공자와 논어에서 온 10가지 중국 속담

많은 가닥을 하나의 이해로 통합하다

문자 그대로의 의미: 완전히 통합하고 흐릅니다

주자는 저서에서 이 성어에 지속적인 의미를 부여했으며, 오랜 노력과 철저한 조사 끝에 학생이 도달하는 지점을 설명했다. 따로 배운 것들이 녹아 들어(融会) 서로를 관통하고(贯通) — 한 모서리를 들면 세 개가 돌아오고, 한 가지를 들으면 열 가지를 알 수 있다. 그 이미지는 하나의 몸으로 녹아 든 금속과 많은 동전을 꿰뚫은 실이다. 그것은 지식이 수집품에서 벗어나 작동하는 전체가 된 것을 설명한다.

학습은 무한합니다

문자 그대로의 의미: 학습의 바다에는 해안이 없습니다

이것은 잘 알려진 대련의 후반부에서 나온 것이다, 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 — 책의 산에는 길이 있고, 부지런함이 그 길이다; 배움의 바다(海)는 끝이 없고(无涯), 노력이 배이다. 당나라의 수필가 한유에게 일반적으로 귀속되지만, 그 귀속은 기록된 것보다는 전통적이다. 이것의 요점은 배움이 희망이 없다는 것이 아니라 자연스러운 멈춤이 없다는 것이므로, 건너가는 유일한 방법은 계속 노력하는 것이다. 현대의 용법은 끝날 것이라는 기대보다는 지속적인 학습을 권장한다.

당신이 아는 것을 연습하십시오

문자 그대로의 의미: 지식과 행동은 하나로 통합됩니다

왕양명은 1508년 귀주의 롱창에서의 유배 중에 깨달음을 얻었고, 이듬해 그가 구이양의 아카데미를 주도하도록 초대받았을 때 이 학설을 가르치기 시작했다: 아는 것(知)과 행하는 것(行)은 두 단계가 아니라 하나(合一)이다. 그의 주장은 실천으로 옮기라는 권고보다 강하다 — 그는 행동으로 나타나지 않은 지식은 결코 지식이 아니라 그것에 대한 의견일 뿐이라고 주장한다. 따라서 효도가 무엇인지 알지만 실행하지 않는 사람은 사실상 그것을 알지 못한다. 이것은 의지가 약하다는 핑계를 무너뜨리는데, 이것이 바로 그것이 만들어진 목적이다. 현재...

한 예에서 많은 사람들을 배우십시오

문자 그대로의 의미: 하나를 반영하십시오

공자는 《논어》에서 한 모서리를 보여 주었을 때 나머지 세 개(三)를 다시 가져올 수(反) 없는 사람을 계속 가르치지 않는다고 말했다 — 举一隅不以三隅反，则不复也. 그 이미지는 정사각형이다: 당신은 한 모서리를 주어받고 나머지를 제공할 것으로 예상된다. 그것은 교사가 빚진 것과 학생이 가져와야 할 것에 대한 진술이며, 두 번째에 대해 이례적으로 노골적이다. 학습자에게는 높은 칭찬이며, 부정적으로는 조용한 판단이다.

Learn new through studying old

문자 그대로의 의미: 옛것 데워 새것 알다

공자는 '논어'에서 다음과 같이 말했다: 温故而知新，可以为师矣 — 옛것(故)을 따뜻이 데우고(温) 그로써 새것(新)을 알게(知) 되는 자는 스승이 될 수 있다. 温는 음식을 데우는 말이므로, 이미지는 더 많은 것을 얻기보다는 이미 가진 것으로 돌아가는 것이다. 이 주장은 구체적이고 상당히 까다롭다: 검토만으로는 충분하지 않으며, 시험은 그것으로부터 새로운 것이 나오는지 여부다. 마지막 절이 이 표현이 교육에 속하는 이유이며, 현대 사용에서는 보통 생략된다.

