충성심과 희생에 관한 10가지 중국어 성어

이타심

문자 그대로의 의미: 자신을 희생하여 타인을 위해

자신(己)을 내려놓고(舍) 다른 사람(人)을 위해(为). 이 감정은 철저히 유교적이며, 이 구성은 관련된 형태로 고전에 나타난다. 주목할 가치가 있는 것은 舍가 얼마나 강한지이다: 자신의 이익을 종속시키는 것이 아니라 포기하는 것이며, 이것이 이 구절이 실제의 비용을 위해 예약된 이유이다. 표창과 인용이 이를 전달하며, 일반적인 관대함에 대해서는 과도한 칭찬이 될 것이다.

타협보다 정직

문자 그대로의 의미: 옥처럼 부서지는 것이 낫다

《북제사(北齊史)》에서 원정호(元景皓)는 지배 가문의 성을 취함으로써 자신을 구하기를 거부합니다: 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全 — 진정한 남자는 지붕 기와가 온전히 지켜지는 것보다 차라리(宁) 옥(玉)이 부서지기를(碎) 원할 것입니다. 그는 이로 인해 죽음을 맞았습니다. 오늘날 인용되는 형태는 可와 能을 대칭으로 만들었지만, 비교는 변함이 없으며 모든 의미를 담습니다: 부서진 옥은 여전히 옥이고, 온전한 기와는 여전히 지붕재이므로, 제시되는 선택은 파괴와 생존 사이가 아니라 두 가지 남은 것 사이의 선택입니다. 이는 원칙적 거부를 위해 ...

치욕을 견디고 무거운 책임을 다하다

문자 그대로의 의미: 굴욕을 견디고 짐을 지다

유비(劉備)가 221년에 오(吳)를 침략했고, 이듬해 육손(陸遜)이 그에 맞서 지휘권을 받았다. 하지만 자신들이 젊은 학자에게 부하가 되는 것을 반대하는 베테랑 장교들이 불만을 드러냈다. 육손의 그들에 대한 답변이 바로 이 구절이다. 국가가 자신에게 권위를 맡긴 이유는 그가 모욕을 견디고(忍辱) 무거운 책임을 짊어질 수(负重) 있기 때문이라는 것이다. 그 후 육손은 유비의 군대가 지쳐 무너질 때까지 수개월 동안 전투를 거부했으며, 이릉(夷陵)에서 그들을 격파했다. 이 구절이 주장하는 것은 이 두 가지 능력이 하나라는 것이다. 견딘 ...

행동으로 이끄는 리더십

문자 그대로의 의미: 자신이 병사보다 앞서다

자신(身)이 병사(士卒)보다 앞선다(先). 이 구절은 지휘의 역사 문헌에 속하며 구체적이고 검증 가능한 것을 설명한다: 군대의 맨 앞에 있는 장교가 뒤에서 지휘하기보다는 처음 위험을 감수한다. 중국어는 현대 경영에서 이를 거의 그대로 유지해왔으며, 여기서 그것은 불쾌한 일을 직접 수행하는 경영자에 대한 표준적 칭찬이자, 그렇지 않은 경영자에 대한 표준적 암시적 비판이다.

용감한 도덕적 행동

문자 그대로의 의미: 의로움을 보고 용감히 행동하다

공자는 이를 부정적으로 표현했습니다 — 옳은 것을 본다(见义)는 것이 용감함이 없다(无勇)는 것을 의미하고 — 그리고 이 관용구는 그의 문장을 올바르게 뒤집은 것입니다: 옳은 것을 보고 용감하게(勇) 행동한다(为)는 것입니다. 구체적인 조건은 당신을 의무지우는 것이 없다는 것입니다. 현대 중국에서 이 문구는 구체적인 법적, 시민적 의미를 가지고 있으며, 개입 중에 상처를 입은 방관자들을 위한 상과 보상 제도에 연결되어 있으며, 이것은 《논어》의 한 구절이 거의 직접적으로 존속하는 매우 드문 사례입니다.

