삶의 지침이 되는 15가지 고대 중국 지혜 명언

당신이 아는 것을 연습하십시오

문자 그대로의 의미: 지식과 행동은 하나로 통합됩니다

왕양명은 1508년 귀주의 롱창에서의 유배 중에 깨달음을 얻었고, 이듬해 그가 구이양의 아카데미를 주도하도록 초대받았을 때 이 학설을 가르치기 시작했다: 아는 것(知)과 행하는 것(行)은 두 단계가 아니라 하나(合一)이다. 그의 주장은 실천으로 옮기라는 권고보다 강하다 — 그는 행동으로 나타나지 않은 지식은 결코 지식이 아니라 그것에 대한 의견일 뿐이라고 주장한다. 따라서 효도가 무엇인지 알지만 실행하지 않는 사람은 사실상 그것을 알지 못한다. 이것은 의지가 약하다는 핑계를 무너뜨리는데, 이것이 바로 그것이 만들어진 목적이다. 현재...

충분히 밀어붙이면 역전된다

문자 그대로의 의미: 극단적 인 반전

어떤 것(物)이 극단(极)에 도달하면 반드시(必) 돌아선다(反). 이 공식은 '여씨춘추'에서 가장 명확하게 진술되는데, 통치자가 완전함, 극단, 충만함을 점유해서는 안 된다고 주장한다. 왜냐하면 완전한 것은 깨어지고, 극단적인 것은 역전되고, 가득 찬 것은 빠져나가기 때문이다. 이것은 운명론이 아니다: 이것은 극단이 바로 그 장점이 역방향으로 작동하기 시작하는 바로 그 지점이라는 근거로, 장점을 그 한계까지 밀어붙이지 말 것에 대한 경고다. 시장, 정치적 우위, 개인적 습관: 일반적으로 누군가가 너무 편하게 이기고 있어서 알아채지 ...

선악(善惡)의 행위가 종류에 따라 보응되다

문자 그대로의 의미: 원인과 결과 반환

원인(因), 결과(果), 그리고 돌아오는 보응(报应). 이 어휘는 불교적이며 번역된 경전과 함께 중국에 들어왔고, 천명(天命)에 대한 오래된 중국식 개념과 상당히 다른 도덕 기제를 가져왔다: 여기서 결과는 비개인적이고, 정확하며, 반드시 한 평생 내에 해결되지 않는다. 마지막 그 부분이 현대의 일상적 중국어 사용에서 떨어져 나간 것이다. 오늘날 그것은 보통 단순히 누군가가 한 일이 그들을 따라잡았다는 의미이며, 경건함보다는 만족감으로 더 자주 말해진다.

움직이기 전에 그것을 저울질하다

문자 그대로의 의미: 세 번 생각하고 행동하십시오

이것은 分析에서 季文子에 관한 것으로, 그는 행동하기 전에(行) 세 번(三) 생각했다(思). 구절은 보통 칭찬으로 인용되지만, 孔子의 실제 반응은 건조했다: 두 번은 충분하다. 따라서 성어는 그것의 출처가 부드럽게 조롱하는 무언가를 권장한다 — 유용함을 넘어 생각하기는 그 자체의 실패이다. 현대 사용은 행동하기 전에 신중한 생각을 권한다, 그리고 孔子의 회신을 완전히 잃었다.

겸손하고 열려 있습니다

문자 그대로의 의미: 계곡처럼 빈 심장

도덕경(道德經)은 옛 사람을 다른 것들 중에서도 계곡처럼 열려 있는 것으로 묘사한다. 마음(怀)이 계곡(谷)처럼(若) 비워져(虚) 있으면 그곳으로 내려오는 모든 것을 받아들이고, 그 공허함은 부족함이 아니라 수용력이다. 중국 도덕 어휘는 이 점에서 일관성이 있다: 마음이 관용이 자리하는 곳이므로, 반대 의견을 들을 수 없는 사람은 좁은 가슴을 가진 사람이다. 이 구절은 의견을 가질 자격이 있을 만큼 나이가 많은 사람이 여전히 그러하지 않은 것처럼 경청하는 것을 칭찬한다.

