悪いボスと有害なリーダーシップに関する8つの中国語の成句

他のすべてを凌ぐ卓越性

字面の意味: その種から出て、集まった者の上に

これは『孟子』から来ており、孔子はその種から出て、集まった群衆の上に上った――出于其类，拔乎其萃と説明されている。自分のカテゴリー（类）から出現し（出）、集会（萃）の上に立つ（拔）ことは、同じものでより優れることではなく、もはや比較可能ではないことである。比較されていた分野の外に出た誰か。

自分のために不必要なトラブルを作成します

字面の意味: 平凡な人の自己disturbs

これは『Tang新書』からで、世界は根本的に問題がなく、凡人(庸人)がそれをかき立てて(自扰)悩ませるという官吏Lu Xiangxianについてのものである。診断は不親切で具体的である――困難は人為的であり、それについて今苦情を言っている人によって人為的にされている。そこにない困難について自分たちを苦労させている誰か。

redいや改革の希望を超えて

字面の意味: 薬によって救うことはできません

これは『詩経』に由来し、火が激しく燃えるようになると医薬(救药)で救うことができない(不可)という警告の詩である。このイメージは治療を超えた熱病から、耳を傾けない統治者を持つ状態に適用された。医学的警告というより政治的警告であった。すべての救済の手段を失った人格または状況であり、通常は苛立ちが伴う。

どちらも優れていないと均等に一致しています

字面の意味: 相互にダウンしていません

相互に(相)上下(上下)がない(不)。中国語は垂直性によってランク付けされるため、両方の方向を否定することはランク付け自体を否定する。主張は二つのものが類似しているということではなく、その間に順序が確立できないということである。競争相手、候補者、そして競争製品について用いられ、それは本当に中立的であり、これはそれを有用にする。比較が両者を区別できなかったことを述べるが、両方が良い、あるいは両方が悪いことを意味しない。

彼らの脆弱性の間に他の人を活用します

字面の意味: 人の危険に乗る

他人（人之）の危機（危）に乗じる（乘）。乘は馬や戦車に乗るための動詞だから、イメージは誰かの困難をより高い位置に立つための台として使うことだ。「後漢書」はそれをまさにそのような用語で非難している。中国の道徳的語彙はこれを通常の競争よりもはっきりと悪いものとして扱い、この句は商業における標準的な非難である—売り手が絶望しているときに現れる買い手、そしてそれに応じて価格を付ける。

常に得失を気にする

字面の意味: 得ることを心配し、失うことを心配する

孔子は『論語』で、卑劣な男が国家の政治に仕えることができるかどうかを問う。彼がそれを得ることについて不安になっている（患得）ものを得る前に、そして一度それを持つと、それを失うことについて不安になっている（患失）—そして失うことについて不安な男は何にでも至るだろう。その最後の句が刺であり、気質についての所見ではなく同僚についての警告がこのパッセージをそうさせるのだ。それを持つ人の判断と平和の両方を台無しにする計算上の不安である。

説教することを実践する

字面の意味: 言葉と行動が一致する

言葉（言）と行為（行）が一致（一致）。論語は標準を設定し、それは仮定しています。君子欲讷于言而敏于行、紳士は言葉に抑制的で、行動に敏感であることを望んでいます。順序は重要です。2つの間のギャップの治療法は少なく言うことです。より多くを達成することではありません。これは明確に中国の強調であり、それはフレーズがどのように使用されるかで生き残ります。それは個人と同様に機関に適用され、ほとんどの場合、その物が欠けていると言うために呼び出されます。

Be domineering and arrogant

字面の意味: 顎で指す、表情で命じる

颐は下顎と頬である。それで指す(指)こと、そして气——息ではなく顔の空気と表情——で命じる(使)ことは、言葉を発することなく指示を与えることである。その光景は正確で不愉快である——顎を上げ、聞こえる溜息、そして誰かが動く。この表現が反対するのは権威ではなく、言葉の省略である。それは相手が言葉を不要とするかのように扱うのである。上司、官吏、富豪についての表現であり、部下にどう接するかについて言うことのできる、最も痛烈なことの一つである。