最も有名な12の中国の格言—意味と起源を解説

逆境にもかかわらず揺るぎない

字面の意味: 百度挫かれても決して屈しない

蔡邕は橋玄の碑文にこう記した。その性格は厳格で、華美を嫌って質素を守り、百（百）度折られ（折）ても屈し（挠）ない（不）人物の風格を備え、危機に臨んでもその立場から動かされることがなかった、と。ここでの折は竹ではなく挫折を指す。しなる植物ではなく、繰り返し打ちのめされる人のイメージである。称えられているのは、力を受けても形が変わらないことであり、現代の用法もまさにその意味を保っている。

永続性は何でも達成します

字面の意味: 水が穴の石を落とします

宋代の随筆集『鶴林玉露』は、これを県令の張乖崖の話に結びつけている。張乖崖は銅銭一枚のために小役人を杖打ちにした。それを理由に首まで斬れはしまいと言われると、判決文を書いてから、まさにその通りにした。一日一銭でも千日で千銭となる、そして「绳锯木断，水滴石穿」――縄も鋸として使えば木を断ち、滴る（滴）水（水）は石（石）を穿つ（穿）、というのである。この二句は決まった対である。これより古い観察は『漢書』にある。水は錐ではないが、ひたすら続くことによって石をすり減らす、と。勉学、貯蓄、そして一回ごとの積み重ねがどう見ても取るに足らないほど小さいあらゆる努力――この句がふさわしいのはそうした場面である...

不幸は祝福かもしれません

字面の意味: 老人は馬を失います

『淮南子』は、辺境に住む男の話を述べており、それ以来ずっと塞翁（塞は辺境の関所から、翁は年配の男から）として知られている。彼の馬（马）が失われた（失）、単に走り去った。彼の近所の者たちは彼を慰めるためにやってきて、彼は幸運ではないことをどうやって知っているのかと尋ねた。馬は戻ってきて、立派な野生馬を連れてきた。彼らは彼を祝福し、彼は災害ではないことをどうやって知っているのかと尋ねた。彼の息子は落馬して太ももを骨折した。彼らは再び彼に同情した—そして国境の動員令が来たとき、足を引きずった息子は家にいた一方で、徴募者の十人中九人は死んだ。この言い方はほぼ常に完全な形で与えられている—塞翁失马，焉知...

心を開いてすべてを受け入れます

字面の意味: 海は百の川を受け入れます

海が百本の川を容れてなお海であり続ける—これが全体の議論であり，それがイメージが湖ではなく海である理由である。この句は林則徐のもので，通常は全体で引用される対句の前半である。「海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚」—海は百本の川を入れ，寛容こそが偉大さを作る；絶壁は千仞立ちはだかり，欲がないことが剛直さを作る。彼は1839年，虎門でのアヘン没収の数週間前に書いた。この言葉が説明する人々は，自分自身の形を失うことなく違いを受け入れることができる。

希望は暗闇の中に現れます

字面の意味: 暗いウィローズ明るい花

南宋の陸游『山西村を訪れて』に由来する。「山重水複疑無路、柳暗花明又一村」——丘陵が幾重にも重なり、小川が幾重にも折れ返り、道がないように思われるとき、柳が暗く(柳暗)なり、花が明るく(花明)なり、また別の村が現れるのです。その転機は諦める瞬間に訪れ、その村はもともとそこにあったのです。これは閉ざされたように見えるすべてを抜ける道を名付けており、韻文の二句目はしばしば単独で引用されます。

永続性による成功

字面の意味: アイアンロッドは針になります

物語によれば、李白は学業を放棄して立ち去ろうとしていたとき、鉄杵（铁杵）を研ぐ老婆に出会った。何をしているのか尋ねると、彼女は針（针）を作っていると言った。彼は書物に戻った。この物語は眉州の近くの川に関連付けられており、主に子どもたちに語られている。これはそれに適している。それは通常、議論全体を担う条件付きでともに引用される：只要功夫深，铁杵磨成针——十分な努力があれば、鉄杵は針に磨かれる。

