中国人の字（あざな）と号（ごう）をわかりやすく解説

中国の歴史書を読んだり、時代劇を観たりすると、登場人物の名前が多すぎるように感じられます。軍師の諸葛亮は突然「孔明（Kongming）」と呼ばれます。詩人の李白は「太白（Taibai）」と署名します。ドラマの主人公は、ある登場人物からは Wei Ying と呼ばれ、次の人物からは Wei Wuxian と呼ばれます。

これはあだ名でも間違いでもありません。20世紀まで、教養ある中国人男性は通常、少なくとも三つの名前を持っていました。生まれたときに付けられる 名 (míng)、成人したときに受ける 字 (zì)（あざな）、そして多くの場合、自分で選んだり崇拝者から贈られたりする雅号、すなわち 号 (hào) です。それぞれに使う人と独自のルールがありました。

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なぜ二つ目の名前が必要だったのか

生まれたときの名（諱）は個人的なもので、神聖に近いものでした。英語版ウィキペディアの「字」の記事は、この慣習を端的に説明しています。男性が成人すると、同世代の人々は字で彼を呼ぶことが求められ、名は本人と目上の親族だけが使うものとされました。同輩を名で呼ぶのは無礼であり、目上の人を名で呼べば侮辱にもなりかねませんでした。

《礼记》 (Lǐjì)、すなわち*『礼記』*は、檀弓上篇の一文で男性の名前の順序を示しています。中国語版ウィキペディアの「字」の記事に引用されているものです。

幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。 Yòu míng, guàn zì, wǔshí yǐ bó zhòng, sǐ shì, Zhōu dào yě. 「幼くして名を付け、冠礼で字を付け、五十歳になれば兄弟の序列で呼び、死ねば諡（おくりな）を贈る。これが周の道である。」

冠礼（冠礼, guànlǐ）は数え年二十歳で男性の成人を示す儀式で、このときに字を授かりました。女性も成人したときや婚約したときに字を受けることがありました。

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字はどのように作られたのか

字はたいてい無作為なものではありませんでした。対句で二行目が一行目に応えるように、名に呼応するよう作られていたのです。中国語版ウィキペディアはこの関係をいくつかの種類に分類しています。最もわかりやすいのは次のものです。

同じ意味を別の言葉で言い換える。

• 诸葛亮 (Zhūgě Liàng)、字は 孔明 (Kǒngmíng)。亮は「明るい」、孔明は「非常に明るい」という意味です。
• 毛泽东 (Máo Zédōng)、字は 润之 (Rùnzhī)。泽と润はどちらも「潤す、豊かにする」という意味です。
• 杜牧 (Dù Mù)、字は 牧之 (Mùzhī)。字が名をそのまま言い直しています。

関連するイメージ。

• 岳飞 (Yuè Fēi)、字は 鹏举 (Péngjǔ)。飞は「飛ぶ」、鹏举は「鵬（おおとり）が舞い上がる」という意味で、*『荘子』*に登場する巨大な鳥が飛び立つ姿です。成語 鹏程万里 (péng chéng wàn lǐ) に出てくるのと同じ鳥です。
• 关羽 (Guān Yǔ)、字は 云长 (Yúncháng)。羽は「羽根」、云长は「長い雲」。羽根も雲も空に属するものです。
• 赵云 (Zhào Yún)、字は 子龙 (Zǐlóng)。雲と龍の組み合わせです。*『易経』*には 云从龙，风从虎 (yún cóng lóng, fēng cóng hǔ)、「雲は龍に従い、風は虎に従う」とあります。

補完または矯正。

• 韩愈 (Hán Yù)、字は 退之 (Tuìzhī)。愈は「勝る、進む」、退は「退く」という意味です。中国語版ウィキペディアはこれを相補的な組み合わせと呼んでいます。字が名の勢いを和らげているのです。
• 杜甫 (Dù Fǔ)、字は 子美 (Zǐměi)。甫は男性を褒める古い言葉で、美は「美しい、優れた」という意味です。

借用。

• 王维 (Wáng Wéi)、字は 摩诘 (Mójié)。二つを合わせると 维摩诘 (Wéimójié)、すなわち仏教の聖者・維摩居士（ヴィマラキールティ）になります。この詩人は、自分が敬愛する人物を軸に名前全体を組み立てたのです。
• 胡适 (Hú Shì)、字は 适之 (Shìzhī)。适は 适者生存（「適者生存」）の适で、厳復がハクスリーの著作を翻訳した《天演论》に由来します。中国作家網と澎湃新聞はいずれも、この本が胡適の青年期に大きな影響を与えたと伝えています。彼は 胡洪骍 (Hú Hóngxīng) として生まれ、1906年から新しい名前を使い始めました。
• 蒋介石 (Jiǎng Jièshí)：英語名の Chiang Kai-shek は、実は彼の字です。名は 中正 (Zhōngzhèng) でした。英語版ウィキペディアの「字」の記事によれば、どちらも*『易経』*の第16卦に由来します。

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名前に表れる生まれ順：伯、仲、叔、季

多くの字は、兄弟の中での順番を示す文字で始まります。長男は 伯 (bó) または 孟 (mèng)、次男は 仲 (zhòng)、三男は 叔 (shū)、末っ子は 季 (jì) です。

