SBTI SHIT 性格 — 世界を救う悲観主義者のための5つの中国語固有の表現

心配や懸念から完全に解放されます

字面の意味: High pillow no worry

『戦国策』において、馮宣は孟嘗君に、狡猾な兎は三つの穴を持ち、かろうじて生命で逃げ延びるだけであり、一つの避難所では彼の君主は『未得高枕而卧』—高い枕（高枕）で寝ることができないと告げる。彼が他の二つを建設すると、彼は『高枕为乐』—気楽に寛ぐことができると彼に告げる。『无忧』はテキストというより現代の慣用句がもたらした追加である。その安全は与えられたものではなく製造されたもの—これは仕事の終わりの報酬であり、幸運な人の描写ではない。すべての有事が既に対応されたから気楽に寛ぐのである。

後ろに残された本国についての心配

字面の意味: 後方の視線の心配

後ろを振り返ること(后顾)から生じる心配(忧)。その映像は軍事的かつ正確である。保護されていない後方を絶えず見張らねばならぬ指揮官は、目前のものへ集中することができない。ゆえにこの句は、一般的な不安というより有効性に対する特定の負荷に名を与える。それはしばしば否定形で用いられる—没有后顾之忧、背後に何も残さない—であり、退職金、保育、保証といったものが提供すると言われるのはまさにこれである。

賢明に危険から身を守ってください

字面の意味: 賢明な人は自己を守ります

『詩経』の頌に由来し、宣王への仲山甫の仕え方を褒めたたえている：既明且哲，以保其身——明確で、かつ賢いことによって、自らを保つ（保身）。見分けのつく者（明哲）は危害を受けないのは、物事をあるがままに見るからであり、詩には反逆的な宮廷は含まれない。保身は明確さから生じる。後の用法はより厳しくなり、今日この句は通常、非難を含む：口を閉ざすことの代償として、困難を避けること。

自以为是；固执己见

字面の意味: 自以为是

このラベルは孔子のものである。郷原、徳の盗人也。孟子がこれを取り上げ、万章がそれがどうして言えるのかと尋ねるとき、彼はそれを説明する。そのような人はすべてに喜ばれ、自らの見方を正しい(自以為是)と考え、堯と舜の道に導かれることはできない。欠陥は誤りではなく自信である。誤っている人は議論できるが、この人はできない。なぜなら、彼について何も修正を招くことはないからである。修正を受け入れることに封じられた自信。

義に戻ります

字面の意味: 間違ったリターンから右に向きを変えます

邪から背を向ける（改）こと、そして正に返る（归）こと。力は归にある。正しさは、人が来た場所であり戻ることができる場所として扱われており、論じられなければならない新しい場所ではない。口語小説と戯曲がこの句を供給し、そこではプロセスではなく瞬間を示す—盗賊がナイフを置き、詐欺師が店を閉じる。中国語は今でもそのように使用され、変化が永続的であることを意図しているという期待が付加されており、これが通常の自己改善には厳しすぎる音に聞こえる理由である。