladie : dans le rêve, un petit fantôme vole le sachet de parfum de Yang Guifei et la flûte de jade de l'empereur, un grand fantôme attrape le petit fantôme, lui crevant les yeux et le dévorant ; le grand fantôme se présente en disant qu'il est Zhong Kui de la montagne Zhongnan, qui, vivant, a échoué aux examens impériaux et s'est heurté aux marches pour mourir, jurant de chasser les démons et les fantômes pour le fils du ciel (妖魔鬼怪 yāo mó guǐ guài). L'empereur se réveille et guérit, cette structure de "rêve - guérison" transforme Zhong Kui d'une "âme vengeresse" en un récit efficace de "protection du pays et d'élimination des démons".

Une recherche plus approfondie rencontrera un carrefour plus "académique" : des érudits comme Shen Kuo dans "梦溪笔谈", Yang Shen, et Gu Yanwu dans "日知录" ont proposé que "钟馗" pourrait être une transformation phonétique de "终葵 (zhōngkuí)" — qui désigne des instruments rituels utilisés pour chasser les fantômes dans l'Antiquité, le nom de l'outil précédant l'apparition du dieu personnifié. Li Shizhen a également associé "钟馗" à un type de champignon. Tout cela doit être présenté comme "théories d'érudits, non établies", mais cela nous rappelle que Zhong Kui n'est pas seulement un "personnage", mais pourrait aussi être le cristal d'une ancienne technique de chasser les démons dans le processus de personnification.

Ramener cette conscience de "multiples sources" au sujet du jeu permet d'être plus prudent : puisque l'officiel n'a pas encore publié d'intrigue, toute affirmation sur "quel version il adoptera" ne tient pas ; une écriture plus fiable est de reconnaître que Zhong Kui permet déjà la coexistence de plusieurs versions, et que les adaptations modernes tireront souvent de ces sources celle qui convient le mieux à la narration contemporaine.

Utilisez-le : Lorsque vous êtes confronté à un symbole culturel (nom, coutume, divinité) qui semble "évident", et que vous souhaitez clarifier son origine et son évolution, utilisez "追本溯源".

来龙去脉 (lái lóng qù mài) — “le contexte complet”

Signification : L'histoire entière — comment quelque chose commence, se développe et se connecte.

Origine : “来龙去脉” est à l'origine un terme de feng shui : le dragon fait référence à la direction de la montagne, et le "脉" fait référence à la distribution des forces restantes. Pour évaluer le terrain, il faut examiner "d'où vient le dragon et où va le脉", afin de juger la direction de l'énergie. Plus tard, il a été emprunté à la narration et à l'argumentation : pour clarifier une affaire, il ne suffit pas de prendre un extrait, mais il faut expliquer ses causes, ses conséquences, ses indices connexes et son processus de développement.

Connexion : Le "来龙去脉" de Zhong Kui est précisément composé de plusieurs nœuds clés, chacun expliquant pourquoi il peut devenir "le dieu de la capture des fantômes", et pas seulement "un fantôme terrifiant" :

