霍元甲を解説：あの有名な試合は行われず、毒殺説は小説家の創作だった

英語圏の読者が霍元甲 (Huò Yuánjiǎ) について知っていることは、ほぼすべて映画に由来する。それ自体は構わない——ただし、それらの映画は彼の生涯を「ゆるやかに脚色した」ものではない。元になっているのは彼の死の十年後に書かれた小説であり、誰もが記憶している部分——殺害の件を含めて——は、その小説が創作したものなのだ。

この記事では、記録として裏づけのあるものと、そうでないものを切り分ける。この切り分けは物語の前置きではない。それこそが物語である。両者のあいだにある隔たりこそ、中国近代文化史のなかでもとりわけ示唆に富むもののひとつだからだ。

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記録に残る人物

霍元甲は1868年1月18日、天津府静海県の小南河村——現在の天津市西青区精武鎮、つまり彼と結びついた組織にちなんで改称された土地——に生まれた（中国語版ウィキペディア：霍元甲）。1910年9月14日、上海で死去。42歳だった（Wikipedia: Huo Yuanjia）。

父の霍恩第 (Huò Ēndì) は镖师 (biāoshī)——武装した隊商護衛であり、清末の華北では実在した危険な職業だった——であると同時に武術家で、迷踪艺 (mízōng yì) の第六代伝承者として記録されている（Wikipedia: Mizongyi）。

そしてここに、映画がまったく逆さまに描いている第一の点がある。霍元甲は身体的に恵まれた子どもではなかった。英語版ウィキペディアが記録を要約していわく、「霍は生まれつき虚弱で病気にかかりやすかった。喘息を患い、幼少期には黄疸にかかり、それが周期的に再発した」——この反復性の黄疸について、現代の論者はジルベール症候群の可能性を示唆している（Huo Yuanjia）。父はその体質ゆえに彼が稽古することを勧めなかった。それでも彼は稽古した——夜に、ひそかに。

喘息持ちの病弱な少年が、父の意に反して闇のなかで独習した。これは映画が語る物語よりも優れた物語だ。映画はそれを捨てた。

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迷踪艺とは何か、そして「霍家拳」という問題

その武術は迷踪艺 (mízōng yì)、「足跡をくらます技」であり、迷踪拳 (mízōng quán)、「迷踪拳」とも呼ばれる——長拳系統に属する北派の外家拳で、欺瞞と機動性を軸に組み立てられている（Mizongyi）。中国語版ウィキペディアの霍元甲の項目は、彼が修めたものの名として迷踪拳を用いている（中国語版ウィキペディア）。

霍家拳 (Huò jiā quán)、「霍家の拳法」という語が、霍元甲が創始あるいは継承した独立した記録上の体系の名であるかのように使われるのを、あなたは非常によく目にするだろう。これは慎重に扱うべきだ。英語版ウィキペディアは「Huo family style」を迷踪艺の別称としてのみ言及しており（Huo Yuanjia）、迷踪艺の項目そのものは霍家拳を名のある体系として一切論じていない。

もっとも強力な証拠は否定的なもので、しかもそれは彼の名を冠する組織から出てくる。中国語版ウィキペディアの精武体育会の項目は、その標準化された基礎カリキュラム、精武基本十套 (jīngwǔ jīběn shí tào)、「精武の基本十套」を列挙している。

潭腿, 功力拳, 节拳, 大战拳, 套拳, 接潭腿, 单刀串枪, 群羊棍, 八卦刀, 五虎枪

霍家拳も迷踪拳も、そのなかにはない。その理由について記事は明言している。組織は原則として門派ごとの流派系譜主義を拒否したため、霍家と迷踪の伝統は標準化された教程の外に置かれ、個々の教師によって別途教えられた（中国語版ウィキペディア：精武體育會）。同じ記事は、そこでの霍元甲自身の直接的な指導上の遺産は捻手拳 (niǎnshǒu quán) といった技法にとどまる、としている。

