Philosophy & Wisdom

旅行と旅に関する12の中国語の成句

旅行、旅、そして世界を探検することから得られる知恵についての冒険的な中国語の成句。

中国文化は常に旅行を教育の一形態として評価してきました - 「1万冊の本を読むことは、1万マイルを旅することほど良くありません」。これらの成句は、開かれた道の知恵を祝います。

1

走马看花

zǒu mǎ kàn huā

深さのない表面的な観察

字面の意味: ギャロッピングホースは花を眺めます

これはMeng Jiaoの帝国試験に合格することについての詩に遡る。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花――春の風が彼の背後にあり、蹄は速く、彼は単一の日にChang'anのすべての花を見る。元のものは純粋な興奮である。後の成語は馬(走马)と花(看花)を保つが、判定を逆転させるため、すべてをすばやく見ることは今、何も正しく見ないことを意味する。走马观花とも書かれている。すべてを取り込み、何も登録しない急いだ見えを指す。

例

旋風ツアーは、観光客に国の文化の表面的な印象しか与えました

匆忙的旅行只给游客留下了对这个国家文化的肤浅印象

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2

风餐露宿

fēng cān lù sù

Endure hardships of travel; rough it

字面の意味: Eat in wind, sleep in dew

風(风)の中で食事(餐)をし、露(露)の中で眠る(宿)。この2つの名詞は屋根の代わりにあなたが得るもののために選ばれており、どちらも劇的ではありません — 嵐も雪も、ただ通常の屋外が誰かに起こっています。その控えめさが重さの出所です。長い旅、野外作業、建設作業、敬意を持った調子で:その人は理由があってそれを受け入れたと理解されています。

例

The explorers endured harsh conditions during their expedition.

探险队员风餐露宿,忍受着艰苦的条件。

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3

故土难离

gù tǔ nán lí

Hard to leave one's homeland

字面の意味: Native soil hard to leave

古い(故)土地(土)は離れ(离)ることが難しい(难)。故土は自分が来た土地であり、故は故郷と故人に見られる文字である—単なる過去ではなく古くて自分のもの。このフレーズは去ることが間違っていると主張せず、それが代償であることのみを主張し、移住と定住の説明における抵抗の理由である。トーンは同情的で、それでも去った人々についてしばしば言われる。

例

Despite the opportunities elsewhere, he couldn't bring himself to leave.

尽管别处有机会,他仍故土难离。

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4

身临其境

shēn lín qí jìng

Feel as if personally present

字面の意味: Body arrives at that situation

身(身)がその境地(其境)に臨む(临)。临とは何かのまさに端に到達して見つめることであり、身とは人の体そのものがそこに到達したのであって想像ではないと主張することだ。したがってこの句は物理的な存在を主張しながら、実際にはそれが存在しなかった場合にほぼ全く使われる。その矛盾こそが手法の全てである。映画、書籍、報道が十分に良ければ、観衆が観衆でなくなる:これが没入的な作品への定番の褒め言葉である。

例

バーチャルリアリティ体験により、ユーザーは本当にそこにいるように感じました。

虚拟现实体验让用户身临其境。

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5

寸步难行

cùn bù nán xíng

Unable to move forward at all

字面の意味: Inch step difficult to walk

「寸(寸)ほどの一歩(步)さえ歩くことができず(难行)。寸步は依然として移動としてカウントされる最小限の動きであるため、この句は進捗ではなく、あらゆる種類の動きを否定している。それが困難から分離するものである。主張されているのは闘争ではなく停止である。固着した書類、あらゆるアプローチで遮断されたプロジェクト、そして — かなり文字通りに — 群衆、泥、そして雪。」