Le conflit entre les examens impériaux et l'apparence : Zhong Kui est défini comme un érudit "extrêmement talentueux mais au visage laid". Les examens impériaux sont le cœur du système de sélection des talents de l'empire, et le premier prix est le plus grand honneur ; mais "être dépouillé de son titre en raison de sa laideur" ouvre une brèche dans l'équité du système. Ce nœud donne un poids moral à la colère de Zhong Kui : il n'agit pas sans raison, mais est poussé à l'extrême par l'injustice.
La mort comme affirmation et la nomination par le monde des morts : Se heurter aux marches (ou à la porte) est une "auto-affirmation" extrême. Dans les récits ultérieurs, le monde des morts/le ciel le nomme roi des fantômes ou juge, transformant sa rancœur en une partie de l'ordre : il n'est plus "en quête de vengeance contre le monde des vivants", mais "juge des démons". Cette étape élève la tragédie personnelle à la justice publique.
Le rêve de Tang Xuanzong et la propagation de l'efficacité : Dans le rêve, un petit fantôme vole un sachet de parfum et une flûte de jade, un grand fantôme dévore le petit fantôme, l'empereur se réveille et guérit — cette structure est très adaptée à la propagation populaire, car elle concrétise "les esprits invisibles" : voler un sachet de parfum, voler une flûte de jade, équivaut à voler l'arôme, à voler les rites et l'ordre ; et Zhong Kui dévorant les fantômes est une manière de récupérer l'ordre. La guérison de l'empereur fournit également une "certification d'autorité".
Les images de Wu Daozi et le mécanisme d'apaisement des maisons : La tradition selon laquelle Tang Xuanzong a ordonné à Wu Daozi (吴道子 Wú Dàozǐ) de peindre Zhong Kui, bien que l'œuvre originale soit perdue et que l'attribution relève de la narration traditionnelle plutôt que de preuves archéologiques, explique un mécanisme clé : comment Zhong Kui est passé de "dieu vu dans un rêve" à "image pouvant être accrochée dans chaque maison". L'image est copiée, distribuée, suspendue, et Zhong Kui devient une présence visuelle de talisman : les fantômes fuient à la vue de son image.

Ce "来龙去脉" aide également à comprendre pourquoi 《黑神话：钟馗》 est adapté pour être un RPG d'action : l'identité de Zhong Kui inclut naturellement "la traversée des frontières (entre l'enfer et le monde des vivants)" et "l'exécution de la punition (capture des fantômes, élimination des démons)". Avant la publication de systèmes spécifiques, nous savons au moins : il n'est pas forcé dans un cadre de combat, mais le combat fait déjà partie de ses fonctions.

Pour explorer Zhong Kui en tant que dieu de la porte, symbole d'apaisement des maisons, et les traditions du festival du Dragon Boat et des peintures de l'année, vous pouvez lire l'article connexe : 《黑神话：钟馗》里的“镇宅门神”为什么重要：端午、年画与五福蝙蝠. Cet article se concentre davantage sur "pourquoi un visage terrifiant apporte en fait de la chance".

Utilisez-le : Lorsque vous devez expliquer pourquoi un personnage/légende peut exister, ne parlez pas seulement "d'une version" ; utilisez "来龙去脉" pour relier les nœuds clés en une chaîne causale.

以貌取人 (yǐ mào qǔ rén) — “juger par l'apparence”

Signification : Évaluer les gens sur la base de leur apparence plutôt que de leur substance.

Origine : “以貌取人” est souvent retracé à des récits dans le "Shiji" concernant les disciples de Confucius : Confucius avait des attentes différentes envers les gens en fonction de leur apparence et de leurs paroles, mais a ensuite découvert que ses jugements étaient erronés, formant ainsi l'avertissement "il ne faut pas se fier uniquement à l'apparence". La force de cet idiome réside dans le fait qu'il ne nie pas que l'apparence influence la première impression, mais souligne que faire de cette première impression un jugement final peut entraîner des erreurs systématiques.

Connexion : La tragédie centrale de Zhong Kui est presque une fable sur "以貌取人" écrite en lettres de sang : dans certaines versions populaires, il est en fait le premier prix, mais en raison de son "apparence laide", il est dépouillé de son titre par l'empereur. Ce n'est pas un simple échec dans la recherche d'emploi, mais le système de sélection le plus élevé de l'empire est détourné par un préjugé esthétique à la dernière minute — son talent est reconnu, mais son apparence devient un vote de rejet. Zhong Kui se suicide donc en se heurtant aux marches, puis est nommé dieu de la capture des fantômes par le monde des morts : l'ironie est qu'après sa mort, il revêt enfin l'image de la fonction divine avec "chapeau et robe de fonction" — la dignité qui lui a été refusée de son vivant revient de manière plus violente.

