Mỗi Bài Thơ Trong Cảnh Tiệc Say Của Joy of Life, Được Giải Thích (Mùa 1 Tập 27)

Joy of Life (庆余年) có cảnh đơn lẻ được xem nhiều nhất là một đoạn bốn phút trong Mùa 1, Tập 27: Fan Xian (Zhang Ruoyun), bị cáo buộc đạo văn tại một bữa tiệc hoàng gia, cầm một bình rượu, uống say và tiếp tục ngâm những câu thơ từ hơn hai chục bài thơ cổ điển Trung Quốc — trải dài từ triều đại Hán đến triều đại Tống — một cách nhanh chóng. Màn trình diễn đã hủy hoại kẻ buộc tội anh, giành được sự tôn trọng của Hoàng đế và củng cố danh tiếng của Fan Xian như một thiên tài văn học.

Nó cũng trở thành, đối với những người xem ở nước ngoài trên Disney+, một trong những cảnh khó hiểu nhất trong toàn bộ thương hiệu. Nhiều câu tiếng Trung diễn ra rất nhanh, và hộp phụ đề không thể theo kịp với độ sâu của các tham chiếu. Đây là hướng dẫn về những gì anh ấy thực sự ngâm, ai đã viết mỗi bài thơ, và tại sao những lựa chọn cụ thể lại mang trọng lượng chính trị và cảm xúc.

---

Bối Cảnh

Cảnh diễn ra tại một bữa tiệc do Hoàng đế Thanh tổ chức cho các nhà ngoại giao từ Bắc Qi và Thành Đông Yi. Đến thời điểm này, Fan Xian đã kiếm được danh tiếng như một thần đồng thơ ca — một danh tiếng nguy hiểm trong một hệ thống mà danh tính văn học là vốn chính trị. Zhuang Mohan (庄墨韩), một bậc thầy văn học già nua từ Bắc Qi, công khai buộc tội Fan Xian đạo văn một bài thơ từ thầy của Zhuang đã qua đời.

Sự buộc tội này, trong cách diễn đạt của cuốn sách, thật mỉa mai. Mẹ của Fan Xian, Ye Qingmei, được ngụ ý là đã mang theo ký ức về văn học cổ điển Trung Quốc từ một thế giới khác — và Fan Xian đã thừa hưởng ký ức đó. Những gì Zhuang gọi là đạo văn, trong siêu hình học của tiểu thuyết, là một sự chuyển giao giữa các vũ trụ. Nhưng Fan Xian không thể giải thích điều đó. Thay vào đó, anh phản ứng bằng cách chứng minh rằng anh biết toàn bộ truyền thống.

Diễn viên Zhang Ruoyun được cho là đã uống rượu thật cho cảnh này và đã thuộc lòng hơn 100 bài thơ; cảnh quay cuối cùng sử dụng từ 24 đến 38 tác phẩm khác nhau tùy thuộc vào cách bạn đếm các câu thơ một phần. Dưới đây là những bài quan trọng nhất.

---

1. 《将进酒》 — Li Bai (Tang Dynasty)

"Mang Rượu Đến" (Jiāng Jìn Jiǔ)

天生我材必有用，千金散尽还复来。
Tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng, qiān jīn sàn jìn hái fù lái.
"Trời sinh ta tài ắt có dụng, ngàn vàng tán đi lại trở về."

Li Bai (李白, 701–762) có thể nói là nhà thơ nổi tiếng nhất trong lịch sử Trung Quốc — nhà thơ hoang dã, được trời ban, yêu thích rượu của triều đại Đường. Jiāng Jìn Jiǔ là tác phẩm được trích dẫn nhiều nhất của ông, và những câu mở đầu của nó quen thuộc với mọi học sinh Trung Quốc. Fan Xian bắt đầu ở đây một cách có chủ ý. Nếu bạn định ngâm thơ cổ điển khi say, bạn mở đầu với bài thơ nói về việc uống rượu.

Lựa chọn này thiết lập danh tính thơ ca của Fan Xian trước khi anh nói bất cứ điều gì khác: phong cách Li Bai — hoang dã, tự tin, vượt lên.

---

2. 《水调歌头·明月几时有》 — Su Shi (Song Dynasty)

"Điệu Nước: Khi Nào Mặt Trăng Sáng Xuất Hiện?" (Shuǐ Diào Gē Tóu)

明月几时有？把酒问青天。
Míng yuè jǐ shí yǒu? Bǎ jiǔ wèn qīng tiān.
"Khi nào mặt trăng sáng xuất hiện? Cầm rượu hỏi trời xanh."

