Nama Tiongkok The Untamed Dijelaskan: Apa Arti Sebenarnya 陈情令

Bahkan tujuh tahun setelah episode terakhirnya ditayangkan pada tahun 2019, drama Tiongkok The Untamed tetap memiliki penggemar kultus yang luar biasa besar dan penuh pengabdian. Berdasarkan novel Mo Dao Zu Shi (魔道祖师) karya Mo Xiang Tong Xiu, epik 50 episode ini, disutradarai oleh Chen Jialin, menjadi fenomena global. Ini meluncurkan para aktor utamanya, Xiao Zhan dan Wang Yibo, ke dalam ketenaran super dan menjadi gerbang sinematik bagi jutaan penonton Barat ke dalam dunia fantasi tinggi xianxia (仙侠).

Namun bagi banyak penggemar berbahasa Inggris, judul itu sendiri menyajikan paradoks. "The Untamed" memang menggugah, menangkap semangat liar dan tidak ortodoks dari protagonisnya, Wei Wuxian. Namun, ia menghilangkan permainan kata yang mendalam yang dibawa dengan mudah oleh judul Tiongkok aslinya: 陈情令 (Chén Qíng Lìng). Ini bukan hanya masalah kehilangan terjemahan. Judul Tiongkok adalah tindakan perlawanan yang tenang, sebuah wadah kode untuk emosi yang sangat dilarang untuk diungkapkan dalam dialog di layar. Untuk memahami The Untamed adalah dengan terlebih dahulu memahami dekrit yang tersembunyi dalam namanya—sebuah panggilan untuk mengungkapkan perasaan yang tidak bisa diucapkan.

Dekrit dalam Tiga Karakter: 陈, 情, dan 令

Judul 陈情令 (Chén Qíng Lìng) adalah sebuah kotak teka-teki, dengan setiap karakter membuka lapisan makna yang berbeda yang bergema melalui kisah Wei Wuxian dan Lan Wangji.

• 陈 (chén): Menyatakan, Mengumumkan, Mengatur. Karakter ini menyiratkan tindakan formal penyajian. Ini adalah chén dalam 陈述 (chénshù), yang berarti "menyatakan" atau "memberikan laporan." Ini menyarankan sebuah kesaksian, klarifikasi peristiwa, atau pengakuan. Seluruh narasi The Untamed, yang terungkap sebagai serangkaian kilas balik, adalah Wei Wuxian yang dihidupkan kembali menetapkan catatan yang benar, menjelaskan keadaan sebenarnya dari kehidupan pertamanya yang tragis.

• 情 (qíng): Engsel dari Seluruh Judul. Di sinilah kejeniusan judul terletak. Dalam bahasa Mandarin modern, 情 paling sering berarti "perasaan," "emosi," atau "sentimen." Namun dalam bahasa Tiongkok klasik, cakupannya lebih luas, mencakup tidak hanya emosi umum tetapi juga, yang terpenting, cinta romantis. Karakter tunggal ini membawa kedua makna secara bersamaan. Apakah 陈情 adalah "pernyataan perasaan" atau "deklarasi cinta"? Jawabannya adalah ya. Ambiguitas ini adalah ruang di mana hati yang disensor dari cerita terus berdetak.

• 令 (lìng): Sebuah Dekrit, Perintah, Panggilan. Karakter ini mengangkat judul dari deskripsi sederhana menjadi sebuah imperatif. Sebuah 令 adalah token otoritas, sebuah perintah yang harus dipatuhi. Ini mengubah frasa menjadi sesuatu seperti "Dekrit Chenqing" atau "Panggilan Chenqing." Ini bukan permintaan lembut untuk berbagi perasaan; ini adalah perintah yang tak terbantahkan, sebuah perintah yang ditentukan oleh takdir untuk membawa yang tidak terucapkan ke dalam cahaya.

Ketika disusun, 陈情令 menjadi frasa dengan bobot puitis dan naratif yang besar: sebuah dekrit untuk mengungkapkan kebenaran, sebuah panggilan untuk menyatakan perasaan terdalam seseorang, sebuah perintah untuk mengakui cinta yang tidak berani diucapkan namanya.

