중국 이름의 자(字)와 호(号) 완벽 해설

중국 역사책을 읽거나 사극을 보다 보면 등장인물의 이름이 너무 많아 보입니다. 책략가 诸葛亮은 어느새 '공명'이 되어 있습니다. 시인 李白은 자신을 '태백'이라고 씁니다. 드라마 주인공은 한 인물에게는 위영(Wei Ying)으로, 다음 인물에게는 위무선(Wei Wuxian)으로 불립니다.

이것은 별명도 아니고 실수도 아닙니다. 20세기 전까지 교육받은 중국 남성은 보통 이름이 최소 세 개 있었습니다. 태어날 때 받은 名 (míng), 성인이 되면서 받는 字 (zì) 즉 자(字), 그리고 흔히 스스로 짓거나 그를 존경하는 사람들이 붙여 준 号 (hào), 즉 **호(號)**입니다. 이름마다 쓰는 사람과 쓰는 규칙이 따로 있었습니다.

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왜 두 번째 이름이 필요했을까

본명은 개인적인 것이었고, 거의 신성하게 여겨졌습니다. 위키백과의 자(字) 항목은 이 관습을 명료하게 설명합니다. 남자가 성인이 되면 같은 세대 사람들은 그를 자로 부르는 것이 예의였고, 본명은 본인과 윗사람만 쓸 수 있었습니다. 동년배를 본명으로 부르는 것은 무례한 일이었고, 윗사람을 본명으로 부르는 것은 모욕이 될 수도 있었습니다.

《礼记》 (Lǐjì), 즉 《예기》는 檀弓上 편의 한 구절에서 남자의 이름이 이어지는 순서를 정리합니다. 중국어 위키백과의 자(字) 항목에 인용된 구절은 다음과 같습니다.

幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。 Yòu míng, guàn zì, wǔshí yǐ bó zhòng, sǐ shì, Zhōu dào yě. "어려서는 이름을 짓고, 관례 때 자를 붙이며, 쉰이 되면 형제 간의 서열로 부르고, 죽으면 시호를 내린다. 이것이 주나라의 법도이다."

관례(冠礼, guànlǐ)는 남자가 스무 살(sui, 세는나이)에 성인이 되었음을 알리는 의식이었고, 이때 자(字)를 받았습니다. 여성도 성년이 되거나 혼약을 맺을 때 자를 받을 수 있었습니다.

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자(字)는 어떻게 지었을까

자(字)는 대개 아무렇게나 짓지 않았습니다. 대련에서 둘째 구가 첫째 구에 화답하듯, 본명에 화답하도록 지었습니다. 중국어 위키백과는 그 관계를 몇 가지로 분류하는데, 가장 알아보기 쉬운 것은 다음과 같습니다.

같은 뜻을 다르게 표현하기.

• 诸葛亮 (Zhūgě Liàng), 자 孔明 (Kǒngmíng). 亮은 '밝다'라는 뜻이고, 孔明은 '매우 밝다'라는 뜻입니다.
• 毛泽东 (Máo Zédōng), 자 润之 (Rùnzhī). 泽과 润은 모두 '적시다, 윤택하게 하다'라는 뜻입니다.
• 杜牧 (Dù Mù), 자 牧之 (Mùzhī): 자가 본명을 그대로 다시 말합니다.

서로 연결된 이미지.

• 岳飞 (Yuè Fēi), 자 鹏举 (Péngjǔ). 飞는 '날다'라는 뜻이고, 鹏举는 '붕새가 날아오르다'라는 뜻으로, 《장자》에 나오는 거대한 새가 날아오르는 모습입니다. 성어 鹏程万里 (péng chéng wàn lǐ)에 나오는 바로 그 새입니다.
• 关羽 (Guān Yǔ), 자 云长 (Yúncháng). 羽는 '깃털'이고, 云长은 '길게 뻗은 구름'입니다. 깃털과 구름은 모두 하늘에 속한 것입니다.
• 赵云 (Zhào Yún), 자 子龙 (Zǐlóng). 구름과 용입니다. 《주역》에 云从龙，风从虎 (yún cóng lóng, fēng cóng hǔ), "구름은 용을 따르고, 바람은 호랑이를 따른다"라는 말이 있습니다.

보완하거나 바로잡기.

