口(口/嘴)のつく10の中国語イディオム

十分な人によって繰り返されると，偽りも真実として通る

字面の意味: 多くの口が金を溶かします

これは『国語』に由来し，そこで別の行と対にされている：多くの心は都市の壁を作り，多くの口（众口）は金属（金）を溶かす（铄）。金は話から溶けないが，それが要点である——十分な声が同じことを言うことで，不可能であるべき何かを達成する。元の文は合意の賞賛というより中傷についての警告である。十分な人が何かを繰り返すことで定着したところ，これがその句であり，その調子はいつも不安である。

甘い言葉の後ろに悪を隠します

字面の意味: マウスハニーベリーソード

「李林甫は19年間、唐の宮廷を支配し、誰もに温かく同意してから後でその者たちを破壊した。『資治通鑑』は彼の同時代人の判決を記録する：李林甫は蜜（蜜）を口（口）に持ち、剣（剑）を腹（腹）に持つ。これらの器官は装飾的ではない—中国の生理学では意図を腹部に置くため、このフレーズは甘さを表面に置き、武器を人が実際に生きている場所に置く。それは厳しいことを言うのである。」

行の間で読みます

字面の意味: 言葉が顔を観察するのを見てください

この成語は、察言（言葉を注意深く聞くこと）と観色（表情や態度から心情を読み取ること）を組み合わせたものであり、古代中国において宮廷の官僚が言葉だけでなく、非言語的なシグナルをも鋭く読み取る高度な技能を必要とした外交慣習を反映しています。その実践は戦国時代に極めて重要となり、皇帝の機嫌を読み間違えることが命取りになりかねませんでした。史料には、熟練した外交官がいかにこれらの観察眼を駆使して、複雑な政治状況を乗り切ったかが詳しく記されています。今日では、ビジネス交渉や人間関係において一般的に用いられ、感情的知性（EQ）の重要性や、言葉だけでなく言葉にならないサインにも敏感であることの大切さを強調し...

野生で隠者として生きる

字面の意味: 枕流れは石をすすぐ

孫楚は、石に枕し、流れでうがいをする（枕石漱流）——隠者の標準的なイメージ——を意図していたが、流れに枕し（枕流）、石でうがいをする（漱石）として逆に言ってしまった。王戒に、流れがどのように枕になるか、または石がどのようにうがい薬になるかを尋ねられて、彼は躊躇なく答えた。彼は流れに枕して耳を洗い、石でうがいして歯を研ぐのだと。『世説新語』がその交換を保つ。両方の形式は今や流通しており、その句は隠遁と同じくらい素早い機転の風情を持つ。

それを意味することなく話してください

字面の意味: 心からではなく言葉

『左伝』は、信が内部から来ない(信不由中)場所を観察して、誓いは、どのように精巧に装われていても、無価値であると述べている。言葉(言)が内部(衷)から進まない(不由)ところでは、完全に礼儀正しく、それでも何も意味しないかもしれない。このフレーズは、言われたことと信じられていることの間のギャップについてのもので、嘘についてではない。嘘なしに何か誤ったことを言うことはできるし、嘘ありに何か真のことを言うことはできる。両当事者が聞くことができる丁寧な不誠実さはその領域であり、それは詐欺よりも一般的な失敗である。

すべては物質を話しません

字面の意味: 大きくて空っぽに話します

自分の(其)話(谈)で自慢し、自慢する(夸夸)こと。二倍化は判断を伝えるもので、単一の夸は単に賞賛するか、または誇張することであり、それを繰り返すと、誇張を機会ではなく方法に変える。このフレーズは、主張が偽りであるかどうかについては何も述べておらず、言語が膨張して継続的であることだけである。パンフレット、会議のトーク、そして貢献が完全に言語的である同僚。

本質に深く浸透します

字面の意味: ホイップはコアに衝突します

宋の程顥に由来し、その鞭辟近里は研究を表面の蓄積ではなく、本質的なものに向けて内へ進むよう促している。イメージは鞭（鞭）が何かを内（入）へ駆り立てる（辟）ことで、その中の暴力は意図的である。事柄の中心に到達するには注意だけでなく力が必要である。分析が主題の中心に到達することを賞賛するもので、それは高い賞賛である——皆が通り過ぎた事柄を見つけることのために保持されている。

過度の話から疲れた

字面の意味: 口の乾いた舌が乾いた

口（口）が乾き（干）、舌（舌）がひび割れている（燥）。このフレーズは物質的には比喩的であり、飲まずに長時間話すことによって生じた特定の状態を記述する。その通常の使用は無駄な努力についての訴えである：说得口干舌燥、自分を話すまで。含意は、ほぼ常に、聴者が説得されなかったことである。これは両親または教師が同じアドバイスの3番目の繰り返しの後に言うことである。

大体において満足のいく、懸念していたより良い

字面の意味: 幾分かは人々の精神を奮い立たせる

光武帝は、彼の将軍呉漢がまだ部隊を指揮している一方で他の皆が落胆していると告げられて、吴公差强人意と言ったという。ここの差は幾分かを意味し、强は心を励ましることを意味するので、元の意味は褒めことばである。現代の読み方は差を劣るものとして捉え、反対の意味を生成し、標準辞書は依然として句を大体上使人满意として与えている――大体において人を満足させる。学習者は、それを『かろうじて受け入れられる』を意味するために使うことが一般的であり、それが述べるものではないことを知るべきである。

議論されたすべてを要約する

字面の意味: 合計され言葉に変えられた

合計(总)し、それによって(而)言葉に変える(言之)。そのほとんどの隣人とは異なり、これはまったくイメージを持たない――それは定型句に硬化した古典的な結合組織の一片であり、その全体の仕事は次に来るものが結論であることを合図することである。これは学習者にとって本当に有用である。换句话说と由此可见と同じ家族に属する正式な中国語を保持する言説マーカーであり、エッセイとスピーチで自宅にいる。