つまり——彼の名において、彼の存命中に創設された学校は、「霍家拳」を教えていなかった。霍家拳は、記録に裏づけられた体系としてではなく、あくまで通俗的な呼称として使うべきだ。

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行われなかった試合

これがこの記事の要となる訂正なので、そのまま全文を示す。

どの映画版にもある伝説はこうだ——外国人の力士が中国を侮辱し、霍元甲が挑戦を受け、観衆の前でこれを打ち負かす。

中国語版ウィキペディアによれば、記録はこうだ。

该场擂台约好美国力士奥皮音（为张园表演艺人）比试，最后由于比武双方请不到中西裁判，且奥皮音要求打拳击规则不准踢裆和插眼，但霍元甲不同意说「这是我们中国拳术自有心传不能舍所长而用所短」，因而没有获得巡捕房批准而取消。

平たく言えばこうだ。上海の張園で興行していた舞台芸人、アメリカ人力士奥皮音——オブライエンとの試合が取り決められた。それは二つの理由で流れた。双方とも中国側・西洋側の審判を確保できなかったこと。そしてオブライエンがボクシングのルール、すなわち金的蹴りと目潰しを禁じた形式での試合を求めたのに対し、霍元甲が「これは我々中国の拳術であり、それ自体に受け継がれてきた要諦がある。我が長所を捨てて短所を用いることはできない」と言って拒んだことである。合意に至らないまま、巡捕房（工部局警察）は許可を出さず、試合は中止された（中国語版ウィキペディア）。

英語版ウィキペディアは別の経路から同じ結論に達しており、「その試合が本当に行われたかどうかについては多くの論争がある」と述べ、引用元はオブライエンが「代わりに町を去った」としている（Huo Yuanjia）。

その日、張園で霍元甲が実際に戦い、そして破ったのは、东海赵 (Dōnghǎi Zhào) と海门张 (Hǎimén Zhāng) として記録されている、二人の別の中国人武術家だった（中国語版ウィキペディア）。

一世紀にわたるナショナリズム映画の中心に据えられてきたのは、ルールをめぐる争いで流れた試合であり、しかもその興行で実��に行われた試合は中国人対中国人だったのである。

ロシア人レスラーの件（1902年）について： ここでは二つの百科事典が本当に食い違っており、それは知っておくべきだ。英語版ウィキペディアはこの出来事を記録し、そのレスラーが「中国人を公然と『東アジアの病人』と呼んだ」とし、さらに「霍が挑戦を受けると彼は不戦敗を選び、謝罪した」と付け加えている（Huo Yuanjia）。中国語版ウィキペディアの項目はロシア人格闘家に対する勝利を記録しておらず、东亚病夫 (dōng yà bìng fū)——「東アジアの病人」——という語句はそこに一度も現れない。

より好意的な版でさえ何を認めているかに注目してほしい。不戦敗と謝罪である。試合ではない。この伝説全体でもっとも頻繁に再生産されるイメージ——霍元甲がリング上で外国人を実際に打ち負かす場面——には、裏づけのある実例が一つもない。

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精武体育会：彼が創ったもの、創らなかったもの

精武体育会 (Jīngwǔ Tǐyù Huì) は実在し、歴史的に重要で、いまなお世界各地で活動している。中国で最初期の公開武術学院のひとつであり、秘伝的な門派内伝承を、開かれた体系的教育に置き換えるために作られ、中国武術と西洋式の体育訓練を意図的に組み合わせていた（Wikipedia: Chin Woo Athletic Association）。