• 韩愈 (Hán Yù), 자 退之 (Tuìzhī). 愈는 '넘어서다, 나아가다'라는 뜻이고, 退는 '물러서다'라는 뜻입니다. 중국어 위키백과는 이를 상보적인 짝이라고 부릅니다. 자가 본명의 기세를 누그러뜨리는 것입니다.
• 杜甫 (Dù Fǔ), 자 子美 (Zǐměi). 甫는 남자를 높여 부르던 옛 말이었고, 美는 '아름답다, 훌륭하다'라는 뜻입니다.

차용하기.

• 王维 (Wáng Wéi), 자 摩诘 (Mójié). 두 이름을 이어 붙이면 불교의 성자 유마힐(Vimalakirti)을 뜻하는 **维摩诘 (Wéimójié)**가 됩니다. 이 시인은 자신이 존경한 인물을 중심으로 이름 전체를 지었습니다.
• 胡适 (Hú Shì), 자 适之 (Shìzhī). 适은 '적자생존'을 뜻하는 适者生存의 适로, 옌푸(Yan Fu)가 헉슬리의 책을 번역한 《天演论》에서 나왔습니다. 중국작가망(China Writer)과 펑파이(The Paper)는 모두 이 책을 후스(胡适)가 젊은 시절 큰 영향을 받은 책으로 꼽습니다. 그는 胡洪骍 (Hú Hóngxīng)이라는 이름으로 태어났고, 1906년부터 새 이름을 쓰기 시작했습니다.
• 蒋介石 (Jiǎng Jièshí): 영어 이름 Chiang Kai-shek는 사실 그의 **자(字)**입니다. 본명은 **中正 (Zhōngzhèng)**이었습니다. 위키백과의 자(字) 항목에 따르면 두 이름 모두 《주역》의 16번째 괘에서 나왔습니다.

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이름에 담긴 출생 순서: 伯, 仲, 叔, 季

많은 자(字)는 형제 가운데 몇째인지를 알려 주는 글자로 시작합니다. 맏이는 伯 (bó) 또는 孟 (mèng), 둘째는 仲 (zhòng), 셋째는 叔 (shū), 막내는 **季 (jì)**를 씁니다.

가장 깔끔한 예는 장군 손견(孙坚)의 네 아들로, 중국어 위키백과에 다음과 같이 나와 있습니다.

아들	자(字)	서열
孙策 (Sūn Cè)	伯符 (Bófú)	첫째
孙权 (Sūn Quán)	仲谋 (Zhòngmóu)	둘째
孙翊 (Sūn Yì)	叔弼 (Shūbì)	셋째
孙匡 (Sūn Kuāng)	季佐 (Jìzuǒ)	넷째

공자 **孔丘 (Kǒng Qiū)**의 자는 **仲尼 (Zhòngní)**였습니다. 仲, 즉 둘째 아들이라는 뜻입니다. **曹操 (Cáo Cāo)**의 자는 **孟德 (Mèngdé)**로, 孟이 맏이임을 나타냅니다.

《예기》의 구절이 남자는 "쉰이 되면 형제 간의 서열로 부른다"라고 한 것도 이 때문입니다. 나이가 들면 출생 순서를 나타내는 글자만으로도 존칭이 될 수 있었습니다.

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이백과 태백

이백의 자는 본명을 되풀이하기 때문에 가장 기억하기 쉽습니다. 그는 李白 (Lǐ Bái), 자는 **太白 (Tàibái)**였습니다. 太白은 금성, 즉 밝게 빛나는 '크고 흰' 별을 가리키는 중국식 이름입니다.

《신당서》(新唐书)는 그 사연을 이렇게 전합니다. 白之生，母梦长庚星，因以命之, "백이 태어날 때 어머니가 장경성 꿈을 꾸어 그 별의 이름을 따서 지었다." 长庚 (Chánggēng)은 저녁별로서의 금성입니다. 본명과 자가 모두 같은 행성을 가리키는 것입니다.

이백에게는 세 번째 층에 속하는 이름도 있었습니다. 그는 스스로를 青莲居士 (Qīnglián Jūshì), 즉 '푸른 연꽃의 거사'라고 불렀고, 그를 흠모한 사람들은 그를 谪仙人 (zhéxiānrén), 곧 땅으로 귀양 온 신선이라 불렀습니다. 중국어 위키백과에 두 이름이 모두 기록되어 있습니다.

