10가지 중국 고사성어와 그에 상응하는 한국 속담

갑자기 놀라운 성공

문자 그대로의 의미: 한 번의 울음으로 모두를 놀라게 한다

초나라의 장왕은 3년간 왕위에 있으면서 아무 명령도 내리지 않았다. 한 관리가 왕에게 3년간 날개를 펼치지도, 울지도 않은 새에 대한 수수께끼를 내밀었고, 왕은 비록 날지 않았지만 날 때는 하늘에 닿을 것이고, 울지 않았지만 울 때는 모든 사람을 놀라게 할 것이라고 대답했다(鸣=울다, 惊=놀라다, 人=사람). 《한비자》에서는 이 버전을 기록했다. 《사기》는 광대들에 관한 장에서 다른 버전을 기록했는데, 순우곤이 제의 위왕에게 같은 수수께끼를 내밀고 성어가 된 더 예리한 표현을 얻었다 — 此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人. 앞 ...

당신이 아는 것을 연습하십시오

문자 그대로의 의미: 지식과 행동은 하나로 통합됩니다

왕양명은 1508년 귀주의 롱창에서의 유배 중에 깨달음을 얻었고, 이듬해 그가 구이양의 아카데미를 주도하도록 초대받았을 때 이 학설을 가르치기 시작했다: 아는 것(知)과 행하는 것(行)은 두 단계가 아니라 하나(合一)이다. 그의 주장은 실천으로 옮기라는 권고보다 강하다 — 그는 행동으로 나타나지 않은 지식은 결코 지식이 아니라 그것에 대한 의견일 뿐이라고 주장한다. 따라서 효도가 무엇인지 알지만 실행하지 않는 사람은 사실상 그것을 알지 못한다. 이것은 의지가 약하다는 핑계를 무너뜨리는데, 이것이 바로 그것이 만들어진 목적이다. 현재...

오래된 방법을 어리석게 사용합니다

문자 그대로의 의미: 보트를 마크하여 칼을 찾으십시오

기원전 239년경 전국시대 말기에 편찬된 여씨춘추는 초나라의 한 남자가 배(舟)에서 검(剑)을 강으로 떨어뜨린 후 그것을 찾기 위해 물에 뛰어내리는 대신 배의 옆면에 홈(刻)을 새겨 그 자리를 표시해두고 배가 도착했을 때 그곳에서 검을 찾으려(求) 했다는 이야기를 전한다. 배는 이미 움직였지만 검은 그대로였다. 이는 변화한 상황에도 고정된 규칙을 계속 적용하는 것에 대한 항상적인 경고이며, 그 규칙이 원래 대상으로 삼던 것이 사라진 후에도 여전히 따르는 절차들에 대해 말해진다.

완전한 지혜를 위해 부분적 지식을 착각합니다

문자 그대로의 의미: 맹인은 코끼리를 만지고 있습니다

한 왕이 맹인(盲)들(人)을 데려와 코끼리(象)를 만져보고(摸) 그것이 무엇인지 말하게 했다: 상아를 맡은 자는 무라고 했고, 귀는 키질 바구니, 다리는 기둥, 꼬리는 밧줄이라고 했다 — 그 누구도 뭔가를 지어내지 않았다. 이 우화는 불교 경전과 함께 중국에 들어온다. 그 예리함은 각 보고가 정확하다는 데 있으므로, 오류는 만지는 행위가 아니라 부분을 전체로 삼는 데 있으며, 이는 어리석은 자들이 아닌 전문가들에 대한 묘사가 된다.

마스터에게 아마추어 기술을 보여줍니다

문자 그대로의 의미: 노반(魯班)의 문(門)에서 도끼를 휘두르다

노반(魯班)의 문(門)에서 도끼(斧)를 휘두르는(弄) 것이다 — 노반은 전설적인 목수이자 중국 장인들의 수호자다. 이 이미지는 명나라의 한 시인이 이백(李白)의 무덤에 낙서를 발견하고 거기에 시를 짓는 것이 노반의 문에서 큰 도끼를 휘두르는 것 같다고 썼을 때 이미 속담이었다. 그것은 가장 자주 휘두르는 사람 자신에 의해 자조적으로 사용된다. 그것은 실제로 그 기술을 가진 누군가 앞에서 기술을 자랑하는 것을 설명하고, 화자는 보통 자랑하는 사람이다.