학생이 스승을 초월하다

문자 그대로의 의미: 파란색은 쪽빛 식물에서 온다

순자(荀子)는 학문에 관한 그의 장을 다음과 같이 연다: 청(青)은 남초(蓝)에서 취해지며(出于), 남초보다 더 푸르다(而青于蓝). 그 요점은 학생의 것이지 스승의 것이 아니다: 비판하는 것이 아니며, 염료가 더 좋은 것은 정확히 그 식물이 존재했기 때문이다. 일상적 표현에서는 청출우람이우승우람(青出于蓝而胜于蓝)으로 표현하며, 초월함을 명시적으로 추가한다. 제자가 스승을 능가하고, 자녀가 부모를 능가한다 — 그리고 그 칭찬은 둘 다에게 떨어진다.

더 나은 영감을주기 위해 겸손한 견해를 제공하십시오

문자 그대로의 의미: 벽돌을 던지십시오

조고(趙嘏)가 더 나은 시인이었고, 장건(長健)은 그에게서 시를 얻고 싶었다. 조고가 영암사(靈巖寺)를 방문할 것을 알고, 장건은 먼저 가서 벽에 두 줄을 썼다; 조고가 와서 그것을 보고 절구를 완성했다. 장건의 대련은 훨씬 약했는데, 이것이 바로 그 일화의 요점이다 — 그는 벽돌(砖)을 던져(抛) 옥(玉)을 이끌어내(引) 것이다. 그것은 거의 전적으로 자신에 대해 사용되며, 더 나은 생각을 불러일으키기 위해 첫 번째 거친 개념을 제시하는 것이며, 다른 누군가의 기여에 대한 설명이라기보다는 겸손의 수사이다.

겸손하고 열려 있습니다

문자 그대로의 의미: 계곡처럼 빈 심장

도덕경(道德經)은 옛 사람을 다른 것들 중에서도 계곡처럼 열려 있는 것으로 묘사한다. 마음(怀)이 계곡(谷)처럼(若) 비워져(虚) 있으면 그곳으로 내려오는 모든 것을 받아들이고, 그 공허함은 부족함이 아니라 수용력이다. 중국 도덕 어휘는 이 점에서 일관성이 있다: 마음이 관용이 자리하는 곳이므로, 반대 의견을 들을 수 없는 사람은 좁은 가슴을 가진 사람이다. 이 구절은 의견을 가질 자격이 있을 만큼 나이가 많은 사람이 여전히 그러하지 않은 것처럼 경청하는 것을 칭찬한다.

겸손하게지도를 찾으십시오

문자 그대로의 의미: 와인 항아리를 찾으십시오

자신의 포도주 잔 (樽)을 옮겨 (移) 누군가가 앉아있는 곳으로 가서 교훈 (教)을 받다 (就). 그 몸짓이 전체 의미다: 배우고 싶은 사람이 선생님을 부르거나 접근을 기다리는 대신 방을 가로질러 간다. 후기 제국 구어체 문학은 그것을 신분에 설 수 있었지만 하지 않은 누군가가 제공하는 예의로 사용한다. 중국어는 그 풍미를 유지한다 — 그것은 후배의 책상으로 걸어가는 선배에게 적합하며, 자신에 대해 사용할 수 없다 (자신에 대해 사용하면 자랑스러워 보인다).

충실하게 약속을 지키십시오

문자 그대로의 의미: 1 천 골드를 약속합니다

초기 한나라의 계포(Ji Bu)는 충분히 믿을 수 있어서 초나라에 한 가지 말이 유명했습니다: 100근의 금보다 계포의 한 약속(一诺)이 가치있다는 것 — 따라서 약속은 천(千) 금(金)의 가치가 있습니다. 《사기(Records of the Grand Historian)》가 이를 기록하고 있습니다. 그는 오나라의 계찰(Ji Zha)이 아니며, 그의 죽은 자와 신의를 지키는 이야기는 별개입니다. 여기서의 가치는 누적되고 한 번만 사용할 수 있습니다: 그 약속은 지금까지 한 번도 실패한 적이 없기 때문에 금의 가치가 있습니다. 그 사람...