HSK 7-9급 고급 마스터를 위한 중국어 성어 12가지

큰 비전을 가지고 있습니다

문자 그대로의 의미: 마음의 언덕과 계곡

언덕(丘)과 계곡(壑)이 이미 가슴(胸) 안에 있다(有). 이 표현은 산수화에 속하며, 붓이 비단을 만지기 전에 전체 지형이 화가의 마음속에 존재해야 한다는 기대가 있었다 — 胸有成竹이 대나무 줄기에 대해 제기하는 것과 같은 주장이며, 두 개는 가깝다. 이것을 구별하는 것은 규모이다: 대나무는 단일 대상이고, 풍경은 그 안에 거리가 있는 세계이다. 이에 맞는 사람들은 평범한 태도 뒤에 완전히 형성된 개념을 가지고 있다는 것이 드러나며, 그것이 함축하는 것은 계획보다는 깊이이다.

점진적인 축적이 쌓입니다

문자 그대로의 의미: 날 파일 개월이 수집됩니다

하루(日)마다 쌓이고(积), 한 달(月)마다 누적된다(累). 그 유용함은 노력이 아니라 시간 척도를 명명한다는 데 있다 — 그것이 설명하는 것은 성실함이 아니라 기간이다. 중국어는 이를 양 방향으로 사용하는데, 이를 주목할 가치가 있다. 기술과 저축이 이런 식으로 축적되고, 나쁜 습관, 구조적 문제, 그리고 빚도 마찬가지이며, 이 구절은 격려만큼이나 경고에서도 흔하다.

작은 세부 사항을 인식합니다

문자 그대로의 의미: 가을을 참조하십시오

이는 맹자(孟子)에서 비롯된다. 여기서 한 남자는 자신의 눈이 명확하여(明) 가을(秋) 털(毫)의 끝을 분간할(察) 수 있다고 주장한다 — 동물이 해가 바뀔 때 자라는 보드라운 솜털로, 속담상 가장 작은 보이는 것 — 그런데도 땔나무 한 수레는 보지 못한다. 맹자는 예리한 눈을 칭찬하기보다는 선택적 주의를 드러내기 위해 이를 사용한다. 나중의 중국어는 그 예리함을 잃었고 이제 다른 모든 사람이 놓친 것을 포착할 만큼 충분히 섬세한 지각에 대한 직설적인 칭찬으로 사용한다.

겸손하고 열려 있습니다

문자 그대로의 의미: 계곡처럼 빈 심장

도덕경(道德經)은 옛 사람을 다른 것들 중에서도 계곡처럼 열려 있는 것으로 묘사한다. 마음(怀)이 계곡(谷)처럼(若) 비워져(虚) 있으면 그곳으로 내려오는 모든 것을 받아들이고, 그 공허함은 부족함이 아니라 수용력이다. 중국 도덕 어휘는 이 점에서 일관성이 있다: 마음이 관용이 자리하는 곳이므로, 반대 의견을 들을 수 없는 사람은 좁은 가슴을 가진 사람이다. 이 구절은 의견을 가질 자격이 있을 만큼 나이가 많은 사람이 여전히 그러하지 않은 것처럼 경청하는 것을 칭찬한다.

수행 한 작업을 취소 할 수 없습니다

문자 그대로의 의미: 네 말은 잡을 수 없습니다

중국 도로에서 네 마리 말(驷)이 가장 빨랐으며, 말 한 번 나간 것을 따라잡을 수 없다(难追)는 뜻이다. 《논어》는 같은 생각을 더 간결하게 표현했다 — 驷不及舌, 네 마리 말도 혀를 따라잡지 못한다 — 라며 무분별한 발언을 질책한다. 완전한 현대형은 보통 一言既出，驷马难追로 주어진다: 한 번 말이 나가면 네 마리 말도 그것을 되돌릴 수 없다. 말하기 전의 경고로 작용하지만, 훨씬 더 자주는 누군가가 지금 취소하고 싶어하는 약속을 지키도록 하는 데 사용된다.

항상 더 나은 사람

문자 그대로의 의미: 하늘 너머의 하늘

하늘(天) 너머(外)에 또 다른 하늘(天)이 있다. 한 쌍의 절반으로 다닌다 — 天外有天，人外有人, 모든 사람 너머에도 또 다른 사람이 있다 — 그리고 두 번째 절이 첫 번째를 위한 것이다. 이 구조는 의도적으로 재귀적이다: 어떤 하늘에 도달했든, 그 문장을 다시 적용할 수 있다. 그 역할은 자만심을 꺾는 것이며, 가장 자주 방금 무언가를 이긴 누군가에게 말해진다.

