バランスと調和についての中国語の成句10選（和）

多くのひねりとターン

字面の意味: 1つの波の3ターン

王羲之は筆法を論じて、一つの波画（一波）を書くのに筆は三度転じる（三折）と述べた。字を締めくくる長い斜めの画は一つの動きではなく、三度の方向転換からなる。まっすぐに引いた画は死んでいる、というのである。この句は書道を離れて物語に用いられるようになり、今では曲折を経て結末に至ったあらゆるものを表す。交渉、申請、旅などである――そしてこの句が約束するのは、困難だけでなく到達でもある。

十分に進めばそれは反転する

字面の意味: 極端な逆のもの

物（物）が極（极）に達するとき、必（必）ず反転（反）する。式は『呂氏春秋』で最も明確に述べられており、そこでは統治者は完全なもの、極端なもの、または満杯のものを占めるべきではないと主張している。完全なものは壊れ、極端なものは反転し、満杯のものは排水するからである。これは宿命ではない。これは利点を完全に限界まで押し進めることに対する警告であり、限界は正確に利点が逆に機能し始める場所であるという根拠に基づいている。市場、政治的支配、個人的な習慣—通常は誰かが快適に勝っており、気付く余地がない時点で引用される。

接続からの利点

字面の意味: 水に近いパビリオン

蘇林は、范仲淹の下で小さな役人であり、范が彼の周りの他の者を昇進させた一方で、自分は省かれてしまった。彼は不満の代わりに対句を提出した：近水楼台先得月，向阳花木易为春—塔（楼台）最も近い（近）水（水）が最初に月を得、そして太陽に面した花と木は春に来やすい。范は要点を理解し、彼を昇進させた。この句は、利点が価値や利益から来ることを示す—そしてそれは通常、水から遠い者によって、不満の痕跡とともに言われる。

善悪が相応に報いられること

字面の意味: 原因と効果の戻り

原因（因），結果（果），そして返礼（报应）。この語彙は仏教的で，訳経とともに中国に入り，古い中国の天命観とは異なる道徳機序をもたらした。ここでの結果は非人格的で，正確で，一生のうちに必ずしも解決されない。この最後の部分が，通常の中国語用法が削ぎ落とした部分である。現在，それはふつう，誰かがしたことが彼らに追いついたことを意味し，敬虔さよりも満足感を持ってより頻繁に言われる。

何よりも値の調和

字面の意味: 貴重な価値の調和

これは『論語』に由来する。有子が言う，儀礼の用において，調和が貴い—「礼之用，和为贵」。この主張は見た目より慎重である。調和は形式の要点だが，彼はすぐに形式なしに追求される調和は成り立たないと加える。現代用法は物事を円満に解決することを主張し，通常は後半を削ぎ落とす。

自分がいる場所の慣習を採用する

字面の意味: 村に従ってください税関に従います

地区に入り（入）、その慣習に従う（随俗）。より古い定式は『荘子』に見られ、ある場所に入ってそのルールに従うことについて述べている。四字熟語の形式は禅宗の教典に固定されている。注目すべきは、何が述べられていないかである。慣習を承認することは何も言われず、ただそれに従うだけである。これにより道徳的というより実践的になり、旅人、新入社員、および「ここでは事が異なるように行われている」と異議を唱える者によって活用できる。

穏やかで育てる影響

字面の意味: 春風と育てる雨

『孟子』に由来する。教師の役割の中に、春の風（春风）と変化させる雨（化雨）のように学生を変える者を挙げている。何も強制されない。成長は学生自身のものであり、教師は条件を提供するだけである。教育に限定された使い方で、一般的な影響力ではない。多くの年後に元の学生が思い出す表現であり、その教師は試そうとすることなく彼らを変えた教師のことである。

成功は自然に起こります

字面の意味: 水はチャネル形です

蘇軾がそれを事前に心配している友人に書いた。水が到れば(水到)、流路が成る(渠成)のであり、それを事前に計画する必要はない。この画像は、工事者が運河を掘削することではなく、水が自らの進路を見つけることである。句が主張するのは、努力が不要だということではなく、前のステップが終わると最後のステップは自ずと成就するため、それについての懸念は無駄だということである。誰かが結果を性急に求めていることへの標準的な中国の慰めである。

平和に生き、幸せに働きます

字面の意味: 平和な住居の幸せな職業

自分の住まい(安居)に定住し、自分の仕事(乐业)に満足すること。この組み合わせは普通の人生の二つの部分—家と生計をカバーし、中国の政治言語は2000年にわたって、政府が何のためにあるのかの素朴な陳述として使用してきました。それがそれに重みを与えるものです：それは控えめで完全な公式で、繁栄ではなく安全と充足を求めています。それは通常、新年の挨拶と公式な言説で国泰民安と組み合わされます。

完全に安全で、危険を通して無傷です

字面の意味: 病気のない平和

『戦国策』では、趙の太后がおり、斉からの使者を迎えて、彼の手紙の封を開く前に彼に三つの質問をします：収穫は苦しみ(无恙)がないか、民は苦しみがないか、あなたの王は苦しみがないか。使者は順序付けに不快感を感じます—彼は王から来たのに、彼女は作物を最初に置きました。彼女は、収穫がなければ人民がいない、人民がいなければ王がいないと説明します。恙は以前は特定の病気を名付けていたものが後に拡大したので、それなしであることは平和(安然)で無傷であることです。