そこでの霍元甲の役割は、看板に掲げられた名前が示唆するよりも小さく、資料は細部で食い違っている。

• 英語版ウィキペディアは創設を1910年7月7日とし（「1909年の日付を挙げる資料もある」と注記）、それは「同盟会のメンバーを含む複数名の委員会によって実際には創設された」と述べる。そのなかには陈其美 (Chén Qíměi) と陈铁生 (Chén Tiěshēng) がおり、委員会は「その人気と、死去して間もないことを理由に、霍を精武の表看板に選んだ」という（Chin Woo Athletic Association）。
• 中国語版ウィキペディアでは、前身校である精武体操学校が1910年6月1日に開校し、霍が主任教師（总教习）、农劲荪 (Nóng Jìnsūn) が校長を務め、霍はおよそ三か月後に死去したとされる（中国語版ウィキペディア：精武體育會；中国語版ウィキペディア：霍元甲）。
• 精武体育会という名称での正式な協会そのものは、1916年に陈公哲 (Chén Gōngzhé) らによって設立された（中国語版ウィキペディア：精武體育會）。

両方の記述が一致しているのは実質的な部分だ。霍元甲はこの組織の教師であり、その象徴であって、創設者ではなかった。そして開校から数か月のうちに世を去った。彼がなぜ看板になったのかについて、英語版ウィキペディアは多くの中国語資料よりも率直だ——彼の死が、彼を使える存在にしたのである。

革命との結びつきは記録に残っており、留意に値する。孙中山（孫文）と宋教仁が後援者として記録され（Huo Yuanjia）、同盟会のメンバーが創設委員会に名を連ねていた。精武はただの道場ではけっしてなかった。それはナショナリズム的な身体文化運動であり、殉じた教師はその資産だった。

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彼が実際にどう死んだか

一次的な証言者は、その場に居合わせた精武の創設者のひとり、陈公哲 (Chen Gongzhe) である。中国語版ウィキペディアは彼の言葉を直接引用している。

霍先生原患有咯血病……霍先生病转加剧，由众人送入新闸路中国红十字会医院医治二星期，即行病逝。 「霍先生はもともと喀血の病を患っておられた……病が急速に悪化し、皆で新閘路の中国紅十字会医院へ運び、二週間の治療を受けたが、そのまま病没された。」

（中国語版ウィキペディア）

生涯にわたる喘息と反復性の黄疸を抱えた男が結核を発症し、病院で、42歳で、それによって死んだ。これはそれを目撃した同僚による記述である。

ヒ素について。 1989年、霍家が彼と妻の墓を移した際、遺骨に黒い斑点が見つかり、検査によってそれは砷化物 (shēnhuàwù)——ヒ素化合物と同定された。両方の百科事典がこれを記録している（中国語版ウィキペディア；Huo Yuanjia）。

これは通常語られるような決定的証拠ではなく、英語版ウィキペディアはその理由を率直に述べている。三酸化二ヒ素は中国医学において約2,400年にわたって治療目的で用いられてきたため、「霍の死が悪意ある毒殺によるものか、処方された薬によるものかを確定するのは難しい」（Huo Yuanjia）。20世紀初頭の施術者によって治療された結核患者の骨にヒ素があることは、殺害とも、また彼の処方とも等しく矛盾しない。この検査では両者を区別できない。1989年の発掘が暗殺を証明したと語る者は、証拠が支持していない結論を報告している。

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日本人医師を創作したのは誰か

ここは記憶しておく価値のある部分だ。というのも、これは異例なほど明確に特定されているからである。たいていの伝説には特定できる作者がいない。これにはいる。

中国語版ウィキペディアより。

最早提出毒死说的是近代武侠小说家平江不肖生所写的《拳术》和《近代侠义英雄传》，他编写霍元甲被日本医生秋野用「慢性烂肺药」毒死的故事。 「毒殺説を最初に唱えたのは、近代武侠小説家・平江不肖生が書いた『拳術』および『近代侠義英雄伝』であり、彼が、霍元甲が日本人医師・秋野に『慢性爛肺薬』で毒殺されたという物語を作り上げた。」

（中国語版ウィキペディア）

平江不肖生 (Píngjiāng Bùxiàoshēng)——「平江の不肖の書生」——は向逵 (Xiàng Kuí)（1889–1957）の筆名で、通俗小説の流派である鸳鸯蝴蝶派（鴛鴦蝴蝶派）の主要作家のひとりだった（中国語版ウィキペディア：平江不肖生）。