Su Shi (苏轼, 1037–1101) là trụ cột khác của văn học thơ ca Trung Quốc bên cạnh Li Bai. Bài thơ cụ thể này là bài thơ của lễ hội Trung Thu — được ngâm mỗi mùa thu trong các bữa tiệc gia đình trên toàn thế giới nói tiếng Trung. Việc trích dẫn nó tại một bữa tiệc báo hiệu cho mọi người Trung Quốc trong phòng: Tôi biết bài thơ được yêu thích nhất trong ngôn ngữ này.

Lựa chọn của Fan Xian cho câu này cũng phản ánh hành động của chính anh. Su Shi cầm rượu và hỏi trời. Fan Xian, vào thời điểm đó, đang cầm rượu và hỏi mọi người trong phòng.

---

3. 《虞美人·春花秋月何时了》 — Li Yu (Southern Tang)

"Người Đẹp Yu" (Yú Měi Rén)

春花秋月何时了，往事知多少。
Chūn huā qiū yuè hé shí liǎo, wǎng shì zhī duō shǎo.
"Hoa xuân và trăng thu — khi nào sẽ kết thúc? Tôi biết bao nhiêu về quá khứ?"

Li Yu (李煜, 937–978) là vị vua cuối cùng của Nam Tống, bị phế truất và giam cầm bởi cuộc chinh phục của triều đại Tống. Ông đã viết Yú Měi Rén trong tình trạng quản thúc tại gia. Hoàng đế sáng lập triều đại Tống được cho là đã xử án ông ngay sau khi đọc bài thơ này, diễn giải nỗi buồn của nó như một hành động phản loạn.

Việc trích dẫn Li Yu tại một bữa tiệc ngoại giao Bắc Qi là một sự bất tuân tinh tế. Li Yu là một vị vua bị phế truất từ một quốc gia đã sụp đổ viết về sự mất mát. Fan Xian đang, một cách gián tiếp, nhắc nhở phái đoàn Bắc Qi rằng các đế chế sẽ sụp đổ — và rằng thơ ca được viết bởi những kẻ thất bại đôi khi tồn tại lâu hơn thơ ca được viết bởi những kẻ chiến thắng.

---

4. 《春望》 — Du Fu (Tang Dynasty)

"Cảnh Xuân" (Chūn Wàng)

国破山河在，城春草木深。
Guó pò shān hé zài, chéng chūn cǎo mù shēn.
"Quốc gia đã sụp đổ, nhưng núi sông vẫn còn. Trong mùa xuân của thành phố đã thất thủ, cỏ cây mọc sâu."

Du Fu (杜甫, 712–770) là nhà thơ chính trị vĩ đại của triều đại Đường — đối trọng với sự siêu việt của Li Bai, tập trung vào nỗi khổ của người dân thường trong cuộc nổi dậy An Lushan. Chūn Wàng được viết trong thời kỳ đó, khi Du Fu bị mắc kẹt trong kinh đô đã thất thủ là Trường An.

Việc Fan Xian sử dụng câu này làm sâu sắc thêm trọng số chính trị. "Quốc gia đã sụp đổ" là một câu mang trọng lượng đáng kể khi được nói trước mặt các đại diện của một quốc gia đối thủ. Đây là câu thơ cổ điển Trung Quốc về chấn thương văn minh.

---

5. 《长恨歌》 — Bai Juyi (Tang Dynasty)

"Bài Ca Về Nỗi Đau Vĩnh Cửu" (Cháng Hèn Gē)

Bai Juyi (白居易, 772–846) đã viết bài thơ tường thuật dài 120 dòng về tình yêu của Hoàng đế Đường Huyền Tông đối với Yang Guifei, cái chết của bà trong cuộc nổi dậy An Lushan, và nỗi thương tiếc suốt đời của ông. Độ dài và phạm vi cảm xúc của bài thơ cung cấp cho Fan Xian nhiều câu có thể trích dẫn. Những câu nào anh chọn phụ thuộc vào cách cắt — các đoạn khác nhau xuất hiện trong các phiên bản khác nhau của cảnh.

Cháng Hèn Gē được dạy cho mọi học sinh trung học Trung Quốc. Việc trích dẫn nó khẳng định rằng Fan Xian biết toàn bộ truyền thống thơ ca tường thuật, không chỉ những câu thơ ngắn.

