大胆な決断とリスクテイクに関する中国語の故事成句10選

全力のリスク

字面の意味: 一投で全てを賭ける

『宋史』には、王欽若が真宗帝の前で寇準について述べた誹謗中傷の記録がある。寇準は澶淵の役でこの皇帝を前線に推し進めていた。最後の賭け金（孤注）を持つギャンブラーが一投（掷）で全てを投じるのであり、陛下がその賭け金だったのだ。この告発は功を奏し、寇準は失脚した。この句はギャンブルの卓を正確に保ち続けている。それはこれ以上の手段がない故に行われた動きを説明し、勇気については中立的である—同じ行為は結果いかんによってのみ決断的にも絶望的にも読み取られる。

リトリートなしでコミットします

字面の意味: ポットを沈めるボートを沈めます

紀元前207年、項羽は自軍を率いて河を渡り鉅鹿を救援した。その後、船（舟）を沈め（沉）、調理鍋（釜）を壊す（破）ことで、三日分の食糧以外は何も保持しなかった。『史記』は、これが軍隊に戻る代わりに死ぬことを示すために行われたことを明確に述べている。彼は勝った。四つの文字が記述するのは勇気ではなく、自分の選択肢の意図的な破壊であり、これは戦闘中ではなく戦闘前に下される決定である。戻る方法を削除することによってなされた任意のコミットメントが適用される。

敵の計略を敵に対抗させる

字面の意味: 敵の計略を用いてそれを実行する

計（计）を取り（将）、その計（计）で進める（就）こと。構造は意図的に円形であり、この戦術が指すところは反撃戦略より具体的です。相手の計略をブロックするのではなく、それを実行させ、その成功があなたの成功になるよう手配するのです。それには相手の計略を知りながら、自分がそれを知っていることを隠すことが必要です。口語小説と戯曲に属し、そこではより聡明な側の標準的な手段であり、ビジネスと政治に自由に転用されます。

行動によるリーダーシップ

字面の意味: 兵卒に先立つ自身

自身（身）が兵卒（士卒）に先立つ（先）。この句は指揮の歴史文献に属し、具体的で検証可能なことがらを説明する。すなわち、後ろから指揮するのではなく、実際に前線に立ち最初のリスクを負う将校のことである。中国はこれをほぼそのまま現代の経営管理に保有しており、不快な部分の仕事を自ら率先して行う管理職の標準的な褒賞であり、またそうしない者への暗黙の批判である。

草の根の蜂起

字面の意味: 竿を上げて立ち上がる

賈誼の秦の衰亡に関するエッセイは、陳勝と武広の蜂起を述べています。彼らは武器のために木を切り、旗のために竹の棒（竿）を立て（揭）、かくして（而）起ち（起）、帝国は影のように応えました。この詳細こそが全体のポイントです——最初の帝国を倒した反乱は、全く武器を持たない農民労働者から始まったのです。このフレーズは、無から、下層から起こる蜂起に使われ、現代中国語でも明確に賞賛的な意味を保っています。

外部勢力と連携する内部の共犯者

字面の意味: 内なる支援、外なる協力

内側(里)が応答(应)し、外側(外)がそれに参加する(合)。包囲が内部から開かれた門によって破られるペンチ。元の劇に現れ、軍事計画の語彙に属する。現代の使用は構造を保ち、壁を失った。これは内側に人が必要な操作を説明し、詐欺やリークを正当な調整と同じように説明する可能性がある。賞賛か非難かは、誰が話しているかに完全に依存する。

他者を抑止するための罰

字面の意味: 一人を殺して百を警告する

尹翁帰は困難な職務に就き、最も処理しやすい犯人ではなく最も保護されている犯人を起訴することで始めた。彼はその犯人を処刑した。『漢書』は、残りの者たちがそれ以上のトラブルを起こさなかったと報告している。一人を殺す（杀）ことで百人を警告する（儆百）ことは、聴衆についての陳述である。罰は受ける人物を対象としたものではない。それはまたこの表現の問題である。中国語でのこの表現の議論は常にこれを認識している。なぜなら、選ばれた者がメッセージとして使用されているからである。

若者の可能性

字面の意味: 後から生まれた者たちは敬畏の対象に値する

孔子は後から生まれた者たち（後生）は敬畏の対象（可畏）に値すると述べた——後から来る者たちが現在の者たちに等しくならないと誰が知っているか？その後半は通常省略されており、それを持つ価値がある。もし人が四十または五十に達してなお知られていないのであれば、その後は彼は恐れるに値しない。したがってこのフレーズは単に温かい励ましではない。畏は恐怖であり、孔子が描くのは若く優れた誰かに出会う際の確立された者たちの適切な不安である。

疲労に対する休息

字面の意味: エネルギーを節約し、疲労を待つ

孫子の兵法における機動戦術の章は対をリストアップしている：遠い者を近い者で迎え、疲れた者を休んだ者で迎え、飢えた者を満腹の者で迎える。これはそのうちの二番目である — 休息（逸）を用いて（以）疲労（劳）を待つ（待）もの — であり、三十六計の四番目でもある。本質的なポイントは、利点は発見されるのではなく意図的に作られるということである。待つ側は地を選定し、相手に行進をさせることが期待されており、これは単に忍耐強いのとは区別される。

傍害への恐れによって攻撃から抑止される

字面の意味: ネズミを投げるが、容器を恐れる

賈誼は上級職員を一般的な犯罪者のように罰すべきではないと主張して、村の諺を引用した：あなたはネズミ(投鼠)に何かを投げたいが、それが座っている容器(忌器)のことを考える。『漢書』がこの論証を記録している。このフレーズは、それを打つことなくそれを破ることができない明確なターゲットを持つという特有の麻痺に名前を付け、人質状況、クライアント関係を持つ幹部の解雇、そして傍害が実際の制約である任意の攻撃に使用される。