後悔と逃した機会についての8個の中国語のイディオム

不幸は祝福かもしれません

字面の意味: 老人は馬を失います

『淮南子』は、辺境に住む男の話を述べており、それ以来ずっと塞翁（塞は辺境の関所から、翁は年配の男から）として知られている。彼の馬（马）が失われた（失）、単に走り去った。彼の近所の者たちは彼を慰めるためにやってきて、彼は幸運ではないことをどうやって知っているのかと尋ねた。馬は戻ってきて、立派な野生馬を連れてきた。彼らは彼を祝福し、彼は災害ではないことをどうやって知っているのかと尋ねた。彼の息子は落馬して太ももを骨折した。彼らは再び彼に同情した—そして国境の動員令が来たとき、足を引きずった息子は家にいた一方で、徴募者の十人中九人は死んだ。この言い方はほぼ常に完全な形で与えられている—塞翁失马，焉知...

敵意に囲まれています

字面の意味: 4つの側面からのチューソング

この痛切な言い回しは，前漢の項羽の最終戦に由来する。垓下で漢軍に包囲された項羽は，彼の故郷楚の歌が四方から歌われるのを聞いた。彼の人民が劉邦に降伏したことを示していた。心理戦は破壊的だった—敵の陣営から聞き馴れた楚の旋律は項羽の精神を打ち砕いた。この言葉は軍事的起源を超えて進化し，誰かが完全な孤立または圧倒的な反対に直面する状況を説明するようになった。現代用法では，元の同盟者が敵となり，または誰かが自分の信念の中で一人取り残される専門的または個人的なシナリオを描くことが多い。この言い回しは，かつての盟友が敵に転じる可能性がある企業政治と社会運動において特に響き渡る。

問題が発生する前に準備してください

字面の意味: 雨が来る前に窓を修繕する

『詩経』に由来する。この経典では、鳥が雨（雨）が来る前に（未）窓と戸を塞ぐために（綢繆）桑の根を除去する情景が描かれている。この鳥は既に若い雛を失った後に語られており、それがこのイメージに切迫感を与える。準備は苦い経験から学んだ何かによって描写されている。『易経』ではなく『詩経』であることに注意されたい。まだ取ることができる時に講じられた予防措置で、苦い経験の記憶がまだ付随している。

事前に明確な計画を持つ

字面の意味: 心に竹を準備する

これは蘇軾が北宋の画家文同について述べた記述に由来する。竹（竹）を描くには、まず完成した竹が胸の中に完全に存在する（胸有成竹）必要があり、その後イメージが消える前に素早く作業しなければならないと考えていた。この慣用句は精神的イメージの完成性についてのもので、用心深さについてではない。また成竹在胸とも書かれる。事物の全体像がすでに定まった状態で着手することが要意であり、その対比は無謀さではなく即興行為である。

非常に一生懸命勉強してください

字面の意味: 太ももを刺します

2人の男、2つの方法。前漢の孫敬は、うとうとするのを防ぐために彼の髪を屋根梁に結びました（悬梁）。蘇秦は何世代も前に、10の上奏文が読まれなかった後、恥ずかしい思いをして秦から家に送られ、目の前にある錐を使って夜中中読み、眠くなるたびに自分の太もも（股）を刺しました（刺）— 『戦国策』は血が足に流れたと言っています。どちらも試験の準備をしていませんでした。そのシステムは何百年も先でした。両方とも価値のある聞く男になろうとしていました。

すべての理論は実践なし

字面の意味: 紙の戦争について話し合う

趙括は父の著作を暗記し、戦術について彼を凌駕する議論ができたが、父は戦争は生死の問題であり、少年がそれについて話すのは軽率すぎると言った。秦の工作員は、趙の将軍の中で唯一彼らが恐れたのが趙括であるという噂を広げた。趙は慎重な廉頗を彼に置き換え、紀元前260年の長平で軍は包囲され破壊された——『史記』は死者を四十万と記している。この成句はその出来事よりずっと後のものである。戦国時代には紙（纸）がなかったので、戦争（兵）について紙上（上）で論じる（谈）ことは不可能だった。この句はこれらの出来事をはるか後から振り返る時代に属するものである。

修正するのに遅すぎることはありません

字面の意味: 失われた羊の後にペンを修正します

『戰國策』はこれを、楚の王に仕える大臣莊辛の言葉として伝えている：兎を見て犬を呼ぶのが遅すぎず、羊を失った（亡）後に囲い（牢）を修繕する（补）のも遅すぎない——亡羊补牢，未為迟也。現代の言い方では通常これを亡羊补牢，為時未晚と完成させる。この句は喪失を認めつつもそれを最終的なものとして扱うことを拒み、それを引き起こした欠点を修正することを促す。失われたものについて思い悩むのではなく。

理解に欠けた模倣に失敗しました

字面の意味: ドンシは西シーの眉をひそめます

『荘子』は、心が病んだ西施が眉をひそめて村を通り抜け、同じ村の素朴な女がそれを見て素敵だと思った――だから彼女は家に帰ってそれもした、胸をつかみながら眉をひそめながら歩いた、と述べている。金持ちはドアを閉じた。貧乏人は家族を連れて去った。後の伝統は彼女に 東施 という名前をつけた。このフレーズは、それが機能した何もなしに眉をひそめる（颦）（效）を記述し、理由を尋ねていない誰かによる表面機能の模倣を目的としている。