最もわかりやすい例は、中国語版ウィキペディアに挙げられている将軍・孫堅の四人の息子です。

息子	字	順番
孙策 (Sūn Cè)	伯符 (Bófú)	長男
孙权 (Sūn Quán)	仲谋 (Zhòngmóu)	次男
孙翊 (Sūn Yì)	叔弼 (Shūbì)	三男
孙匡 (Sūn Kuāng)	季佐 (Jìzuǒ)	四男

孔子その人、孔丘 (Kǒng Qiū) も 字仲尼 (Zhòngní) で、仲は次男を表します。曹操 (Cáo Cāo) は 字孟德 (Mèngdé) で、孟は長男の印です。

*『礼記』*の一文が、男性は「五十歳になれば兄弟の序列で呼ぶ」と述べているのもこのためです。年を重ねると、生まれ順を表す文字だけを敬称として使うことができました。

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李白と太白

李白の字は最も覚えやすいものです。名を繰り返しているからです。彼は 李白 (Lǐ Bái)、字は 太白 (Tàibái) でした。太白は金星の中国名で、明るく輝く「大いなる白」の星です。

『新唐書』（新唐书）はその由来を伝えています。白之生，母梦长庚星，因以命之、「白が生まれるとき、母は宵の明星を夢に見たので、それにちなんで名付けた」。长庚 (Chánggēng) は宵の明星としての金星のことです。名も字も、同じ惑星を指しているのです。

李白には三つ目の層にあたる名前もありました。彼は自らを 青莲居士 (Qīnglián Jūshì)、「青蓮居士」と称し、崇拝者たちは彼を 谪仙人 (zhéxiānrén)、つまり地上に追放された仙人と呼びました。中国語版ウィキペディアはその両方を記録しています。

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雅号（号）

号は中国の名前の中で最も自由なものでした。多くは中年期に本人が選ぶか、崇拝者から贈られました。英語版ウィキペディアの「号」の記事は、その由来の大半をいくつかに分類しています。住んでいた場所の特徴、本人を象徴する言葉、有名な詩のイメージ、あるいは官職や出身地です。

• 苏轼 (Sū Shì)、字は 子瞻 (Zǐzhān)、号は 东坡居士 (Dōngpō Jūshì)。1080年に黄州へ流された彼は、1081年に友人の助けで手に入れた「東の坂」の土地を耕し、そこから号を取りました。东坡肉（トンポーロー）という料理に本名ではなく彼の号が付いているのはそのためです。
• 陶渊明 (Táo Yuānmíng)、号は 五柳先生 (Wǔliǔ Xiānsheng)、「五柳先生」。門のそばの柳にちなんだものです。彼の主な名前すら定かではありません。中国語版ウィキペディアは字を 元亮 (Yuánliàng) とし、名を 潜 (Qián) とする資料もあると記しています。
• 欧阳修 (Ōuyáng Xiū) は自らを 六一居士 (Liùyī Jūshì)、「六一居士」と称しました。自分の暮らしぶりを述べた言葉に由来します。

これらの名前に見られる 居士 (jūshì) は、もともと出家していない在家の仏教徒を意味しましたが、やがて公職への野心から身を引いたことを示す文人の雅号の定番の結びになりました。

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ドラマの中の字：魏無羨と藍忘機

仙侠ドラマや武侠ドラマはこの仕組みを丸ごと生かしており、多くの海外視聴者を戸惑わせています。最もわかりやすいのは、墨香銅臭の小説『魔道祖師』（魔道祖师）を原作とする 『陳情令』（The Untamed／陈情令） です。中国語版ウィキペディアのキャスト一覧が示すとおり、二人の主人公はそれぞれ三つの名前を持っています。

• 魏婴 (Wèi Yīng)、字は 无羡 (Wúxiàn)、号は 夷陵老祖 (Yílíng Lǎozǔ)。演じるのはシャオ・ジャン（Xiao Zhan）。
• 蓝湛 (Lán Zhàn)、字は 忘机 (Wàngjī)、号は 含光君 (Hánguāng Jūn)。演じるのはワン・イーボー（Wang Yibo）。

つまり「Wei Ying（魏嬰）」は名、「Wei Wuxian（魏無羨）」は字であり、登場人物がどちらを使うかで二人の親しさがわかるのです。タイトルについては『陳情令』の名前解説で、ほかのドラマが同じ層構造をどう使っているかは中国ドラマの登場人物名ガイドで解説しています。

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なぜこの慣習は廃れたのか

英語版ウィキペディアは、字は現代中国社会ではもはや一般的ではないと簡潔に記しています。毛沢東にはまだ字（润之）がありましたが、今日の日常生活で字を使う人はほとんどいません。号が最もよく残っているのは画家、書家、作家の世界で、ペンネームが今も同じ役割を果たしています。

それでも、対で考える習慣は生き残りました。現代の名前の多くは、今も字と同じように作られています。互いに呼応する二文字や、古典から取った語句です。そうした由来については詩から生まれた中国の名前と成語から生まれた中国の名前で取り上げています。名そのものが姓や世代を表す文字とどう組み合わさるかについては、中国人の名前の仕組みと中国の輩字（字辈）を解説をご覧ください。