例

適切な書類がないと、進歩は不可能でした。

没有适当的文件,工作寸步难行。

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6

风土人情

fēng tǔ rén qíng

ある地の環境とその習慣を合わせたもの

字面の意味: 風力発電の人々の気持ち

唐代の旅行作家たちは、風(気候・風俗)、土(地理・土地柄)、人(住民)、情(人情・社会関係)という要素を通して地域文化を記録するための包括的な枠組みを構築しました。宋代の民族誌学者たちは、これを体系的な文化記述のための方法論として確立しました。自然環境から人間社会へと連なるこの展開は、その土地がいかに人々に影響を与え、形作るかを理解するための洗練されたツールとなります。

例

ドキュメンタリーは、遠隔村で地元の習慣、料理、社会的慣行を探求しました

这部纪录片探索了偏远村庄的当地习俗、美食和社会习惯

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7

饱经沧桑

bǎo jīng cāng sāng

風化した深い生活の変化

字面の意味: 桑の畑から海を完全に体験してください

沧桑は沧海桑田の短縮形で、青い海と桑の畑を意味します。葛洪の著作で、仙人麻姑についての記述では、彼女は奉職以来、東の海が桑の畑に変わるのを三度見たと述べています—規模はこの発言の全ポイントであり、ここがこのフレーズが重みを得る場所です。その秩序の変化を経験することに飽きた(饱)人(经)(沧桑)は、一つの人生が含むべき以上の大変動を経験してきました。人々、都市、制度など、摩耗は経験と同じくらい暗に示唆されています:何かがそれが説明するものから取り除かれています。

例

高齢の店主は、戦争、再建、近代化を通じて近隣の変化を目撃していました

年迈的店主目睹了这个社区经历战争、重建和现代化的变迁

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8

一览无余

yī lǎn wú yú

Take in everything at a glance

字面の意味: One glance nothing remaining

一(一)の眼の掃き(览)で、そして何も(无)残っていない(余)。余 は残り、すべてが考慮された後に残されたものであるため、主張は単なる明確さというより完全性である:物の何の部分も単一の視線から逃げなかった。それが美徳であるかどうかはこのフレーズによって決定されない。『世説新語』では王恂は正確に反対の根拠で建康の曲がった通りを擁護している──それらを真っ直ぐにし、都市は一览而尽、一目で尽きるだろう、蛇行する小路がそれを測り知れないままにするところ。視点に適用されるとそれは賞賛であり、計画または人に適用されるとそれは何も保持されず何も予備がなかったことを意味することができる。

例

山頂からは、谷全体が一望できました。

从山顶上,整个山谷一览无余。

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9

安土重迁

ān tǔ zhòng qiān

Prefer stability; reluctant to relocate

字面の意味: Content with soil, reluctant to move

漢書はそれを庶民の本性と言う:安土重迁—土地(土)に安心し(安)、移動(迁)を重大事(重)とする。重はここで zhòng として読まれ、重要だと考える意味であり、chóng ではない。これは標準的な罠である。このフレーズは起源において批判的というより記述的であり、農業人口がなぜ移住に抵抗するのかを説明しており、中国語はそれを個人と同様にコミュニティについてその分析的レジスタで使い続ける。それは人々がとどまる理由の標準的な説明である。

例

Rural communities often maintain strong attachment to their land.

农村社区往往安土重迁,对土地有强烈的依恋。

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10

南辕北辙

nán yuán běi zhé

与目标相反的行动

字面の意味: 軸は南を指し、轍は北を走る

『戦国策』は、南の国 Chu に旅しようと望んだ男が北に馬車を走らせた話を伝えている。なぜと尋ねられたとき、彼は速い馬、熟練した御者、十分な物資を誇り、これらの利点が彼を目的地からさらに遠ざけるだけであることに気づかなかった。文字たちは矛盾を露骨に述べている。馬車の軸(辕)は南(南)を指し、車輪の轍(辙)は北(北)を走る。資源を持つことは、方向が間違っていれば何もならない。言われたことから誰かを着実に遠ざかっているのを連れていく努力。

例

他的商业策略与他既定的目标完全适得其反。

他的商业策略与既定目标南辕北辙。

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