---

6. 《过零丁洋》 — Wen Tianxiang (Late Song)

"Vượt Qua Đầm Lingding" (Guò Língdīng Yáng)

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
Rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ, liú qǔ dān xīn zhào hàn qīng.
"Từ xưa đến nay, ai trong số những người sống mà không chết? Để một trái tim đỏ rực chiếu sáng lịch sử."

Wen Tianxiang (文天祥, 1236–1283) là một chính trị gia cuối triều đại Tống từ chối đầu hàng trước cuộc chinh phục của người Nguyên (Mông Cổ) và cuối cùng bị xử án. Ông đã viết bài thơ này trong khi bị giam cầm. Câu kết của nó là một trong những câu được trích dẫn nhiều nhất trong lịch sử Trung Quốc — một tuyên bố về đạo đức tuyệt đối trước cái chết chắc chắn.

Đây là một lựa chọn rất nhạy cảm cho Fan Xian. Wen Tianxiang là thánh bảo hộ của những người yêu nước Trung Quốc từ chối đầu hàng. Việc trích dẫn ông tại một bữa tiệc ngoại giao cho phái đoàn Bắc Qi biết rằng Fan Xian sẽ không khuất phục.

---

7. 《登幽州台歌》 — Chen Ziang (Tang Dynasty)

"Lên Đài Youzhou" (Dēng Yōuzhōu Tái Gē)

前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
Qián bù jiàn gǔ rén, hòu bù jiàn lái zhě. Niàn tiān dì zhī yōu yōu, dú chuàng rán ér tì xià.
"Trước mặt tôi, tôi không thấy người xưa. Phía sau tôi, tôi không thấy những người chưa đến. Suy ngẫm về sự bao la của trời đất, tôi đơn độc khóc."

Chen Ziang (陈子昂, 661–702) là một nhà thơ đầu triều đại Đường, bài thơ ngắn bốn dòng mang tính hiện sinh của ông là một trong những bài thơ cảm động nhất trong ngôn ngữ. Nó đặt một người đàn ông đơn độc trên một tháp, một mình với quy mô của thời gian.

Việc Fan Xian trích dẫn câu này giữa bữa tiệc gợi ý một trọng số cảm xúc cụ thể — cá nhân đối diện với sự bao la của lịch sử. Nó phù hợp với nhân vật của anh: một người mang theo ký ức từ nơi khác, xung quanh là những người không biết những gì anh biết.

---

8. 《破阵子·醉里挑灯看剑》 — Xin Qiji (Southern Song)

"Binh Pháp" (Pò Zhèn Zǐ)

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
Zuì lǐ tiǎo dēng kàn jiàn, mèng huí chuī jiǎo lián yíng.
"Say rượu, tôi nâng đèn để xem kiếm. Trong giấc mơ, tôi trở về với tiếng kèn của các trại liên kết."

Xin Qiji (辛弃疾, 1140–1207) là một tướng quân và nhà thơ của triều đại Nam Tống, tác phẩm của ông mang nặng sự thất vọng của những người lính không thể giành lại miền Bắc Trung Quốc từ người Nữ Chân Kim. Pò Zhèn Zǐ là biểu hiện định nghĩa của sự thất vọng đó — một cựu chiến binh say rượu nhìn vào một thanh kiếm mà anh không thể sử dụng.

Việc trích dẫn Xin Qiji khi say rượu tại một bữa tiệc gần như là một sự tự phản ánh — Fan Xian đang làm, trong khoảnh khắc, những gì chủ đề của Xin Qiji làm trong bài thơ. Sự lặp lại này là có chủ ý.

---

9. 《梅花》 — Wang Anshi (Song Dynasty)

"Hoa Mận" (Méi Huā)

墙角数枝梅，凌寒独自开。
Qiáng jiǎo shù zhī méi, líng hán dú zì kāi.
"Một vài cành mận ở góc tường — chúng nở một mình, chống lại cái lạnh."

Wang Anshi (王安石, 1021–1086) là một chính trị gia-nhà thơ của triều đại Tống, người đã dẫn dắt các cải cách chính phủ lớn. Méi Huā là một bài thơ ngắn, được ghi nhớ rộng rãi về hoa mận — một biểu tượng Trung Quốc của sự kiên cường trước khó khăn.

