顔(面/脸)についての10の中国語イディオム

より良いインスピレーションを得るために控えめなビューを提供します

字面の意味: レンガを投げるジェイドを引き付けます

趙璫がより良い詩人で，常建は彼から詩を引き出したかった。趙璫が靈岩寺を訪れることを知って，常建は先に行き，壁に二行を書いた。趙璫が来て，それを見て，四行詩を完成させた。常建の対句ははるかに劣っていた。それが逸話のポイント—彼が磚を投げて玉を引き出したのだ。これはほぼ専ら自分自身について使われ，最初の粗い考えを提供して，より良いものを引き出し，他者の貢献の説明というより謙虚な表現である。

代替によって欺く

字面の意味: ビームスワップ柱を盗みます

「これは『三十六計』の25番目である。建物がまだ立ったままで、梁（梁）を盗み（偷）、柱（柱）を入れ替える（换）。置換は外形を保つ構造の内部で行われるため、重さがかかるまで何も変わったように見えない。見た目に正しく見える表面の背後にある、荷重を支えるものの静かな入れ替え—発見は常に遅れてやってくる。」

全体像を見逃します

字面の意味: 葉は目を遮ります

これは『鶴冠子』に由来し、目の前の一枚の葉が山を隠し、耳の中の二粒の豆が雷を隠すことを述べている――一叶蔽目，不见泰山。一(一)枚の葉(叶)が目(目)を塞(障)ぐのは、それが大きいからではなく、それが近いからである。障害物は些細であり、視界の喪失は完全である。明らかな何かを隠している小さな執着――しばしば単一の詳細から議論する者である。

自分のものではないものを贈り物とする

字面の意味: 花を借りる仏

仏の前生に関する仏教の説話に登場する若きスメーダは、ディパンカラ仏に供養をしたいと望みながらも何も所有せず、功徳を分かち合うことを条件として娘から花を購いました。したがって、花を借りて(借花)仏に供える(献佛)ことは、その出典では非難されていません。現代では軽く、通常は反身的に用いられ——他人のパーティで誰かに飲み物を勧める、贈り物を贈る——資源が自分のものではないことを認める優雅な方法です。

非常に一生懸命勉強してください

字面の意味: 太ももを刺します

2人の男、2つの方法。前漢の孫敬は、うとうとするのを防ぐために彼の髪を屋根梁に結びました（悬梁）。蘇秦は何世代も前に、10の上奏文が読まれなかった後、恥ずかしい思いをして秦から家に送られ、目の前にある錐を使って夜中中読み、眠くなるたびに自分の太もも（股）を刺しました（刺）— 『戦国策』は血が足に流れたと言っています。どちらも試験の準備をしていませんでした。そのシステムは何百年も先でした。両方とも価値のある聞く男になろうとしていました。

すべての理論は実践なし

字面の意味: 紙の戦争について話し合う

趙括は父の著作を暗記し、戦術について彼を凌駕する議論ができたが、父は戦争は生死の問題であり、少年がそれについて話すのは軽率すぎると言った。秦の工作員は、趙の将軍の中で唯一彼らが恐れたのが趙括であるという噂を広げた。趙は慎重な廉頗を彼に置き換え、紀元前260年の長平で軍は包囲され破壊された——『史記』は死者を四十万と記している。この成句はその出来事よりずっと後のものである。戦国時代には紙（纸）がなかったので、戦争（兵）について紙上（上）で論じる（谈）ことは不可能だった。この句はこれらの出来事をはるか後から振り返る時代に属するものである。

矛盾します

字面の意味: スピアシールドは自己と矛盾しています

『韓非子』は、武器を売った楚の男について語り、彼の盾についてはそれらを貫くことができるものは何もないと言い、彼の槍についてはそれらが貫くことができない何もないと言った。傍観者は、彼の槍の1つが彼の盾の1つに対して使用された場合、何が起こるかを尋ね、彼は答えがなかった。それゆえ槍(矛)は盾(盾)に対して、自己(自)矛盾(相)として。そして2つの文字は一緒に、矛盾は、矛盾のための通常の現代中国語の単語になり、これはイディオムのコンポーネントについて異常である。

他のすべてを凌ぐ卓越性

字面の意味: その種から出て、集まった者の上に

これは『孟子』から来ており、孔子はその種から出て、集まった群衆の上に上った――出于其类，拔乎其萃と説明されている。自分のカテゴリー（类）から出現し（出）、集会（萃）の上に立つ（拔）ことは、同じものでより優れることではなく、もはや比較可能ではないことである。比較されていた分野の外に出た誰か。

自分のために不必要なトラブルを作成します

字面の意味: 平凡な人の自己disturbs

これは『Tang新書』からで、世界は根本的に問題がなく、凡人(庸人)がそれをかき立てて(自扰)悩ませるという官吏Lu Xiangxianについてのものである。診断は不親切で具体的である――困難は人為的であり、それについて今苦情を言っている人によって人為的にされている。そこにない困難について自分たちを苦労させている誰か。

説教することを実践する

字面の意味: 言葉と行動が一致する

言葉（言）と行為（行）が一致（一致）。論語は標準を設定し、それは仮定しています。君子欲讷于言而敏于行、紳士は言葉に抑制的で、行動に敏感であることを望んでいます。順序は重要です。2つの間のギャップの治療法は少なく言うことです。より多くを達成することではありません。これは明確に中国の強調であり、それはフレーズがどのように使用されるかで生き残ります。それは個人と同様に機関に適用され、ほとんどの場合、その物が欠けていると言うために呼び出されます。