Seruling yang Membawa Nama

Kedalaman linguistik ini terikat pada sebuah objek fisik yang menjadi pusat plot: senjata khas Wei Wuxian, sebuah seruling bambu hitam bernama Chenqing (陈情). Setelah kehilangan "inti emasnya"—sumber kekuatan spiritual seorang kultivator—Wei Wuxian dilemparkan ke dalam Kuburan, sebuah tempat dengan energi penuh kebencian yang besar. Untuk bertahan hidup, ia menempa jalan baru, sebuah "kultivasi iblis" yang memanfaatkan energi ini. Instrumennya adalah Chenqing.

Seruling ini secara harfiah adalah alat melalui mana ia "menyatakan perasaannya" (陈情)—dalam hal ini, kesedihan, kemarahan, dan keinginan untuk keadilan—dengan memerintahkan roh-roh orang mati. Judulnya adalah seruling; seruling adalah judulnya. Ketika Wei Wuxian memainkan Chenqing, ia sedang melaksanakan dekrit dari namanya sendiri. Koneksi ini begitu mendalam sehingga sebuah pasangan kalimat, yang banyak beredar di antara penggemar dan terulang dalam soundtrack resmi acara, dengan sempurna menangkap kembalinya ia dari kematian: 陈情未绝，卷土再来 (chén qíng wèi jué, juǎn tǔ zài lái) — "Chenqing belum jatuh diam; ia kembali dengan angin." Lagu seruling adalah janji kelanjutan cerita.

Sebuah Judul sebagai Perisai Melawan Sensor

Untuk memahami mengapa permainan kata ini sangat diperlukan, seseorang harus memahami konteks penciptaan acara tersebut. Novel sumber, Mo Dao Zu Shi, adalah karya danmei (耽美) yang eksplisit—sebuah genre sastra Tiongkok yang berfokus pada romansa pria/pria. Namun, di bawah regulasi 2017 dari Administrasi Radio dan Televisi Nasional Tiongkok (NRTA), penggambaran homoseksualitas di televisi dilarang. Adaptasi langsung tidak mungkin dilakukan.

Para pembuat acara, yang dipimpin oleh sutradara Chen Jialin, menavigasi pembatasan ini dengan presisi bedah. Romansa eksplisit diubah menjadi ikatan mendalam antara zhījǐ (知己), istilah klasik untuk jiwa yang sejati, seseorang yang "benar-benar mengenalmu." Tujuan bersama mereka menjadi gòng bái tóu (共白头), sebuah frasa puitis yang berarti "menjadi tua bersama," yang dapat menyiratkan baik persahabatan yang dalam maupun kemitraan seumur hidup. Sementara para aktor dan sutradara secara terbuka merujuk pada Wei Wuxian dan Lan Wangji sebagai "suami" dalam rekaman di balik layar, naskah siaran tidak pernah melanggar batas itu.

Namun judulnya melakukannya. Dengan memilih 陈情令, para pencipta menyematkan romansa di satu tempat yang tidak bisa disentuh oleh sensor: ambiguitas linguistik klasik. Judul ini menjadi pengakuan yang tenang dan menantang terhadap materi sumber. Ini adalah "dekrit untuk menyatakan cinta," yang bersembunyi di depan mata. Ini sangat kontras dengan judul novel, 魔道祖师 (Mó Dào Zǔ Shī), yang diterjemahkan menjadi "Grandmaster of Demonic Cultivation." Nama novel tersebut bersifat konfrontatif, memusatkan pada bid'ah dari jalan kultivasi Wei Wuxian. Nama drama ini intim, memusatkan pada hubungan yang tidak terucapkan di inti cerita.

Konflik moral dan emosional dari The Untamed sering kali paling baik dipahami melalui lensa idiom Tiongkok, yang menyaring situasi kompleks menjadi empat karakter yang kuat.