La version du rêve de Tang Xuanzong renforce également ce point : dans le rêve, Zhong Kui "porte un chapeau de fonction, une robe verte, brisé et féroce", il se présente comme un échec des examens impériaux. La laideur et la férocité de Zhong Kui deviennent ici des "conditions nécessaires pour chasser les démons" : il doit être terrifiant pour que les fantômes aient peur de lui. Le peuple transforme "la laideur" en "puissance", et "le visage moqué" en "visage apaisant", ce qui est une inversion de valeur : puisque le monde des vivants vous nie par votre apparence, le monde des morts fait de votre apparence votre arme.

Dans le contexte du jeu, ce thème est très tranchant : le protagoniste d'un RPG d'action est souvent façonné en "héros", mais l'image traditionnelle de Zhong Kui est précisément "laide, en colère, avec une barbe, des yeux proéminents, et une présence écrasante". Si 《黑神话：钟馗》 conserve cette tension d'image, il ne s'agit pas seulement de tuer des monstres, mais de riposter contre "l'esthétique comme justice" : une personne condamnée à mort par son apparence devient finalement le dieu qui juge les préjugés esthétiques.

Utilisez-le : Lorsque vous souhaitez critiquer une manière d'évaluation qui semble "raisonnable mais paresseuse" — tirer des conclusions uniquement sur la base de l'apparence, de l'origine ou des étiquettes — utilisez "以貌取人".

事与愿违 (shì yǔ yuàn wéi) — “les choses vont à l'encontre des souhaits”

Signification : La réalité se révèle contraire à ce que l'on espérait.

Origine : “事与愿违” exprime un sentiment de décalage courant dans la poésie classique et l'expérience de la vie : les gens ont des souhaits, des plans, mais les affaires du monde suivent leur propre cours. Dans le contexte de la poésie de la dynastie Tang, il est souvent utilisé pour décrire la déception et l'échec : ce n'est pas un manque d'effort, mais le résultat qui vient à l'envers. Cela est également lié à une attitude philosophique plus profonde : reconnaître que les capacités humaines sont limitées, et que le destin et les systèmes sont incontrôlables.

Connexion : Ce qui est le plus poignant dans la légende de Zhong Kui, ce n'est pas qu'il "devenait un dieu après sa mort", mais qu'il "aurait pu ne pas mourir". Selon la version la plus connue, il est déjà le premier prix — son souhait de vie atteint presque son sommet ; mais à la dernière minute, il est dépouillé de son titre en raison de son apparence, la réalisation de son souhait est brutalement inversée, c'est le plus extrême "事与愿违". Il ne faillit pas à cause de son incapacité, mais à cause des préjugés des puissants. Ainsi, il pousse cette disparité à un point de non-retour en se suicidant en se heurtant aux marches : l'échec du souhait n'est pas la fin, la mort est sa réponse à cet échec.

La structure du rêve de Tang Xuanzong écrit également "事与愿违", mais d'un autre point de vue : l'empereur est gravement malade, il devrait "ne pas répondre aux médicaments", mais se rétablit après le rêve — les choses vont dans la direction opposée. Les récits populaires aiment ce genre de retournement, car cela offre de l'espoir : lorsque la réalité est sans solution, l'intervention divine permet de renverser le dénouement. Ainsi, Zhong Kui n'est pas seulement une "image terrifiante", mais aussi une possibilité de "transformer le malheur en paix".

Ramener cette émotion à la réalité de 《黑神话：钟馗》 permet également de lire le risque que Feng Ji a mentionné en "faisant un nouveau titre" : après le succès, choisir un nouveau protagoniste, une nouvelle mythologie, n'est pas nécessairement un chemin facile. Le développement de jeux est souvent sujet à des revers — la vision créative entre en conflit avec la technologie, le calendrier et les ressources. L'officiel ne donne actuellement que la phrase "le dieu de la capture des fantômes qui erre entre l'enfer et le monde des vivants", ce qui, dans un certain sens, contrôle les attentes : ne pas promettre d'intrigue, ne pas promettre de système, laisser les souhaits se restreindre d'abord, pour éviter d'être frappé par la réalité trop tôt.

