Festival Chongyang (重阳节) Dijelaskan: Kapan Jatuhnya pada 2026, Legenda di Baliknya, dan Mengapa Tiongkok Menyebutnya Hari Lansia

Setiap musim gugur, pada hari kesembilan bulan kesembilan penanggalan lunar, tradisi Tiongkok mengajak orang naik ke gunung. Mereka pergi dengan menyematkan ranting tanaman merah berduri, membawa arak krisan, dan — jika mengingat adatnya dengan benar — memikirkan anggota keluarga yang tidak bisa ikut mendaki bersama mereka. Inilah Festival Chongyang (重阳节, Chóngyáng Jié), salah satu tanggal tertua dalam kalender Tiongkok dan, sejak 2013, hari yang ditetapkan secara hukum untuk menghormati para lansia.

Kapan Festival Chongyang pada 2026?

Festival ini jatuh pada hari ke-9 bulan ke-9 penanggalan lunar. Pada 2026, tanggalnya jatuh pada Minggu, 18 Oktober.

Karena mengikuti kalender lunar, tanggal Masehinya berubah setiap tahun, tetapi selalu jatuh di pertengahan hingga akhir musim gugur — musim krisan.

Mengapa disebut "sembilan ganda"?

Namanya berasal dari numerologi dalam Yijing (Kitab Perubahan), yang menggolongkan bilangan ganjil sebagai yang dan bilangan genap sebagai yin. Sembilan adalah bilangan yang terbesar di antara angka satu digit yang berunsur yang, sehingga tanggal sembilan di bulan sembilan menggandakannya — chóngyáng, "yang ganda." Logika yang sama melahirkan nama-nama lain festival ini: Chóngjiǔ (重九, "sembilan ganda") dan Dēnggāo Jié (登高节, "Festival Mendaki Ketinggian"), sesuai dengan tradisinya yang paling terkenal.

Ada lapisan permainan kata kedua yang langsung disadari penutur bahasa Mandarin: "sembilan sembilan" (九九, jiǔjiǔ) terdengar seperti "lama sekali" (久久, jiǔjiǔ) — salah satu alasan hari ini dikaitkan dengan umur panjang dan, belakangan, dengan penghormatan kepada orang tua.

Dua kisah asal-usul — dan keduanya tidak sejalan

Sumber-sumber tentang festival ini terbagi jelas menjadi dua jenis bukti, dan sebaiknya keduanya dipisahkan, bukan dicampur menjadi satu cerita yang rapi.

Asal-usul yang terdokumentasi adalah ritual panen. Catatan tertulis paling awal tentang perayaan di bulan kesembilan muncul dalam Lüshi Chunqiu (《吕氏春秋》), sebuah kompilasi dari abad ke-3 SM, pada bab "Catatan Akhir Musim Gugur" — yang menggambarkan persembahan kepada langit dan leluhur setelah panen musim gugur selesai. Ini sejarah, bukan legenda: sebuah persembahan musiman yang mendahului nama dan adat festival ini yang sekarang.

Legenda populer adalah sumber sebenarnya dari tradisi mendaki gunung dan mengenakan dogwood, dan ini jelas folklor, bukan sejarah. Kisah ini bertahan dalam kumpulan cerita aneh dari abad ke-6, Xu Qi Xie Ji (《续齐谐记》) karya Wu Jun (吴均): seorang pria bernama Huan Jing (桓景) diperingatkan oleh gurunya, sang makhluk abadi Fei Changfang (费长房), bahwa bencana akan menimpa desanya pada hari kesembilan bulan kesembilan. Fei menyuruhnya membawa keluarganya naik ke gunung, setiap orang mengenakan kantong berisi dogwood (茱萸, zhūyú) dan meminum arak krisan, agar terhindar dari bencana itu. Mereka selamat; ternak di desa itulah yang binasa. Kisah ini adalah penjelasan rakyat yang ditempelkan pada adat yang kemungkinan sudah berjalan — bukan peristiwa yang terdokumentasi — tetapi inilah cerita yang benar-benar dituturkan tradisi Tiongkok tentang mengapa orang mendaki dan mengenakan dogwood, sehingga layak dikenal apa adanya, bukan disalahartikan sebagai catatan sejarah.

Adat-adatnya, dan alasan keberadaan masing-masing

• Mendaki ke ketinggian (登高) — kegiatan utama festival ini, terkait dengan legenda Huan Jing sekaligus penghormatan yang lebih tua terhadap gunung. Keluarga yang tidak punya gunung sungguhan di dekat mereka akan mendaki apa saja yang cukup tinggi untuk dihitung.
• Mengenakan dogwood (插茱萸) — kantong kecil atau ranting dari tanaman berbau tajam dan pedas yang masih berkerabat dengan cornel, dipercaya menolak roh jahat dan penyakit. Adat ini secara historis paling kuat di sepanjang Sungai Kuning dan lembah Sungai Yangtze.
• Meminum arak krisan (菊花酒) — arak obat yang pahit, diminum demi pikiran yang jernih dan sebagai berkah penangkal malapetaka. Menikmati bunga krisan sambil minum menjadi sangat digemari pada periode Wei-Jin (220–420 M), dan Dinasti Tang menetapkan hari ini sebagai hari libur resmi.
• Memakan kue Chongyang (重阳糕) — kue berlapis, kadang dibuat setinggi sembilan lapis seperti pagoda kecil. Adat ini bermain pada kesamaan bunyi: 糕 (gāo, "kue") terdengar persis seperti 高 (gāo, "tinggi"), sehingga memakan kue menggantikan pendakian — berguna bagi mereka yang terlalu tua, terlalu muda, atau terlalu jauh dari bukit untuk benar-benar mendaki.