---

10. 《别董大》 — Gao Shi (Tang Dynasty)

"Tạm Biệt Đông Đại" (Bié Dǒng Dà)

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
Mò chóu qián lù wú zhī jǐ, tiān xià shuí rén bù shí jūn.
"Đừng lo lắng rằng con đường phía trước không có tri kỷ. Dưới thiên hạ, ai không biết bạn?"

Gao Shi (高适, 704–765) đã viết bài thơ tạm biệt này cho người bạn thơ Dong Ting. Câu cuối cùng của nó — sự đảm bảo rằng một người vĩ đại sẽ luôn tìm thấy sự chào đón — là một trong những câu được trích dẫn nhiều nhất trong thơ tình bạn.

---

Các Tác Phẩm Khác Được Đề Cập

Cảnh cũng bao gồm các câu từ:

• 《无题》 "Không Đề" — Li Shangyin (李商隐, Tang) — bậc thầy của sự mơ hồ trong thơ tình cổ điển
• 《上邪》 — bài thơ dân gian yuefu vô danh của triều đại Hán, nổi tiếng với tuyên bố tình yêu mãnh liệt
• 《山中与幽人对酌》 — Li Bai một lần nữa, "Uống Rượu Một Mình Với Một Người Ẩn Dật Trong Núi"
• 《石灰吟》 — Yu Qian (Ming), về việc nung vôi như một phép ẩn dụ cho sự thanh lọc đạo đức

Tùy thuộc vào cách cắt cụ thể và chỉnh sửa phụ đề, các bài thơ khác nhau xuất hiện và biến mất. Một tổng số đầy đủ trong phiên bản phát sóng tiếng Trung đạt tới hơn 30 tác phẩm khác nhau; phiên bản quốc tế trên Disney+ giữ lại khoảng số lượng tương tự.

---

Tại Sao Cảnh Này Quan Trọng

Về mặt văn hóa, cảnh này hoạt động như một sự thể hiện văn minh Trung Quốc. Fan Xian trình diễn toàn bộ di sản thơ ca Trung Quốc như một sự kế thừa liên tục — từ bài hát dân gian triều đại Hán đến lời thơ triều đại Tống — trong một bối cảnh mà Bắc Qi vừa buộc tội anh đạo văn. Phản ứng của anh về cơ bản là: Tôi không đánh cắp một bài thơ nào; tôi biết tất cả chúng. Ngụ ý là anh đứng trong truyền thống sâu sắc đến mức các yêu cầu về quyền sở hữu là vô lý.

Đối với những người xem Trung Quốc ở nước ngoài, cảnh này như một sự tri ân cảm xúc đối với di sản cổ điển. Mỗi câu đều tham chiếu đến một bài thơ đã được ghi nhớ trong trường trung học. Sự lặp lại của sự nhận thức — "ồ đó là Du Fu, ồ đó là Su Shi, ồ đó là Wen Tianxiang" — tạo ra một loại niềm vui văn hóa cụ thể mà rất khó để dịch.

Đối với những người xem quốc tế trên Disney+, cảnh này đã trở nên viral như "gã thơ say rượu." Cách đọc đó không sai — màn trình diễn thực sự tuyệt vời như một chương trình truyền hình thuần túy — nhưng nó bỏ lỡ công việc chính trị và cảm xúc phức tạp đang diễn ra bên dưới.

Các chương mở đầu của Mùa 2 liên tục đề cập đến danh tiếng của Fan Xian sau bữa tiệc. Anh là "诗仙 tái sinh" — Li Bai trở lại. Đây không còn chỉ là danh tính thơ ca. Nó là vốn chính trị. Cảnh bữa tiệc đã chuyển đổi màn trình diễn văn học thành sức mạnh thực sự, và Mùa 2 một phần là về việc sức mạnh đó có thể được kéo dài bao xa trước khi Cục Kiểm Duyệt buộc anh phải tiêu tốn nó.

Nếu bạn đang xem lại Joy of Life trước Mùa 3, cảnh này đáng để xem lại với các chú thích ở trên trong tay. Những gì trông như một cảnh tượng, khi xem lần đầu, trở thành tài liệu văn hóa dày đặc mà nó thực sự là.

Joy of Life đang phát sóng trên Disney+ và Amazon Prime. Dựa trên tiểu thuyết của Mao Ni, đạo diễn bởi Sun Hao, với sự tham gia của Zhang Ruoyun. Mùa 3 đã được xác nhận cho năm 2026.