역경 극복에 관한 10가지 중국 속담

충분한 사람들에 의해 반복되면, 거짓은 진실로 통한다

문자 그대로의 의미: 많은 입이 금을 녹입니다

이것은 《국어(國語)》에서 나왔으며, 거기서 다른 구절과 짝을 이룹니다: 많은 마음이 성벽을 만들고, 많은 입(众口)이 금속(金)을 녹인다(铄). 금은 말로부터 녹지 않으며, 이것이 핵심입니다 — 같은 것을 말하는 충분한 목소리들이 불가능해야 할 것을 성취합니다. 원문은 합의의 축하보다는 중상모략에 대한 경고입니다. 충분한 사람들이 무언가를 반복하여 그것을 정했을 때, 이것이 그 구절이며, 톤은 항상 불안합니다.

모든 장애물을 극복하십시오

문자 그대로의 의미: 가시가 가시가 끊어집니다

후한서(後漢書)는 광무제(光武帝)가 자신이 처음 군대를 일으켰을 때 자신의 기록을 담당했던 사람으로서 풍이(馮異)를 조정에 제시한 것을 기록한다: 为吾披荆棘，定关中 — 그는 나를 위해 가시를 헤쳐 주었고 관중의 땅을 정돈했다. 4글자 숙어는 그 문장에서 발전했으며, 가시를 헤치는(披) 것에 베다는 의미의 글자 斩을 더했다. 荆과 棘은 두 가지 다른 가시덤불이며, 둘 다 언급하는 것은 채우기가 아니다: 핵심은 장애물이 단일 장벽이 아니라 다양하고 연속적이라는 것이다. 모든 종류의 개척 사업으로, 길이 지금 존재하는 것은 누군가가 그것...

탈출하기가 완전히 불가능합니다

문자 그대로의 의미: 어려운 날개를 추가하십시오

날개를 달아도(插) 날아갈 수 없다(难飞). 이 표현은 통속 소설에서 비롯되었으며, 포위된 도망자를 묘사한다. 과장이 의도적이다: 상황이 단지 벗어나기 어려운 것이 아니라 그 주체가 가진 힘을 넘어서는 무언가에 의해 봉쇄되어 있다. 이미 닫혀버린 덫을 묘사하며, 보통 그것을 설치한 사람이 말한다.

스스로 광범위하고 빠르게 퍼지십시오

문자 그대로의 의미: 정강이 없이 달린다

Kong Rong(공융)이 친구의 석방을 촉구하면서 진주와 옥은 사람들이 원하기 때문에 다리(无胫)가 없어도 사람에게 온다고 썼다. 네 글자 표현은 이 역설을 유지한다: 여행한다(走)는 것이 정강이(胫) 없이(不) 일어난다는 뜻이다. 이것이 나타내는 것은 그것을 만지는 모든 사람이 운반하고 있기 때문에 메커니즘이 필요 없는 움직임이다. 소문과 노래, 그리고 이제 어떤 캠페인 없이 인터넷을 통해 퍼진 모든 것.

완료 전에 종료

문자 그대로의 의미: 여행 중간을 포기하십시오

《중용(中庸)》에서 공자는 도덕 있는 사람이 길을 걸어가다 반(半)쯤 길(途) 중에서 포기한다(废)고 말했으며, 자신도 멈출 수 없다고 했다. 보통 이와 함께 전해지는 일화는 악양자(樂羊子)의 아내에 관한 것인데, 악양자가 공부를 마치고 일찍 집에 돌아왔을 때 아내는 베틀에서 반쯤 짠 천을 잘라내고 그 망가진 천이 무엇이 될 수 있는지 물었다. 이에 악양자는 돌아가 7년을 더 공부했다. 이 말은 실패를 규탄하는 것이 아니라 포기를, 특히 이미 투자한 것의 낭비를 규탄한다.

즐거움을 숨길 수 없습니다

문자 그대로의 의미: 미소를 억제 할 수 없습니다

忍俊는 웃음을 참는 것이다 — 여기서 俊은 보통의 '잘생긴'이라는 뜻보다는 얼굴에 떠오르는 즐거움의 의미를 가지고 있다 — 그리고 不禁은 참을 수 없다는 뜻이다. 그래서 이 표현은 특정한 순간을 이름 붙인다: 침착함이 시도되었으나 실패했다. 그것이 단순히 웃음을 뜻하는 단어가 아닌 이유다. 그 상황은 진지한 얼굴을 요구했어야 하며, 그것이 대부분 웃긴 이유이고, 그것은 직접 말로 표현되기보다는 서술 속에서 나타난다.

진정한 본성은 결국 드러났다

문자 그대로의 의미: 여우의 꼬리

중국 여우 전설에서 인간의 형태를 취한 여우는 관리할 수 없는 변장의 한 부분, 바로 꼬리(尾巴)로 배신당한다. 이 표현은 일반적인 기만이 아니라 누군가를 드러내는 세부 사항에 쓰이며, 보통 露出狐狸尾巴라는 구성으로 나타나는데, 여우의 꼬리를 드러낸다는 뜻이다. 그것이 암시하는 것은 은폐가 특정한 실수까지는 작동했다는 것이며, 이는 단순히 누군가가 발각되었다고 말하는 것보다 훨씬 더 명확하다.

정교한 작품은 거의 없습니다

문자 그대로의 의미: 높은 조화 새로움을 조정하십시오

송우(宋玉)는 초왕(楚王)으로부터 왜 그렇게 많은 사람이 자신을 비난하느냐는 질문을 받고 초의 수도인 영(郢)으로 온 한 성악가의 이야기로 답했다. 그는 일반적인 노래로 시작했고 수천 명이 함께했다; 곡이 더 정교해지자 함께 부를 수 있는 사람의 수는 수십 명으로, 그 다음 한 줌으로 떨어졌다. 멜로디(曲)가 높을수록(高) 함께하는(和) 사람이 적다(寡). 그것은 자신을 방어하는 것이고, 약간 자기본위적인 것이다 — 논거는 인기 없음이 품질의 증거라는 것이다. 광범위한 청중을 찾기에는 너무 전문화되거나 까다로운 작업 — 그리고 동정...

도전 과제를 기다리는 높은 경계를 유지하십시오

문자 그대로의 의미: 베개 창이 새벽을 기다립니다

이것은 진서에서 류곤에 관한 기사에서 나온다. 류곤은 경쟁자가 침략자를 먼저 치지 못하도록 결심하면서 창을(枕戈) 베개로 삼아 새벽을(待旦) 기다렸다고 기록했다. 경쟁의 우위가 원문에 있고 보통 잃어버려진다: 그는 단지 적뿐만 아니라 동료와도 경쟁하고 있었다. 장시간에 걸쳐 어느 정도의 대가를 치르면서 준비된 상태를 유지하는 것이다.

외부 의존성이없는 자립

문자 그대로의 의미: 자기 강도는 삶을 재생합니다

자신의 힘(自力)으로, 다시 나기(更生). 어휘는 불교에서 비롯되었으며, 여기서 更生은 윤회를 의미한다. 이 표현은 20세기 정치에서만 현대적 무게를 얻었다: 그것은 외부 지원 없이 건설한다는 뜻의 표준 공식이었으며, 특정 시대에 속하는 관용구처럼 그 시대에만 속한다. 중국인들은 여전히 개인의 독립을 위해 직설적으로 사용하지만, 민족적 울림은 절대로 그것에서 떠나지 않는다.