진정한 초대

문자 그대로의 의미: 초가집에 세 번 방문하다

제갈량 자신의 황제에 대한 상소문이 출처이며, 그 어조를 읽을 가치가 있다: 그가 썼듯이, 고 황제는 자신을 경멸하지 않았으며, 세 번(三顾) 들판 속 자신의 초가집(茅庐)을 찾아왔다. 유비는 군벌이었고 제갈량은 26세였으며 무직 상태였다. 이 구절은 여행할 필요가 없는 누군가에 의한 재능의 구애를 설명하며, 그것은 모집, 끈기, 그리고 추구당하는 것의 아첨에 제공한다.

가족보다 정의

문자 그대로의 의미: 큰 의무가 친족을 멸한다

史去의 아들 史侯가 周許가 衛의 군주를 살해하고 그 자리를 빼앗는 데 도움을 주었다. 은퇴한 史去는 장로로서 자문을 받고 있었는데, 두 사람이 陳으로 여행을 가도록 주선하고 미리 그들을 붙잡아야 한다는 소식을 보냈다. 둘 다 처형되었으며, 그 중에 그의 아들도 있었다. 左傳의 편찬자는 이를 큰 의무(大義)가 친족(亲)을 멸하는(灭) 것이라 부르며 칭찬의 뜻으로 사용했다. 이 표현은 여전히 긍정적으로 사용되며 원래 사건의 무게감을 유지한다 — 친척의 주차 위반을 신고하는 것 같은 가벼운 일이 아니다.

고난 속의 연대

문자 그대로의 의미: 어려움을 함께 나누다

『예기(Book of Rites)』는 학자의 행동을 기술하면서 고난 속에서 다른 사람들과 함께 서는 것을 포함한다. 따라서 고난(患难)을 나눈다(与共). 이 표현은 우정보다 더 좁은 것을 주장한다: 부하(荷重) 아래에서의 관계의 행동에 구체적으로 관한 것이며, 암묵적인 대조는 좋은 부분에만 나타나는 동반자들과 있다. 중국어는 이를 자연스럽게 同甘共苦와 결합하며, 혼인 서약, 동맹국에 관한 정치적 수사, 그리고 실제로 참석한 사람이 누구인지에 대한 회고적 평가에 나타난다.

공적 의무가 개인의 이익을 압도한다

문자 그대로의 의미: 공공선을 위해 개인을 망각하다

공공선(公)을 위해 개인의 이익(私)을 망각한다는 뜻이다. 『한서(Book of Han)』는 이 감정을 지아이(Jia Yi)에 돌린다. 지아이는 문제(Emperor Wen)에게 상소를 올려 개혁을 주장한 젊은 관료였는데, 이로 인해 조정에서의 지위를 잃었다. 이 표현의 구조가 중요하다: 자기 이익을 희생하는 것은 투쟁을 암시하지만, 그것을 망각하는 것은 그런 이익이 처음부터 생겨나지 않았다고 주장한다. 이는 매우 높은 기준이며 이 표현은 이를 알고 있다. 이는 인용과 상소에 속하는 표현이며, 사람들이 자신의 말로 사용하기보다는 다른...

모범을 보이다

문자 그대로의 의미: 자신을 본보기로 삼다

자신의 몸(身)을 표준(則)이 되도록 삼다(以作). 則는 엄격한 의미에서 규칙이거나 모델, 즉 다른 것들이 측정되는 기준이 되는 것이다. 따라서 이 표현은 일반적으로 좋은 본보기를 보이는 것이 아니라 자신이 기준 원본이 되는 것을 의미한다. 중국에서는 부모, 교사, 관리에게 적용되며, 이를 따르지 못하면 말하는 모든 것의 설득력을 잃는다는 함의가 있다. 책임 있는 위치에 있는 모든 사람에게 요구되는 표준적 요구사항이다.