---

众口铄金 (zhòng kǒu shuò jīn) — "Mulut Kerumunan Dapat Melelehkan Emas"

Arti: Opini publik cukup kuat untuk mendistorsi kebenaran.
Asal: Idiom ini berasal dari Guoyu (国语), sebuah teks sejarah dari periode Musim Semi dan Musim Gugur yang secara tradisional dikaitkan dengan Zuoqiu Ming (左丘明). Baris spesifik — "众心成城，众口铄金" ("hati yang bersatu membentuk tembok kota; mulut kerumunan melelehkan emas") — muncul dalam bab Zhou Yu Xia (周语下). Ini melukiskan gambaran yang jelas: banyak (众) mulut (口) berbicara secara serempak dapat menghasilkan cukup panas untuk melelehkan (铄) bahkan emas padat (金). Ini berfungsi sebagai peringatan tajam tentang kekuatan rumor dan fitnah kolektif yang luar biasa untuk menghancurkan sesuatu yang berharga dan tampaknya tidak dapat diubah seperti reputasi seseorang atau kebenaran itu sendiri.
Koneksi: Idiom ini adalah mesin dari seluruh tragedi dalam The Untamed. Wei Wuxian mulai sebagai pahlawan yang dirayakan, tetapi melalui fitnah terkoordinasi dari klan-klan saingan, opini publik berbalik melawannya. Perlindungan yang benar dari sisa-sisa Wen yang tidak bersalah diputarbalikkan menjadi perebutan kekuasaan yang mengerikan. "Mulut kerumunan" mengutuknya, mendorongnya menuju kematian, dan menghapus kepahlawanannya dari sejarah. Kebajikan mendasar Lan Wangji adalah penolakannya untuk mendengarkan paduan suara ini; ia adalah satu-satunya yang tidak kehilangan keyakinannya pada Wei Wuxian.
Gunakan ini: Gunakan ini untuk menggambarkan bagaimana opini publik, terutama di media sosial, dapat menciptakan narasi yang sepenuhnya mengalahkan fakta.

---

鞠躬尽瘁 (jū gōng jìn cuì) — "Memberikan Segalanya Hingga Mati"

Arti: Mengabdikan diri sepenuhnya untuk suatu tujuan, hingga ke titik kelelahan.
Asal: Frasa ini diabadikan dalam Later Chu Shi Biao (后出师表), sebuah memorial yang ditulis oleh ahli strategi terkenal Zhuge Liang dari periode Tiga Kerajaan. Di dalamnya, ia berjanji untuk melayani tuannya Liu Shan tanpa henti, berjanji untuk "menundukkan diri dan menghabiskan energinya" (鞠躬尽瘁) dan hanya berhenti di kematian (死而后已, sǐ ér hòu yǐ). Sejak saat itu, ini menjadi ungkapan tertinggi dari pengabdian dan pengorbanan tanpa pamrih.
Koneksi: Kehidupan Wei Wuxian adalah kesaksian dari ideal ini. Pertama, ia secara diam-diam menjalani prosedur menyakitkan untuk memberikan inti emasnya kepada saudaranya, Jiang Cheng, mengorbankan masa depan spiritualnya untuk keluarganya. Kemudian, ia mengabdikan dirinya untuk melindungi para penyintas Wen yang tidak berdaya, sebuah tujuan yang mengorbankan reputasinya, sekutunya, dan akhirnya hidupnya di Kuburan. Ia benar-benar memberikan segalanya, tidak menahan diri, mewujudkan prinsip "mencoba yang mustahil meskipun tahu itu tidak bisa dilakukan" (明知不可为而为之, míng zhī bù kě wéi ér wéi zhī), motto dari sekte Yunmeng Jiang-nya.
Gunakan ini: Ini menggambarkan seseorang yang bekerja dengan komitmen total dan tanpa pamrih, sering kali dengan biaya pribadi yang besar, untuk tugas atau prinsip yang mereka percayai.