항상 더 나은 사람

문자 그대로의 의미: 하늘 너머의 하늘

하늘(天) 너머(外)에 또 다른 하늘(天)이 있다. 한 쌍의 절반으로 다닌다 — 天外有天，人外有人, 모든 사람 너머에도 또 다른 사람이 있다 — 그리고 두 번째 절이 첫 번째를 위한 것이다. 이 구조는 의도적으로 재귀적이다: 어떤 하늘에 도달했든, 그 문장을 다시 적용할 수 있다. 그 역할은 자만심을 꺾는 것이며, 가장 자주 방금 무언가를 이긴 누군가에게 말해진다.

매일 자기 반성

문자 그대로의 의미: 자기를 세 번 검사하십시오

曾子는 '論語'에서 그것을 말하며, 공자가 아니다: 매일 나는 나 자신(吾身)을 세 가지(三) 점에 대해 검토한다(省) — 다른 사람들을 위해 계획을 세우는 데 불충실했는지 여부, 친구들과 함께 신뢰할 수 없었는지 여부, 나에게 전달된 것을 실천하지 못했는지 여부. 三가 시간을 세는지 또는 질문을 세는지는 수세기 동안 논쟁되어 왔다. 읽기를 주목하라: 省는 여기서 xǐng이며, 검토하다이지, shěng가 아니다. 이 구절은 의도적인 일일 자기 검토를 위한 표준 중국 용어이다.

반복적 인 거짓말은 진실이됩니다

문자 그대로의 의미: 세 사람이 호랑이 되다

팽공은 인질로 잡힌 왕자를 한단으로 호송하려고 위를 떠나려고 할 때, 자신의 왕에게 시장에 호랑이 (虎)가 있다고 보고하는 사람을 믿을지 물었다. 아니다. 두 사람? 의심할 것이다. 세 (三) 명 (人)? 왕은 그렇다면 믿을 것이라고 말했다. 시장에는 호랑이가 없고, 팽공이 말했듯이, 한단은 시장보다 훨씬 멀리 떨어져 있다. 세 번의 보고가 그 일이 실제로 일어났는지 여부와 관계없이 참이 되게 한다 (成). 비방이 그가 간 사이에 왔고, 그는 다시는 청중을 얻지 못했다. 이 표현은 거짓말쟁이가 아니라 메커니즘의 이름을 나타내며, 이...

경험은 지혜를 가져옵니다

문자 그대로의 의미: 올드 말은 길을 알고 있습니다

고죽에 대한 원정에서 돌아올 때, 제나라의 환공의 군대는 길을 잃었고, 관중은 늙은 말들 (老马)을 놓아주고 그들을 따르자고 제안했다: 그들은 이전에 그 길을 걸었고 그 길을 알 (识途) 것이다. 그렇게 했고, 군대는 집에 도착했다. 《한비자》가 이것을 기록했다. 이것을 말에 대한 사실이 아닌 이야기로 만드는 것은 그 제안이 현장에 있는 가장 높은 위치의 사람에게서 나와야 했다는 것이다 — 그 지식은 행렬에서 가장 인망 없는 사람들에게 있었고, 이에 따라 행동하기 위해서는 권위가 필요했다.

가치있는 자로부터 배우십시오

문자 그대로의 의미: 합당한 소원을 동등하게보십시오

공자가 《논어》에서: 현인(贤)을 보면(见) 그와 대등해지려 생각하고(思齐) — 그리고 불현인을 보면 안을 돌아본다고 말합니다. 두 번째 절은 보통 생략되며 더욱 날카로운 부분입니다. 왜냐하면 누구를 만나든 모든 만남이 교육적 경험이 되기 때문입니다. 이 문구가 요구하는 것은 특히 감탄을 노력으로 전환하는 것입니다 — 영어에서는 역할 모델에 의존하지만, 여기서는 훨씬 더 많은 의무가 따릅니다.