Puisi yang setengahnya bisa dihafal semua orang yang belajar bahasa Mandarin di sekolah

Teks yang paling sering dikutip terkait festival ini adalah puisi empat baris karya penyair Dinasti Tang, Wang Wei (王维), yang ditulis saat ia jauh dari rumah untuk mengikuti ujian kekaisaran di ibu kota, Chang'an. Judulnya sendiri menjadi jebakan kecil bagi pembaca masa kini: 《九月九日忆山东兄弟》, "Mengenang Saudara-saudaraku di Shandong pada Tanggal Sembilan Bulan Sembilan." "Shandong" dalam judul itu bukan provinsi pesisir modern dengan nama yang sama — bagi Wang Wei, yang menulis dari ibu kota, artinya adalah "sebelah timur Gunung Hua," arah kampung halamannya yang sebenarnya, Puzhou, di wilayah yang kini menjadi Shanxi.

Puisinya, dengan penjelasan baris demi baris:

独在异乡为异客 (dú zài yìxiāng wéi yìkè) — Seorang diri (独), di negeri asing (在异乡), aku menjadi orang asing (为异客) 每逢佳节倍思亲 (měi féng jiājié bèi sī qīn) — Setiap kali (每逢) hari raya tiba (佳节), aku semakin (倍) merindukan keluarga (思亲) 遥知兄弟登高处 (yáo zhī xiōngdì dēnggāo chù) — Dari kejauhan aku tahu (遥知) saudara-saudaraku (兄弟) berada di tempat pendakian (登高处) 遍插茱萸少一人 (biàn chā zhūyú shǎo yī rén) — Semua menyematkan ranting dogwood (遍插茱萸) — hanya kurang satu orang (少一人)

Baris terakhir itulah mesin penggerak puisi ini: pada akhirnya Wang Wei tidak menggambarkan kesepiannya sendiri secara langsung — ia membayangkan suasana di kampung, saudara-saudaranya mendaki dan menyematkan dogwood persis seperti yang dituntut tradisi, lalu menutup seluruh puisi pada satu celah dalam gambaran itu, yaitu dirinya. Ini gerakan struktural yang sama — duka yang digambarkan lewat mata orang lain, dalam perkumpulan orang lain — yang digunakan Su Shi tiga abad kemudian dalam puisi festivalnya sendiri; jika Anda ingin melihatnya dikerjakan untuk kedua kalinya, tulisan kami tentang 但愿人长久，千里共婵娟 mengurai versi Pertengahan Musim Gugur karya Su Shi baris demi baris.

Dari adat rakyat menjadi hukum: bagaimana festival ini menjadi Hari Lansia

Kaitan antara festival ini dan penghormatan kepada para lansia sebagian besar merupakan perkembangan modern, bukan kuno, dan perlu dipaparkan secara tepat urutan waktunya:

• Pada 1989, pemerintah Tiongkok secara administratif menetapkan hari ini sebagai Laorenjie (老人节, "Hari Warga Senior") / Jinglaojie (敬老节, "Hari Menghormati Lansia") — sebuah penetapan kebijakan, bukan undang-undang.
• Pada Desember 2012, Komite Tetap Kongres Rakyat Nasional merevisi Undang-Undang Perlindungan Hak dan Kepentingan Lansia (老年人权益保障法) untuk menyatakan secara eksplisit bahwa hari kesembilan bulan kesembilan lunar adalah Laorenjie (老年节) — menuliskan adat ini ke dalam hukum nasional untuk pertama kalinya. Undang-undang hasil revisi itu berlaku efektif pada 1 Juli 2013, sehingga Festival Chongyang 2013 menjadi yang pertama menyandang status tersebut secara hukum.

Meskipun ada penetapan hukum, Festival Chongyang bukan hari libur nasional berbayar di daratan Tiongkok — orang tetap bekerja atau bersekolah. Namun, hari ini merupakan hari libur resmi di Hong Kong dan Makau. Dalam praktiknya di daratan Tiongkok, hari ini kini mengandung dua makna berlapis sekaligus: adat lama mendaki gunung dan menikmati bunga krisan di musim gugur, serta makna kewargaan yang lebih baru berupa mengunjungi dan menghormati kerabat yang lebih tua.

Sumber: bab "Catatan Akhir Musim Gugur" dalam Lüshi Chunqiu dan legenda Huan Jing dari Xu Qi Xie Ji karya Wu Jun, sebagaimana diringkas oleh portal Warisan Budaya Takbenda Tiongkok (ihchina.cn) dan sejumlah media folklor Tiongkok; teks puisi Wang Wei dari antologi Tiga Ratus Puisi Tang; penetapan hukum 2012 dan tanggal berlaku 2013 menurut pemberitaan media pemerintah Tiongkok tentang revisi Undang-Undang Perlindungan Hak dan Kepentingan Lansia; status hari libur Hong Kong/Makau dan penetapan administratif 1989 menurut pemberitaan berbahasa Inggris, termasuk CGTN dan China Daily.