Utilisez-le : Lorsque vous souhaitez décrire un sentiment de frustration où "ce n'est pas que l'on n'a pas essayé, mais que le résultat est à l'envers", utilisez "事与愿违".

众矢之的 (zhòng shǐ zhī dì) — “cible de nombreuses flèches”

Signification : Le centre de critiques, d'attaques ou d'hostilité généralisées.

Origine : “众矢之的” signifie littéralement qu'un groupe de flèches vise le même cœur de cible. Dans un contexte ancien, il est souvent utilisé pour décrire une personne qui subit une attaque concentrée de la part d'un groupe : ce n'est pas nécessairement parce qu'il est le plus coupable, mais peut-être parce qu'il est le plus visible, le plus facile à blâmer. Cet idiome porte donc une signification politique et psychologique sociale : un groupe a besoin d'un point focal pour libérer ses émotions, et ainsi compresse des contradictions complexes sur une seule personne.

Connexion : Le "众矢之的" de Zhong Kui se produit au moment où il est le plus proche du succès. La fin des examens impériaux devrait être une gloire, mais en raison de son "apparence", cela se transforme en humiliation publique : le regard des puissants, les commentaires des spectateurs, l'indifférence du système, tout cela peut se rassembler à ce moment-là en une "pluie de flèches". La légende utilise "la laideur" comme point de déclenchement, ce qui est très cruel — car "la laideur" ne peut pas se défendre, ne peut pas faire appel, et même ne peut pas changer par l'effort ; cela fait de Zhong Kui une cible naturelle dans la structure du pouvoir.

Plus subtilement, Zhong Kui devient également le dieu de la capture des fantômes, et à un autre niveau, il devient une inversion de "众矢之的" : il commence à faire des démons et des fantômes des cibles. Dans le rêve, le petit fantôme qui vole le sachet de parfum de Yang Guifei et la flûte de jade de l'empereur est attrapé par Zhong Kui, lui crevant les yeux et le dévorant — il passe de "voleur" à "cible de punition". Le récit populaire complète ici une compensation psychologique : la personne qui a été humiliée collectivement devient, après sa mort, l'exécuteur de la peur collective ; la "cible" qui n'avait nulle part où se défendre devient "l'archer" qui établit des règles pour les vivants.

Pour un RPG d'action, cette structure est très "jouable" : Zhong Kui ne tue pas les monstres sans but, mais en tant que "juge", il désigne les esprits malveillants comme cibles. L'officiel confirme actuellement qu'il erre entre l'enfer et le monde des vivants, mais "errer" implique la patrouille et la capture — un objectif clair, des cibles nombreuses. Même si nous ne pouvons pas spéculer sur les monstres spécifiques et les niveaux, nous pouvons déterminer la qualité narrative : Zhong Kui n'est pas une victime passive, mais un agent de la loi actif.

Utilisez-le : Lorsque vous souhaitez décrire une personne/un groupe qui est ciblé par des accusations ou des attaques concentrées, devenant le défouloir de toutes les contradictions, utilisez "众矢之的".

厚积薄发 (hòu jī bó fā) — “accumuler profondément, libérer brusquement”

Signification : Une longue préparation mène à une percée puissante, apparemment sans effort.

Origine : “厚积薄发” est souvent utilisé pour décrire le chemin des réalisations littéraires et académiques : d'abord accumuler longtemps (厚积), puis exploser de manière concentrée (薄发). Cela s'accorde avec l'esprit des théories littéraires depuis la dynastie Tang et Song — s'opposant à la précipitation, soulignant que le travail se fait en dehors de la poésie. Les générations suivantes utilisent souvent les expériences de poètes comme Du Fu pour illustrer : une véritable explosion ne surgit pas de nulle part, mais est le résultat inévitable d'une longue immersion. Cela correspond également à la vision de "réparation progressive" de la philosophie de la dynastie Song : accumuler n'est pas un retard, mais renforcer les bases.