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호(号)

**호(号)**는 중국 이름 가운데 가장 자유로운 이름이었습니다. 흔히 중년에 스스로 짓거나, 그를 존경하는 사람들이 지어 주었습니다. 위키백과의 호(號) 항목은 호의 출처를 대부분 몇 가지로 분류합니다. 그 사람이 살던 곳의 특징, 그가 즐겨 하던 말, 유명한 시적 이미지, 또는 관직이나 출신지입니다.

• 苏轼 (Sū Shì), 자 子瞻 (Zǐzhān), 호 东坡居士 (Dōngpō Jūshì). 1080년 황저우(黄州)로 유배된 그는 1081년 친구의 도움으로 얻은 '동쪽 언덕'의 밭을 일구었고, 그곳에서 호를 따왔습니다. 동파육(东坡肉)이라는 요리에 그의 본명이 아니라 호가 붙은 것도 이 때문입니다.
• 陶渊明 (Táo Yuānmíng), 호 五柳先生 (Wǔliǔ Xiānsheng), '다섯 그루 버드나무 선생'으로, 집 문 앞의 버드나무에서 따온 이름입니다. 그는 주된 이름조차 확실하지 않습니다. 중국어 위키백과는 그의 자를 **元亮 (Yuánliàng)**이라 하고, 일부 문헌에서는 본명을 **潜 (Qián)**이라 한다고 기록합니다.
• **欧阳修 (Ōuyáng Xiū)**는 스스로를 六一居士 (Liùyī Jūshì), 곧 '여섯 개의 하나를 지닌 거사'라고 불렀는데, 자신의 삶을 직접 묘사한 데서 나온 이름입니다.

이런 이름에 쓰인 **居士 (jūshì)**는 원래 승려가 아닌 재가 불자, 즉 '집에 머무는 사람'을 뜻했는데, 나중에는 세속의 공명에서 물러났음을 내세우는 학자들이 즐겨 쓰는 호의 표준 어미가 되었습니다.

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드라마 속의 자(字): 위무선과 남망기

선협·무협 드라마는 이 체계를 고스란히 살려 두고 있어서 해외 시청자들을 자주 헷갈리게 합니다. 가장 분명한 예는 묵향동후(Mo Xiang Tong Xiu)의 소설 魔道祖师를 각색한 **진정령(The Untamed, 陈情令)**입니다. 중국어 위키백과의 출연진 목록에 따르면 두 주인공은 각각 이름이 세 개입니다.

• 魏婴 (Wèi Yīng), 자 无羡 (Wúxiàn), 호 夷陵老祖 (Yílíng Lǎozǔ). 샤오잔(Xiao Zhan)이 연기했습니다.
• 蓝湛 (Lán Zhàn), 자 忘机 (Wàngjī), 호 含光君 (Hánguāng Jūn). 왕이보(Wang Yibo)가 연기했습니다.

즉 '위영(Wei Ying)'은 본명이고 '위무선(Wei Wuxian)'은 자이며, 어떤 인물이 둘 중 어느 이름을 쓰는지를 보면 두 사람이 얼마나 가까운 사이인지 알 수 있습니다. 제목에 대해서는 진정령 이름 해설에서, 다른 드라마들이 같은 이름의 층위를 어떻게 활용하는지는 중국 드라마 캐릭터 이름 가이드에서 다룹니다.

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이 관습이 사라진 이유

위키백과는 현대 중국 사회에서 자(字)가 더 이상 흔하지 않다고 간단히 언급합니다. 마오쩌둥에게는 여전히 자(润之)가 있었지만, 오늘날 일상생활에서 자를 쓰는 사람은 거의 없습니다. 호는 화가, 서예가, 작가들 사이에서 가장 잘 살아남았으며, 그곳에서는 필명이 여전히 같은 역할을 합니다.

하지만 짝을 지어 생각하는 습관은 살아남았습니다. 오늘날의 많은 본명도 여전히 자(字)처럼 지어집니다. 서로 화답하는 두 글자이거나, 고전에서 따온 구절입니다. 이러한 출처는 시에서 따온 중국 이름과 성어에서 따온 중국 이름에서 다룹니다. 본명이 성씨, 항렬자와 어떻게 어우러지는지는 중국 이름의 구조와 중국의 항렬자(字辈) 해설을 참고하세요.