約束を忠実に保ちます

字面の意味: 1つの約束の千ゴールド

初漢の季布は信頼度が高く、楚でこのような言い伝えが流行していた：百斤の黄金は季布からの一つの約束（一诺）より価値がない——故に千（千）両の金（金）に値する約束。『史記』がこれを保存している。彼は呉の季札ではなく、死後の男に約束を守る話は別である。ここで価値は累積的であり、一度限りで使い果たされるものである：その言葉は黄金に値する。なぜなら、まだ一度も破られたことがないからである。その合意が契約を余計に感じさせるほどの信頼を得た者がそれを獲得している。

友達の間の完璧な芸術的理解

字面の意味: 高い山の流れる水

列子は伯牙が琴（きん）を弾き、鐘子期が聴いたことを記している。伯牙の心が高い山（山）にあるとき、鐘子期は言った：何と雄大なことか、泰山のように。それが流れる水（水）に向かうとき、彼は言った：何と広大なことか、長江と黄河のように。伯牙が心に思い描いたもの何であれ、鐘子期はそれを捉えた。呂氏春秋はこの結末を記している：鐘子期が死んだとき、伯牙は琴を壊し、弦を切り、二度と弾くことはなく、もはや演奏する価値のある者がいないと考えた。このフレーズは説明を要しない理解に用いられ、知音（ちおん）——その調べを知る者——は今なお中国語でこの種の友人を指す言葉である。

持続性は大きな障害を克服します

字面の意味: 愚かな老人は山を動かします

『列子』は、九十歳の老人の話を述べている。その老人の通路は二つの山に塞がれており、彼は一かごずつそれら(山)を移す(移)ことを始めた。寡婦の隣人の小さな息子が走ってきて手伝った。河曲の智叟がそれを笑い、止まるよう言ったが、彼は答えて、自分が死ぬとき息子が残り、その息子たちのその後の息子たちも同様に、一方で山は高くならないであろうと言った――子子孙孙无穷匮也，而山不加增。精霊はそれを聞き、山を運び去らせた。名前がジョークである――愚公 は愚かな(愚)老人(公)であり、智叟 は智い老人であり、この話は愚人に議論を与える。その愚かさは智者がしていない算術であることが判明する。

自分が持っているものとの満足

字面の意味: 十分な絶え間ない幸福を知っています

道徳経はいくつかの場所でこの思想を提供している。十分であるいつを知らないことより大きい災厄はなく、足りることを知る(知足)満足は幸福(常乐)に十分である。この主張は控えめな生活についての議論より強い。それは充足は量ではなく判断であり、取得の量がそれに到達することはなく、判断がそうするということである。中国語はこのフレーズを真摯に使い、また相当しばしば、何かのために見落とされたばかりの誰かに言われたこととして使う。

After hardship comes happiness

字面の意味: Bitterness ends sweetness comes

苦い（苦）が尽きて（尽）甘い（甘）が来る（来）。両者ともに味を指し、この表現は人生を味が変わるものとして扱う。これは忍耐に対する報酬という英語的思想よりも穏やかである。何かが獲得されるのではなく、苦さが単に尽きるだけである。だからこそ、これは励ましではなく慰めなのである。長く続く悪い時期の終わりにいる誰かがこの言葉を聞くと、それは終わったばかりの困難な数年間について年配の親戚が言う言葉である。

Grow old together; lifelong partnership

字面の意味: White heads together in old age

白い頭が老年に達し一緒に。『詩経』が願いを提供しています：及尔偕老、あなたとともに老いること。白髪は後に加えられてそれに絵を与えました。それは説明というより祝福です。進行中の結婚について誰もそれを言いません。結婚式と結婚記念日で言われ、赤い包みに書かれています。それが求めるのは継続であり、これは結婚が約束できない唯一のことです。