실용적인 피드백없이 생성

문자 그대로의 의미: 닫힌 문 뒤에 카트를 만듭니다

이것은 송나라의 주자에서 나온 것으로, 더 오래된 말을 인용한다: 닫힌(闭) 문(门) 뒤에서 수레(车)를 지으면(造) 그것을 밖으로 가져가도 바퀴 자국에 맞을 것이다. 원래 구에서 이 표현은 찬성의 의미이다 — 기준이 공유되므로 혼자 작업해도 여전히 맞는 것을 만든다. 나중의 사용법은 이를 완전히 뒤집었으며, 오늘날 이것은 고립되어 작업하고 아무것도 맞지 않는 것을 만드는 것을 의미한다. 현대 사용법은 방 밖의 조건을 고려하지 않고 한 계획에 대해 비판한다.

잘못된 모방을 통해 능력을 잃습니다

문자 그대로의 의미: Handan은 걷기를 배웁니다

庄자는 수릉에서 온 젊은이가 한단(邯郸)에 가서 그곳 사람들이 어떻게 걸었는지 배웠는지 묻습니다(学步). 그는 결코 그들의 걸음걸이를 습득하지 못했고, 도중에 자신의 것을 잃었으며, 집으로 기어 돌아가야 했습니다. 그것이 전부이고 길이는 단 두 줄입니다. 이 구절은 모방자가 이미 가진 것을 비용으로 하는 모방을 설명하며, 단순히 형편없이 복사하는 것보다 더 날카롭습니다 — 손실이 요점입니다.

목표와 반대되는 행동

문자 그대로의 의미: 쌍(辕)은 남쪽(南)을 향하고, 자국(辙)은 북쪽(北)을 간다

전국책(戰國策)은 남방의 초(楚) 나라로 여행하고 싶어했으나 마차를 북쪽으로 몬 남자의 이야기를 말한다. 왜 그렇게 했는지 묻자 그는 말의 빠름, 마부의 솜씨, 풍부한 여행 물품을 자랑했으며, 이 모든 이점들이 자신을 목적지에서 더욱 멀어지게 할 것임을 깨닫지 못했다. 글자들은 모순을 노골적으로 명명한다: 마차의 쌍(辕)은 남쪽(南)을 향하고 바퀴 자국(辙)은 북쪽(北)으로 난다. 자원이 풍부한 것은 방향이 틀리면 아무 의미가 없다. 누군가를 자신이 원한다고 말한 것에서 꾸준히 더 멀어지게 하는 노력을 의미한다.

단기 이익에 대한 장기 혜택을 희생하십시오

문자 그대로의 의미: 닭을 죽이는 계란을 가져 가십시오

알을 얻기 위해 닭(鸡)을 죽이는(杀) 것 — 그것이 생산한 것을 얻기 위해 생산하는 것을 파괴하는 것. 우화의 여러 버전이 많은 전통에 걸쳐 나타나고, 요점은 그릇된 것이라기보다 성급함의 산술에 관한 것이다. 그것이 이름붙인 것은 탐욕만이 아니라 자신을 패배시키는 탐욕이다. 가치의 지속적인 원천을 한 번의 즉각적인 이득으로 거래하는 것 — 그리고 거의 항상 다른 누군가의 결정에 대해 말해진다.

빈 약속은 아무것도 만족하지 않습니다

문자 그대로의 의미: 굶주림을 완화시키기 위해 케이크를 그리십시오

위(魏)의 명제(明帝)가 노육(盧毓)에게 관직을 위해 사람을 선택하는 방법을 말했다. 평판으로 선택하지 말 것이라고 했다. 평판은 땅에 그려진 떡(饼)처럼 먹을 수 없다. 《삼국지(三國志)》는 이 기록을 보존하고 있고, 네 글자 형태는 떡을 그렸다(画). 떡을 그리는 것은 배고픔(饥)을 채우려는(充) 것이었다. 이 말은 중요한 한 가지를 제외하고는 모든 면에서 그 사물을 닮은 대체재를 설명한다. 전달 대신 제시되는 약속, 예측 그리고 계획들이다.