어머니를 위한 사랑스러운 중국어 사자성어 10가지

다른 사람을 자신으로 대하십시오

문자 그대로의 의미: Exchange heart for heart

하나의 마음(心)을 다른 것으로 바꾸는(换) 것인데, 자신의 것을 주는 것으로 사용한다(以). 그 이미지는 신뢰를 요구가 아닌 교환으로 보는 것이다: 먼저 자신의 솔직함을 제시하고 대신 상대방의 것을 받는다. 이것은 고전 성어가 아니라 일반적인 관용구이다 — 원전이 없고 뒤에 이야기도 없으며, 그것이 표현하는 감정은 표현보다 훨씬 오래되었다. 보통 관계 수복에 대한 조언으로 나타나며, 종종 더 완전한 형태로 以心换心，将心比心에서 사용된다.

학생이 스승을 초월하다

문자 그대로의 의미: 파란색은 쪽빛 식물에서 온다

순자(荀子)는 학문에 관한 그의 장을 다음과 같이 연다: 청(青)은 남초(蓝)에서 취해지며(出于), 남초보다 더 푸르다(而青于蓝). 그 요점은 학생의 것이지 스승의 것이 아니다: 비판하는 것이 아니며, 염료가 더 좋은 것은 정확히 그 식물이 존재했기 때문이다. 일상적 표현에서는 청출우람이우승우람(青出于蓝而胜于蓝)으로 표현하며, 초월함을 명시적으로 추가한다. 제자가 스승을 능가하고, 자녀가 부모를 능가한다 — 그리고 그 칭찬은 둘 다에게 떨어진다.

무엇보다도 가치 하모니

문자 그대로의 의미: 소중한 것처럼 하모니를 소중히 여깁니다

이것은 『논어(論語)』에서 유자(有子)가 의식의 작용에서 화합(和)이 귀중(贵)한 것이라고 말하는 곳에서 비롯된다 — 예지용, 화위귀(礼之用，和为贵). 그 주장은 보이는 것보다 더 신중하다: 화합은 의식의 목적이지만, 그는 즉시 의식 형식 없이 추구하는 화합은 지속되지 않을 것이라고 덧붙인다. 현대의 용법은 일을 우호적으로 해결할 것을 주장하며, 보통 후반부를 생략한다.

부드럽고 양육하는 영향

문자 그대로의 의미: 봄 바람과 양분이 되는 비

이것은 孟子에서 나온 것으로, 교사의 방식 중 하나를 센다 — 학생을 제때의 비가 하는 것처럼 변환하는 것이다: 봄 바람(春風)과 변환하는 비(化雨). 아무것도 강제되지 않으며; 성장은 학생 자신의 것이고, 교사는 조건을 공급한다. 일반적인 영향이 아닌 교육을 위해 예약되어 있다. 이는 전 학생이 수년 후에 도달하는 것이며, 그 교사에 관해 그는 그들을 변경했지만 시도하는 것처럼 보이지 않는 데 대해 말한다.

준비가되면 일이 발생합니다

문자 그대로의 의미: 멜론 익은 줄기가 떨어집니다

참외(瓜)가 익으면(熟) 꼭지(蒂)가 저절로 떨어진다(落). 이 관찰은 농업적이고 정확하다: 일찍 따은 참외는 뜯어야 하지만, 제때 두면 힘을 들이지 않고 분리된다. 이 표현은 서둘러서 이득을 볼 수 없는 모든 것 — 협상, 진단, 다른 사람이 도달해야 할 결정 — 에 사용되며, 암묵적인 조언은 참외가 아니라 기다리는 사람에 관한 것이다. 水到渠成과 자연스럽게 짝을 이룬다.

남은 것이 없을 때까지 내주기

문자 그대로의 의미: 죽음까지 봄 누에

이 이미지는 당나라 이상은의 《무제》 시에서 나온다: 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 — 봄(春) 누에(蚕)가 죽을 때까지(死) 실이 다하고, 초의 눈물은 재가 될 때까지만 마른다. 이 대련은 사랑의 시이며, 누에는 생명이 지속되는 동안 멈추지 않는 그리움의 표상이다. 나중의 사용은 그것을 생명의 끝까지 지속되는 모든 헌신으로 확대했으며, 이제는 종종 교사에게 적용된다.

당신의 뿌리를 기억하십시오

문자 그대로의 의미: 물을 마시십시오

6세기에 저술한 유신(Yu Xin)은 이를 다음과 같이 표현했습니다: 落其实者思其树，饮其流者怀其源 — 열매를 먹은 자는 나무를 생각하고, 시냇물을 마신 자는 그 근원을 기억한다는 뜻입니다. 4글자 형식은 후반부를 유지합니다: 마시다(饮) 물(水), 생각하다(思) 근원(源). 이는 추상적인 감사라기보다는 빌린 것에 대한 의무를 다루고 있으며, 실제로는 어딘가에 도착해서 어떻게 거기 왔는지 언급하기를 멈춘 사람들을 대상으로 합니다. 선생님, 부모, 누군가가 온 곳 — 보통 잊는 것이 가장 편리할 바로 그 순간에 사용됩니다.

가치있는 자로부터 배우십시오

문자 그대로의 의미: 합당한 소원을 동등하게보십시오

공자가 《논어》에서: 현인(贤)을 보면(见) 그와 대등해지려 생각하고(思齐) — 그리고 불현인을 보면 안을 돌아본다고 말합니다. 두 번째 절은 보통 생략되며 더욱 날카로운 부분입니다. 왜냐하면 누구를 만나든 모든 만남이 교육적 경험이 되기 때문입니다. 이 문구가 요구하는 것은 특히 감탄을 노력으로 전환하는 것입니다 — 영어에서는 역할 모델에 의존하지만, 여기서는 훨씬 더 많은 의무가 따릅니다.

참을성이없는 개입을 통해 망가집니다

문자 그대로의 의미: 묘목을 당기는 것은 성장에 도움이됩니다

이것은 맹자에서 나온다. 송나라의 어떤 남자가 자신의 모종(苗)이 자라지(長) 않는 것이 참을 수 없어, 밭을 거쳐 각각을 위로 뽑아(拔) 도와(助) 주었고, 지친 상태로 집에 와 자신이 한 일을 알렸다; 그의 아들이 뛰어나가 모든 식물이 죽은 것을 발견했다. 맹자는 자신의 시간에 발달해야 하는 것을 강제하는 사람들을 반대한다. 拔苗助長과 揠苗助長은 같은 이야기다 — 揠는 더 오래되고 더 문학적인 동사이고, 拔는 일상적인 것이며, 拔 형태가 대부분의 사람들이 오늘날 말하는 것이다. 그것은 아이를 밀어붙이기 위한 표준 표현이다.

표면을 보호하고, 기초를 망치다

문자 그대로의 의미: 모피를 사랑하고, 코트를 안팎이 뒤집어 입다

위의 문공이 모피 코트를 안팎이 뒤집은(反裘) 상태로 입고 건초를 나르는 한 남자를 만났고, 왜 그런지 물었다. 모피(爱毛)를 보호하기 위해서라고 그 남자가 말했다. 문공은 뒷부분이 헐어 없어지면 모피가 자랄 기초가 없을 것이라고 지적했다. 이 표현은 그 역전 — 보기에 좋고 소중해 보이는 부분을 보호하면서 그것이 의존하는 것을 파괴하는 것 — 을 이름 붙이며, 기초를 희생하면서 외모를 보호하는 정책과 경영에 맞다.