沈黙と静けさについての中国語の成句8選

多くのひねりとターン

字面の意味: 1つの波の3ターン

王羲之は筆法を論じて、一つの波画（一波）を書くのに筆は三度転じる（三折）と述べた。字を締めくくる長い斜めの画は一つの動きではなく、三度の方向転換からなる。まっすぐに引いた画は死んでいる、というのである。この句は書道を離れて物語に用いられるようになり、今では曲折を経て結末に至ったあらゆるものを表す。交渉、申請、旅などである――そしてこの句が約束するのは、困難だけでなく到達でもある。

十分に進めばそれは反転する

字面の意味: 極端な逆のもの

物（物）が極（极）に達するとき、必（必）ず反転（反）する。式は『呂氏春秋』で最も明確に述べられており、そこでは統治者は完全なもの、極端なもの、または満杯のものを占めるべきではないと主張している。完全なものは壊れ、極端なものは反転し、満杯のものは排水するからである。これは宿命ではない。これは利点を完全に限界まで押し進めることに対する警告であり、限界は正確に利点が逆に機能し始める場所であるという根拠に基づいている。市場、政治的支配、個人的な習慣—通常は誰かが快適に勝っており、気付く余地がない時点で引用される。

不幸は祝福かもしれません

字面の意味: 老人は馬を失います

『淮南子』は、辺境に住む男の話を述べており、それ以来ずっと塞翁（塞は辺境の関所から、翁は年配の男から）として知られている。彼の馬（马）が失われた（失）、単に走り去った。彼の近所の者たちは彼を慰めるためにやってきて、彼は幸運ではないことをどうやって知っているのかと尋ねた。馬は戻ってきて、立派な野生馬を連れてきた。彼らは彼を祝福し、彼は災害ではないことをどうやって知っているのかと尋ねた。彼の息子は落馬して太ももを骨折した。彼らは再び彼に同情した—そして国境の動員令が来たとき、足を引きずった息子は家にいた一方で、徴募者の十人中九人は死んだ。この言い方はほぼ常に完全な形で与えられている—塞翁失马，焉知...

より良いインスピレーションを得るために控えめなビューを提供します

字面の意味: レンガを投げるジェイドを引き付けます

趙璫がより良い詩人で，常建は彼から詩を引き出したかった。趙璫が靈岩寺を訪れることを知って，常建は先に行き，壁に二行を書いた。趙璫が来て，それを見て，四行詩を完成させた。常建の対句ははるかに劣っていた。それが逸話のポイント—彼が磚を投げて玉を引き出したのだ。これはほぼ専ら自分自身について使われ，最初の粗い考えを提供して，より良いものを引き出し，他者の貢献の説明というより謙虚な表現である。

補償するために一生懸命働きます

字面の意味: 不器用な鳥は先に飛ぶ

不器用な（笨）鳥（鸟）が先に飛び立つ（先飛）。このフレーズは方言劇に由来し、最も一般的には本人自身が自分について言う場合であり、そこにその魅力がある。不利な点を認めながらも、それを判定ではなくスケジュール上の問題として扱う。これにより、学習者が実際に使える実用的な表現となる。中国語で学習と準備について語る際の標準的なフレーズであり、早めに始めた理由を丁寧に説明する方法である。

謙虚でオープンな状態を保ちます

字面の意味: 谷のような空の心

『道徳経』は昔の人を、他の事柄の中でも、谷のように開かれていると説明しています。空にした(虚)胸(怀)が、谷のように(若谷)開いていることは、そこに降りてくるあらゆるものを受け入れ、その空は欠如ではなく、容量です。中国の道徳語彙は一貫しています。胸はそこに寛容が位置しており、したがって異議を聞くことができない人は狭い胸を持っています。この言葉は、意見を表明するのに値するほど年上である人が、そうでない人のように聞く能力を持つ人を褒めています。

謙虚にガイダンスを求めます

字面の意味: ワインジャーを動かす教育を求めます

自分のワイン杯（樽）を移動させ（移）、誰かが座っているところに行き、指導（教）を受ける（就）ためである。その動作がすべての意味を占める。学びたい人がその部屋を横切り、教師を呼び出すのではなく、また近づかれるのを待つのではなく。後期帝国の口語文では、身分に頼ることができたが頼らず丁寧さを示した誰かについて、それを用いる。中国語はその風情を保つ——下級者の机に歩む上級者に適し、自分自身について用いる場合、それについて喜んでいるように聞こえない。

広大な主題に関する限られた視点

字面の意味: チューブビューのひょうたん測定

東方朔は異議を唱える際に、筒を通して空を見ること(管窺)と、ひょうたんの柄杓で海を計ること(蠡測)について著述した。どちらの道具も機能する。筒は確かに空を映し、柄杓は確かに水を保つ。しかし、その誤りに名前をつける価値があるのはまさにこれだからである。その方法は、それが対処できるより遥かに大きな問題に対して真の答えをもたらすのである。この表現は謙虚に意見の前置きとして用いられ、中国の学術著作における標準的な謙虚さの定型句である。