모든 일의 중재

문자 그대로의 의미: 과잉은 결핍과 같습니다

자공이 공자에게 두 제자 중 누가 더 나은지 물었다; 하나는 너무 지나치고 하나는 미치지 못했다. 지나치는 것이 더 나은지 묻자 공자는 과유불급이라 대답했다 — 지나침(过)은 마치(犹) 미치지 못함(不及)과 같다는 뜻이다. 핵심은 이 둘이 같은 종류의 오류이며, 하나가 더 나은 것은 아니라는 점이다. 이것이 이 구의 주장이며, 특히 한 가지 과도함에 대한 대답이 또 다른 과도함이 되는 과도한 보정에 겨냥되어 있다.

완벽한 연습을 통해 쉽게 기술

문자 그대로의 의미: 요리사 딩 정육점 황소

포정(庖丁)은 문혜군을 위해 소(牛)를 분해(解)했는데, 온몸이 움직이고 칼날이 속삭이며 한 번도 뼈를 만나지 않았다. 처음에 그는 소 외에는 아무것도 보지 못했다고 말했다; 3년 후 그는 더 이상 동물 전체를 보지 못했다; 이제 그는 눈이 아닌 마음으로 그것을 대하고 칼을 이미 있는 공간을 통해 인도한다. 그의 칼은 19년 되었고 수천 마리의 소를 분해했으며, 그 칼날은 여전히 숫돌에서 나온 날만큼 새로웠다. 장자는 이를 양생의 교훈으로 전하며, 이 표현은 노력처럼 보이지 않는 숙련을 나타낸다.

교리가 아니라 증거로 판단하라

문자 그대로의 의미: Seek truth from facts

이는 《한서》에서 나온 것으로, 고대를 사랑하고 실제 사건(实事)으로부터 그러한 것(是)을 추구(求)하는 것으로 칭찬받은 합하현왕 유덕(劉德)에 대한 기록이다 — 즉, 받아들인 해석을 받아들이기보다는 텍스트를 증거와 대조하여 검증하는 것. 한나라의 마지막 황제였던 헌제(Emperor Xian)와 혼동해서는 안 되며, 그는 완전히 다른 사람이다. 이 구절은 나중에 실증학(evidential scholarship)의 표어가 되었다. 현대 사용법은 결론을 사실 그대로에 기초하는 것을 의미한다.

급할수록 돌아가라; 서두르면 일을 망친다

문자 그대로의 의미: 속도를 원하고, 도달하지 못하다

공자는 새로 임명된 현령에게 것들을 빨리 원하지 말라고, 작은 이득에 이끌리지 말라고 조언했습니다: 欲速则不达 — 속도(速)를 원하면(欲) 도달하지(不) 못할(达) 것입니다. 추론은 도덕적이 아니라 행정적이며, 이는 초기에 성과를 보이려는 주지사에 관한 것입니다. 주장은 단순히 주의적인 것이 아니라 인과적입니다: 성급함이 도달을 방해하는 것입니다. 계획, 학습, 그리고 명백히 단계를 건너뛰려는 누구든지입니다.

정점에서 은퇴하다; 언제 그만둬야 하는지 알다

문자 그대로의 의미: 급류에서 용감하게 물러나다

빠른(急) 흐름(流) 속에서 용감하게(勇) 물러나는(退) 것. 이미지는 모든 것이 잘 가고 있는 지점에서 물가로 배를 돌리는 뱃사공이며, 勇이 의미를 지탱하는 글자다 - 표현은 남아있는 것보다 떠나는 것이 더 많은 용기를 필요로 한다고 주장한다. 이것이 전체 주장이다. 정점에서 은퇴한 누군가, 최고조 전에 팔아넘긴 사람, 또는 계속 머물러달라는 요청을 받으면서도 물러난 사람 - 그리고 이것은 순수한 찬탄이다.