Connexion : Le "厚积薄发" de Zhong Kui peut être vu sous deux angles.

Le premier niveau est à l'intérieur de la légende : l'accumulation de Zhong Kui de son vivant est son talent et ses ambitions — un érudit de la montagne Zhongnan, remportant le premier prix (ou une autre version de l'échec aux examens impériaux), peu importe la ligne, il est défini comme "éduqué, ambitieux et juste". Mais son "explosion" ne se réalise pas dans le monde des vivants, mais se manifeste après sa mort sous forme de fonction divine : devenant roi des fantômes, dieu de la capture des fantômes, juge des morts. Cette explosion porte une tragédie, mais aussi une logique de compensation d'une narration classique : la justice que vous ne pouvez pas obtenir dans le monde des vivants peut être réalisée dans un ordre plus grand. La colère et la puissance de Zhong Kui sont efficaces précisément parce qu'elles reposent sur une "légitimité" longtemps réprimée.

Le deuxième niveau est la temporalité culturelle et médiatique : l'image de Zhong Kui a été continuellement accumulée à travers des histoires de la dynastie Tang, la tradition des peintures de Wu Daozi, les affichages de peintures de l'année, les rituels de chasser les démons pendant le festival du Dragon Boat, les danses de Nuo, et l'opéra "钟馗嫁妹" (Zhōng Kuí jià mèi) ; c'est cette accumulation qui permet à Zhong Kui d'entrer dans le jeu aujourd'hui de manière "naturelle". En particulier, dans le thème de "钟馗嫁妹", Zhong Kui revient dans le monde des vivants après sa mort pour présider le mariage de sa sœur, en remerciement à Du Ping pour avoir pris soin de lui et l'avoir enterré ; "嫁妹" joue également sur "嫁魅" (envoyer les fantômes). Ces histoires élargissent Zhong Kui d'un "dieu terrifiant qui ne sait que tuer des fantômes" à un personnage complexe qui "valorise l'amitié et comprend les relations humaines" — cette complexité est l'accumulation : elle permet aux créateurs modernes d'avoir plus d'angles à explorer, sans avoir à écrire Zhong Kui comme une "machine à tuer" unique.

Revenant à l'information réelle de 《黑神话：钟馗》 : l'officiel confirme qu'il s'agit de la deuxième partie de la série "黑神话" après 《悟空》, positionnée comme un RPG d'action solo ; mais aucun détail sur le système de combat, la structure narrative ou les personnages jouables n'a été publié. En raison de l'incertitude, il est d'autant plus nécessaire d'avoir la patience de "厚积薄发" : pour les joueurs, c'est une attente patiente, pour les créateurs, c'est solidifier l'accumulation de culture et de gameplay. Feng Ji le définit comme un "nouveau titre" après 《悟空》, ce qui signifie que l'équipe ne s'appuie pas sur les personnages familiers pour tirer profit, mais doit transformer l'expérience de production accumulée en nouveaux points d'explosion — c'est précisément la version moderne de "厚积薄发".

Pour mieux comprendre l'accumulation de traditions autour de Zhong Kui "apaisant les maisons, dieu de la porte, festival du Dragon Boat, peintures de l'année, et chauves-souris de la chance (蝙蝠 biān fú / 福 fú en homophonie)", vous pouvez continuer à lire l'article connexe : 《黑神话：钟馗》里的“镇宅门神”为什么重要：端午、年画与五福蝙蝠. Cet article traite de la manière dont Zhong Kui transforme "la terreur" en "chance", ce qui est aussi une forme de "厚积薄发" : un visage terrifiant est finalement utilisé pour protéger la maison.

Utilisez-le : Lorsque vous souhaitez exprimer "ne vous précipitez pas pour obtenir des résultats, accumulez d'abord des bases solides ; la véritable explosion vient d'une préparation à long terme", utilisez "厚积薄发".