영어 번역과 함께 가장 많이 검색된 15가지 중국어 성어

필요한 시간에 도움을 받으십시오

문자 그대로의 의미: 눈에 석탄을 보내십시오

눈(雪) 속으로 숯(炭)을 보낸다(送)는 것이다. 이 이미지가 고정하는 것은 관대함보다는 시기이다: 숯은 싸지만, 눈폭풍에 그것이 유일하게 가질 가치가 있는 것이므로, 선물의 가치는 전적으로 그것이 도착할 때에 달려 있다. 중국어는 이것을 직접 금수에 꽃을 더하는 것(锦上添花)과 대조하며, 이 쌍은 언어 속에서 우정이 실제로 무엇인지를 판가름하는 가장 날카로운 시험 중 하나이다. 그것은 높은 칭찬이며, 보통 한참 뒤에 말해진다.

한 예에서 많은 사람들을 배우십시오

문자 그대로의 의미: 하나를 반영하십시오

공자는 《논어》에서 한 모서리를 보여 주었을 때 나머지 세 개(三)를 다시 가져올 수(反) 없는 사람을 계속 가르치지 않는다고 말했다 — 举一隅不以三隅反，则不复也. 그 이미지는 정사각형이다: 당신은 한 모서리를 주어받고 나머지를 제공할 것으로 예상된다. 그것은 교사가 빚진 것과 학생이 가져와야 할 것에 대한 진술이며, 두 번째에 대해 이례적으로 노골적이다. 학습자에게는 높은 칭찬이며, 부정적으로는 조용한 판단이다.

당신의 뿌리를 기억하십시오

문자 그대로의 의미: 물을 마시십시오

6세기에 저술한 유신(Yu Xin)은 이를 다음과 같이 표현했습니다: 落其实者思其树，饮其流者怀其源 — 열매를 먹은 자는 나무를 생각하고, 시냇물을 마신 자는 그 근원을 기억한다는 뜻입니다. 4글자 형식은 후반부를 유지합니다: 마시다(饮) 물(水), 생각하다(思) 근원(源). 이는 추상적인 감사라기보다는 빌린 것에 대한 의무를 다루고 있으며, 실제로는 어딘가에 도착해서 어떻게 거기 왔는지 언급하기를 멈춘 사람들을 대상으로 합니다. 선생님, 부모, 누군가가 온 곳 — 보통 잊는 것이 가장 편리할 바로 그 순간에 사용됩니다.

허위 희망이있는 콘솔

문자 그대로의 의미: 매실을 보고 갈증을 해소한다

행군 중에 조조의 군대가 물로 가는 길을 잃었고 전체 부대가 목이 말랐다. 그는 앞쪽에 큰 매실 숲이 있다고(望梅) 발표했는데, 과일이 많이 열려 있고 시큼하고 달콤해서 갈증을 없앨 수(止) 있을 정도라고(渴) 했다. 대열의 모든 입에서 침이 나오기 시작했고, 그렇게 해서 그들은 다음 물 근처에 도달했다. 《세설신어》는 이 이야기를 속임수라는 제목으로 분류하는데, 이것이 올바른 제목이다: 매실은 거기에 없었고, 침만 있었다. 그것이 명명하는 것은 기대만으로 제공되는 완화이며, 그 톤은 건조하다.

사전에 명확한 계획을 세우다

문자 그대로의 의미: 마음속에 대나무를 준비하다

이것은 북송의 화가 문동(文同)에 대한 소식(蘇軾)의 기록에서 유래되었습니다. 소식은 대나무(竹)를 그리려면 먼저 대나무가 완성된 가슴 속에(胸有成竹) 있어야 한다고 주장했으며, 그 다음 이미지가 사라지기 전에 빨리 그려야 한다고 했습니다. 이 성어는 신중함에 관한 것이 아니라 정신적 그림의 완전성에 관한 것입니다. 또한 成竹在胸으로도 쓰입니다. 이미 정해진 전체 형태를 가지고 시작하는 것이 의미이며, 이 대비는 무모함이 아니라 즉흥성에 대한 것입니다.