つまり——日本人医師、秋野という名、遅効性の肺を蝕む毒。これらは、霍の死後に、名前のある通俗小説家がフィクションとして書いたものである。隠蔽された発見でも、口承伝統でもない。作者と作品名がある。

そして伝説のもう一本の柱にも作者がいる。陈真 (Chén Zhēn)——「犬と中国人入るべからず」の札を叩き壊す、復讐する弟子のチェン・ジェンは、ブルース・リーの1972年の映画『ドラゴン怒りの鉄拳』（《精武門》）のために創作された。彼は歴史上の人物ではないし、かつて一度もそうではなかった（Huo Yuanjia）。

これは 无中生有 (wú zhōng shēng yǒu)、「無から有を生み出す」であり、続いて 三人成虎 (sān rén chéng hǔ)——「三人、虎を成す」、すなわち単なる反復によって噂が事実になることを指す成語——となり、最後に 众口铄金 (zhòng kǒu shuò jīn)、「衆口、金を鑠かす」に行き着く。この過程を中国語で名指ししたいなら、言語のほうが先にたどり着いている。

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遺族は、法廷で異議を申し立てた

子孫たちはこの件について沈黙してはいない。それは知っておく価値がある。

2006年3月、ジェット・リー主演の『ジェット・リー 最後の傷』（《霍元甲》、英題 Fearless）の公開後、霍元甲の子孫は名誉毀損で製作者側を提訴した。原告は当時81歳、孫とされる霍寿金 (Huò Shòujīn) である。異議の内容は具体的だった。映画が、先祖の無謀さが自らの家族の死を招いたように描いていること、そして彼を暴力的な闘士として描いていること。2006年12月、北京の裁判所は訴えを退け、この映画は「誇張され、虚構化された描写」ではあるものの、「名誉毀損や中傷にあたる描写は含まれていない」と判断した（Wikipedia: Fearless (2006 film)）。

この裁判所の判断は、現象全体の的確な要約になっている。誇張され、虚構化されている——そして法的にはそうであることが許されている。

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伝説を取り除いたあとに残るもの

見世物は減り、より興味深い人間が残る。

喘息と再発する黄疸を抱え、弱すぎると言われたためにひそかに稽古した少年。当時そうした人間であふれていた都市・上海で、公に名を知られるまでになった大人。相手側のルールで有名な試合を持ちかけられたとき、技術上の原則を理由にこれを断り、自らの武術からその手段を取り去った版で戦うくらいならと、試合が流れるに任せた武術家。中国武術が閉じた門派から開かれた場へ出てこようとしていた時期に、新設された、意図的に非門派主義の学校に加わった教師——そして就任から三か月で、42歳で結核に斃れ、ろくに何も教えられずに終わった男。

その組織は彼より一世紀以上長く生き、彼の名をアジア中に運んだ。そうなるとは、彼は誰からも告げられなかった。

評判と、それが結びついている実体との距離を表す中国語がある。名副其实 (míng fù qí shí)、「名は実に副う」。映画はこの試験に完膚なきまでに落第する。記録に残る人物は、もっと静かな音域でそれに合格している——国の恨みを晴らした無敗の王者ではなく、自分の武器を奪う条件では戦うことを拒み、そしてたまたま、ある政治運動が殉教者を必要としたまさにその瞬間に死んだ、慢性の病を抱えた地方の一格闘家として。

物語を記録に照らして確かめるという習慣は、弄假成真 (nòng jiǎ chéng zhēn)——「偽りも長く続ければ真になる」——がまさに起きている現場を見抜く習慣と同じものだ。よく似た事例、すなわち何十年ものあいだ『論語』の言葉だと誤って帰属されてきた民間説話については、三季人の解説で分解している。そして、映画的な版ではなく本物の中国武術の語彙が知りたいなら、武侠の概念を解説：経絡・気・内力から始めるとよい。

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