---

肝胆相照 (gān dǎn xiāng zhào) — "Hati dan Empedu Saling Menerangi"

Arti: Memperlakukan seseorang dengan ketulusan dan kepercayaan mutlak; sebuah persahabatan dengan transparansi penuh.
Asal: Idiom ini berasal dari Pengobatan Tradisional Tiongkok, di mana hati (肝) dan empedu (胆) dianggap sebagai organ yang saling terkait yang mewakili keberanian dan ketulusan. Agar mereka "saling menerangi" (相照) adalah metafora untuk persahabatan yang begitu terbuka dan jujur sehingga dua orang dapat melihat diri mereka yang sebenarnya sepenuhnya satu sama lain. Sumber paling awal adalah Records of the Grand Historian (史记·淮阴侯列传) karya Sima Qian, di mana ahli strategi Kuai Tong mendesak Han Xin untuk "membuka hatinya, menuangkan hati dan empedunya" (披腹心，输肝胆) dalam momen total keterbukaan. Patriot dari dinasti Song, Wen Tianxiang, kemudian mempopulerkan bentuk empat karakter dalam korespondensinya.
Koneksi: Dalam dunia yang penuh dengan manuver politik dan ketidakpercayaan, ikatan antara Wei Wuxian dan Lan Wangji adalah jangkar moral cerita. Meskipun perjalanan mereka menuju titik ini penuh dengan kesalahpahaman, pada saat Wei Wuxian dihidupkan kembali, kepercayaan mereka adalah mutlak. Lan Wangji, yang pernah berdiri berlawanan dengan metode Wei Wuxian, kini berdiri bersamanya tanpa syarat. Mereka mencapai keadaan pemahaman sempurna yang tidak terucapkan, contoh sejati dari gān dǎn xiāng zhào dalam dunia kultivasi yang telah melupakan arti kesetiaan. Kepercayaan mendalam ini adalah elemen kunci yang membuat hubungan mereka terasa seperti jawaban genre xianxia terhadap narasi klasik buddy cop.
Gunakan ini: Ini menggambarkan sebuah hubungan, baik persahabatan maupun kemitraan, yang dibangun di atas dasar kejujuran mutlak, kesetiaan, dan saling menghormati.

---

推心置腹 (tuī xīn zhì fù) — "Mengeluarkan Hati dan Menempatkannya di Perut Orang Lain"

Arti: Berbicara dengan keterusterangan penuh; mempercayakan seseorang tanpa ragu.
Asal: Idiom ini berasal dari Book of the Later Han (后汉书) dan menggambarkan metode Kaisar Guangwu untuk memenangkan kepercayaan jenderalnya. Ia memperlakukan mereka dengan ketulusan sedemikian rupa sehingga seolah-olah ia telah "mengeluarkan hatinya sendiri (推心) dan menempatkannya di perut orang lain (置腹)." Ini mewakili tindakan kerentanan emosional dan membangun kepercayaan yang paling tinggi, menawarkan diri yang sebenarnya kepada orang lain untuk dijaga.
Koneksi: Idiom ini adalah bentuk aktif dari judul drama, 陈情. Ini adalah tindakan "mengungkapkan perasaan seseorang." Untuk sebagian besar cerita, baik Wei Wuxian maupun Lan Wangji tidak dapat melakukan ini. Namun, setelah tiga belas tahun terpisah dan penyesalan, komunikasi mereka berubah. Momen paling kuat dari tuī xīn zhì fù adalah salah satu yang paling tenang: ketika Lan Wangji mengenali Wei Wuxian yang dihidupkan kembali dan Wei Wuxian akhirnya berhenti berpura-pura, berbisik, "是我" (shì wǒ) — "Ini aku." Dalam dua suku kata itu, sebuah hati dikeluarkan dan diterima, dan kesempatan kedua cerita benar-benar dimulai.
Gunakan ini: Gunakan ini untuk menggambarkan momen pengakuan yang mendalam dan jujur atau percakapan di mana dua orang berbagi pikiran terdalam mereka tanpa rasa takut.