당신이 있는 곳의 관습을 따르다

문자 그대로의 의미: 마을을 팔로우하십시오

지역(鄉)에 들어가(入) 그 풍속(俗)을 따른다(隨). 한 장소에 들어가서 그 규칙을 따르는 것에 대한 더 오래된 표현은 莊子에 있으며, 네 글자 버전은 선종(禪宗) 문헌에서 확정되었다. 이것이 말하지 않는 것에 주목할 가치가 있다: 그 풍속을 승인한다는 것이 아니라 오직 그것을 따른다는 것뿐이다. 이는 도덕적이기보다는 실용적으로 유지되며, 여행자, 새 직원, 그리고 여기서는 일들이 다르게 진행된다고 반박하는 누구든지를 위해 봉사한다.

행복을 가져다주는 것에 대한 만족

문자 그대로의 의미: 충분한 끊임없는 행복을 알고 있습니다

도덕경은 여러 곳에서 이 사상을 제공한다: 자신이 충분함을 아는 것보다 더 큰 재난이 없으며, 충분함을 아는(知足) 만족이 선(常乐)으로 충분하다는 것이다. 이 주장은 소박한 생활에 대한 논거보다 강하다 - 충분함은 양이 아니라 판단이므로, 어떤 양의 획득도 그것에 도달할 수 없고 결정이 도달한다는 것이다. 중국어는 이 표현을 진지하게 사용하며, 또한 꽤 자주 무언가를 놓친 누군가에게 건네는 말로 사용한다.

제한된 경험에서 좁은 마음

문자 그대로의 의미: 잘 바닥에 개구리

장자에서, 부서진 우물(井)의 바닥(底)에 있는 개구리(蛙)가 동쪽 바다의 거북에게 물이 겨드랑이에 닿고, 흙이 발을 덮으며, 우물의 다른 어느 것도 자신과 비교할 수 없다고 자랑한다. 거북은 들어가려고 시도한다: 왼쪽 발이 아직 안으로 들어가지 않았는데 오른쪽 무릎이 꼭 끼인다. 그것은 물러나와 대신 바다를 묘사한다 — 천 리는 그 너비를 재지 못하고, 천 길은 그 깊이를 알아낼 수 없다. 개구리는 놀란다. 이 구는 세상으로 착각된 지평을 이름 짓는다. 그리고 중국어는 이것을 무지보다는 자만에 겨냥한다.

문제가 발생하기 전에 준비하십시오

문자 그대로의 의미: 비가 오기 전에 창문을 수리하다

이것은 詩經에서 나온 것으로, 새가 뽕나무 뿌리를 벗겨 비(雨)가 오기 전(未)에 그것의 창과 문을 묶는(綢繆) 곳이다. 새는 이미 새끼를 잃은 후에 말하고 있으며, 이는 이미지에 그 시급함을 부여한다: 준비는 힘들게 배운 무언가로 설명된다. 주목할 점은 詩經이지, 易經이 아니라는 것이다. 여전히 그것들을 취할 시간이 있을 때 취해진 예방 조치로, 여전히 힘든 경험의 주석이 붙어 있다.

잘못된 청중에게 선물

문자 그대로의 의미: 지터에게 암소를 연주하십시오

공명이(Gongming Yi)는 소에게 세련된 멜로디를 연주했으며, 그것은 계속 풀을 뜯었다. 그는 그 다음 등애와 잃어버린 송아지를 모방한 무언가를 연주했으며, 소는 그 꼬리를 들었고 귀를 기울였다—결함은 그 기록이 관찰하는 것처럼 소의 청각에 있지 않고 불일치에 있었다. 이 이야기는 한(Han) 불교의 변론에서 생존한다. 따라서 소(牛)에게(对) 금(琴)의(弹) 현을 튕기는(弹) 것은 잘못된 청중에 쏟아진 정교한 노력을 설명하며, 원문은 동물보다는 연주자를 비난하는 데 주의를 기울인다.