남은 것이 없을 때까지 내주기

문자 그대로의 의미: 죽음까지 봄 누에

이 이미지는 당나라 이상은의 《무제》 시에서 나온다: 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 — 봄(春) 누에(蚕)가 죽을 때까지(死) 실이 다하고, 초의 눈물은 재가 될 때까지만 마른다. 이 대련은 사랑의 시이며, 누에는 생명이 지속되는 동안 멈추지 않는 그리움의 표상이다. 나중의 사용은 그것을 생명의 끝까지 지속되는 모든 헌신으로 확대했으며, 이제는 종종 교사에게 적용된다.

야생에서 은자로 살기

문자 그대로의 의미: 베개 돌 린스 스트림

돌(石) 위에 베개를 하고(枕) 개울(流)에서 헹굼을 한다(漱)는 것은 관직을 거절하고 산 속에서 사는 은자의 표준 이미지이다. 그러나 그 명성은 한 번의 실수에서 나온다: 《세설신어》는 손추가 이를 말하려다가 漱石枕流라고 말했다고 기록한다 — 돌로 헹굼을 하고 개울에 베개를 하다 — 그리고 그 자리에서 그 실수를 옹호했다 — 그는 귀를 씻기 위해 물에 베개를 했고, 이빨을 갈기 위해 돌로 헹굼을 했다. 두 형태 모두 이제 통용되며, 둘 다 이 모음에 나타난다.

작은 표지판은 큰 그림을 보여줍니다

문자 그대로의 의미: 하나의 잎은 가을을 알고 있습니다

이것은 한나라의 《회남자》에서 나온다: 见一叶落而知岁之将暮 — 한 장의 잎이 떨어지는 것을 보면, 해가 저물어가고 있음을 안다. 한 장(一) 잎(叶)에서 가을(秋)이 왔다는 것을 안다(知). 요점은 작고 평범하고 쉽게 놓치는 특정한 것으로부터의 추론이지, 극적인 신호로부터의 추론이 아니다. 한 가지 초기 지표로부터 큰 변화를 읽는 것 — 그 지표가 신경을 쓰는 누구나 볼 수 있었다는 함축을 가지고.

매우 열심히 공부하십시오

문자 그대로의 의미: 빔 찌르레를 걸어 가십시오

두 명의 남자, 두 가지 방법. 한나라의 손정은 머리를 지붕 들보(悬梁)에 묶어, 졸음이 오면 몸이 위로 당겨질 수 있도록 했다. 수진은 그보다 여러 세대 앞서 진나라에서 열 개의 상소문이 읽혀지지 않은 후 치욕 속에 집으로 돌려보내졌으며, 밤새 읽으면서 자신의 옆에 송곳을 두고 졸음이 오면 자신의 넓적다리(股)에 찔렀다(刺) — 《전국책》에 따르면 피가 발까지 흘렀다. 둘 다 시험을 준비하고 있지 않았으며, 그 시험 제도는 수 세기 뒤에 생겼다. 둘 다 귀 기울일 가치가 있는 사람이 되려고 노력하고 있었다.

불가능에도 불구하고 지속됩니다

문자 그대로의 의미: 새는 자갈로 바다를 채 웁니다

이 가슴 아픈 숙어는 '山海經'에서 비롯되었다. 炎帝인 불의 황제의 어린 딸 女娃는 동해에서 익사했고, 그녀의 영혼은 精卫이라고 불리는 새가 되어 서쪽 산에서 가지와 자갈을 가져와 물에 떨어뜨렸으며, 바다(海)를 채우려고(填) 결심했다. 그녀는 창조 여신 女娲(다른 이름이 유사한 다른 인물)과 혼동해서는 안 된다. 새의 끝없고 절망적인 노동은 불가능한 확률에 대항한 부서지지 않는 의지의 고전적인 중국 이미지가 되었다.

군중에서 눈에.니다

문자 그대로의 의미: 크레인은 닭 사이에 서 있습니다

이것은 '世說新語'에서 기원했으며, 한 방관자가 그를 군중 속에서 보는 것은 닭 무리(鸡群) 속에 서 있는(立) 학(鹤)을 보는 것 같다고 말한 기사(季紹)에 관한 것이다. 이 발언은 그의 아버지의 친구에게 보고되었으며, 그 친구는 방관자가 아버지를 본 적이 없다고 대답했다. 그것이 명명하는 구별은 계급보다는 품격이다. 그들이 서 있는 회사에서 눈에 띄게 높은 누군가 — 그리고 그 칭찬은 계급보다는 품격에 대한 것이다.