---

两肋插刀 (liǎng lèi chā dāo) — "Dua Belati Dimasukkan ke dalam Rusuk"

Arti: Menunjukkan kesetiaan ekstrem dan bersedia melalui apa pun untuk seorang teman.
Asal: Idiom ini populer terkait dengan kisah pahlawan dinasti Sui, Qin Shubao (秦叔宝, juga Qin Qiong). Ditugaskan untuk menangkap sekelompok penjahat yang merupakan teman-temannya, Qin dengan sengaja memimpin pasukannya melalui jalan samping di sebuah desa bernama 两肋庄 (Liang Lei Zhuang, "Desa Dua Rusuk") untuk memberi waktu kepada para penjahat untuk melarikan diri — sebuah tindakan kesetiaan yang tertangkap dalam frasa asli "两肋庄走岔道" ("mengambil jalan memutar di Desa Dua Rusuk"). Seiring waktu, homofon 岔道 (chàdào, "jalan samping") terkompresi menjadi 插刀 (chādāo, "menusuk dengan pisau"), dan ungkapan ini berubah menjadi gambaran visceral yang kita miliki saat ini: "dua belati di rusuk" untuk seorang teman. Bacaan modern adalah lapisan etimologi rakyat di atas tindakan sejarah nyata dari yìqì (义气), atau kode kehormatan persaudaraan.
Koneksi: Lan Wangji sepenuhnya mewujudkan idiom ini. Di Kota Tanpa Malam, ketika seluruh dunia kultivasi bergerak untuk mengeksekusi Wei Wuxian, Lan Wangji berdiri sendirian bersamanya, melawan ribuan kultivator untuk melindunginya. Kemudian, ia dengan sukarela menerima 33 cambukan dari cambuk disiplin klannya sendiri—satu untuk setiap tetua yang dilawan Wei Wuxian—sebagai hukuman atas kesetiaannya. Ia secara harfiah menanggung kesulitan fisik yang ekstrem untuk temannya, menjadikannya definisi hidup dari liǎng lèi chā dāo. Kesetiaannya, yang tak tergoyahkan melalui hidup dan mati, membentuk tulang punggung dari seluruh narasi.
Gunakan ini: Ini menggambarkan tindakan kesetiaan yang kuat dan tak tergoyahkan, di mana seseorang bersedia menanggung penderitaan pribadi yang besar untuk berdiri di samping seorang teman.

---

刎颈之交 (wěn jǐng zhī jiāo) — "Persahabatan yang Siap Memotong Leher Sendiri"

Arti: Persahabatan yang bersumpah dengan pengabdian mutlak, di mana teman-teman bersedia mati untuk satu sama lain.
Asal: Dari Records of the Grand Historian (史记), idiom ini menceritakan kisah Lian Po dan Lin Xiangru dari periode Negara Perang. Awalnya rival, mereka berdamai dan membentuk ikatan yang begitu kuat sehingga mereka menjadi "teman yang siap memotong leher" (刎颈之交), bersumpah untuk mati satu sama lain jika perlu. Ini mewakili bentuk kesetiaan platonis (atau, dalam kasus drama ini, romantis yang dikodekan) yang paling intens dan tak terputus.
Koneksi: Ini mungkin istilah klasik yang paling cocok untuk ikatan yang ditampilkan drama antara Wei Wuxian dan Lan Wangji. Dipaksa untuk menyamarkan sebuah romansa, acara ini sangat bergantung pada arketipe budaya Tiongkok dari saudara yang bersumpah, sebuah ikatan kesetiaan yang sering dianggap sakral seperti keluarga atau pernikahan. Wei Wuxian dan Lan Wangji berulang kali mempertaruhkan nyawa, reputasi, dan status klan mereka untuk satu sama lain. Mereka adalah, dalam arti yang paling mendalam, wěn jǐng zhī jiāo. Istilah ini memberikan penutup sejarah dan budaya yang sempurna, memungkinkan acara untuk menggambarkan cinta dengan intensitas tertinggi sambil tetap berada dalam batas sensor.
Gunakan ini: Ini menggambarkan persahabatan yang paling dalam, sebuah ikatan kesetiaan yang begitu mutlak sehingga dua orang akan mengorbankan apa pun, termasuk nyawa mereka, untuk satu sama lain.