협박 할 권한을 빌려줍니다

문자 그대로의 의미: 폭스는 호랑이의 힘을 사용합니다

호랑이가 여우를 잡았는데, 여우는 하늘이 자신을 모든 짐승의 주인으로 만들었으므로 자신을 먹는 것은 하늘을 거스르는 것이라고 말했다 — 나를 따라오면서 어떤 것이라도 감히 맞설 수 있는지 보라. 호랑이가 따라갔고, 동물들이 도망쳤으며, 호랑이는 여우의 말이 사실이라고 결론지었다. 《전국책》은 왕 뒤에 있는 왕의 명성에 전적으로 의존했던 장군에 대해 이를 기록하고 있다. 여우(狐)가 호랑이(虎)의 위력(威)을 빌리고(假), 이 문구는 그 권위가 실제로는 다른 누군가의 것인 모든 사람에게 적용된다.

마스터에게 아마추어 기술을 보여줍니다

문자 그대로의 의미: 노반(魯班)의 문(門)에서 도끼를 휘두르다

노반(魯班)의 문(門)에서 도끼(斧)를 휘두르는(弄) 것이다 — 노반은 전설적인 목수이자 중국 장인들의 수호자다. 이 이미지는 명나라의 한 시인이 이백(李白)의 무덤에 낙서를 발견하고 거기에 시를 짓는 것이 노반의 문에서 큰 도끼를 휘두르는 것 같다고 썼을 때 이미 속담이었다. 그것은 가장 자주 휘두르는 사람 자신에 의해 자조적으로 사용된다. 그것은 실제로 그 기술을 가진 누군가 앞에서 기술을 자랑하는 것을 설명하고, 화자는 보통 자랑하는 사람이다.

반복적 인 거짓말은 진실이됩니다

문자 그대로의 의미: 세 사람이 호랑이 되다

팽공은 인질로 잡힌 왕자를 한단으로 호송하려고 위를 떠나려고 할 때, 자신의 왕에게 시장에 호랑이 (虎)가 있다고 보고하는 사람을 믿을지 물었다. 아니다. 두 사람? 의심할 것이다. 세 (三) 명 (人)? 왕은 그렇다면 믿을 것이라고 말했다. 시장에는 호랑이가 없고, 팽공이 말했듯이, 한단은 시장보다 훨씬 멀리 떨어져 있다. 세 번의 보고가 그 일이 실제로 일어났는지 여부와 관계없이 참이 되게 한다 (成). 비방이 그가 간 사이에 왔고, 그는 다시는 청중을 얻지 못했다. 이 표현은 거짓말쟁이가 아니라 메커니즘의 이름을 나타내며, 이...

희망은 어둠 속에 나타납니다

문자 그대로의 의미: 어두운 버드 나무 밝은 꽃

이는 남송의 육유(陸游)의 〈산 서쪽 마을 방문〉에서 나온다: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 — 언덕이 중첩되고 시냇물이 다시 흐르며 길이 없는 것처럼 보일 때, 버드나무가 어두워지고(柳暗) 꽃이 밝아지면서(花明) 또 다른 마을이 나타난다. 그 전환은 포기의 순간에 찾아오며, 그 마을은 항상 그곳에 있었다. 이것은 모든 것이 막혀 보이는 뒤에 나타나는 길을 명명하며, 대련의 후반부는 흔히 독립적으로 인용된다.

매우 아름답습니다

문자 그대로의 의미: 달은 꽃을 부끄러워합니다

이 성어는 사대미인(四美人) 중 두 명을 결합한 것이다. 달이 숨는다(閉月)는 것은 초선(貂蟬)에 관한 것으로, 그녀의 미모가 달을 구름 뒤로 숨기게 한다고 한다. 꽃이 부끄러워한다(羞花)는 것은 양귀비(楊貴妃) 앞에서 꽃이 시든다고 한 것이다. 다른 두 명의 미인은 짝을 이루는 표현 沉鱼落雁을 제공하는데, 이는 서시(西施)와 왕소군(王昭君)을 나타낸다. 뛰어난 미모를 일컬을 때 사용되며, 이 말을 하는 대부분의 사람들은 그것이 두 명의 서로 다른 여인을 가리킨다는 것을 알지 못한다.