업(Karma)과 결과에 관한 중국 성어 8가지

행동에는 결과가 있습니다

문자 그대로의 의미: 원인과 결과 반환

이 성어는 원인(因)과 결과(果)가 필연적으로 그에 상응하는 보응(报应)으로 돌아온다는 불교의 개념을 담고 있습니다. 한나라 때 불교와 함께 전래되어 당나라 시기에 널리 받아들여졌으며, 도덕적 인과관계를 이해하는 정교한 틀을 제공했습니다. 이 개념은 단순한 운명론과는 달리 개인의 책임과 행동 및 결과의 복잡한 상호 연결성을 강조합니다. 송나라 시대에는 주자학(신유학) 사상에 영향을 미치고 전통적인 중국 윤리와 결합했습니다. 현대에는 종교적 맥락을 넘어 행동이 필연적으로 결과를 초래한다는 것을 설명하는 데 사용되며, 특히 윤리, 환경...

행동은 취소 할 수 없습니다

문자 그대로의 의미: 회복하기 위해 물이 쏟아졌습니다

이 돌이킬 수 없는 사자성어는 '엎질러진 물(覆水)은 다시 거두기(收) 어렵다(难)'는 의미로, 당나라 시에서 유래했습니다. 이 사자성어는 원래 부부간의 돌이킬 수 없는 이별을 다룬 시에서 처음 등장했으며, 일단 쏟아지면 다시 용기에 담을 수 없는 물에 그들의 관계를 비유했습니다. 물이라는 은유는 중국 철학에서 특히 강력했는데, 흐르는 물이 되돌릴 수 없는 시간과 기회를 동시에 상징했기 때문입니다. 송나라 때에는 관계를 넘어 확장되어 모든 돌이킬 수 없는 행동을 나타내게 되었습니다. 현대에서는 결과를 되돌릴 수 없는 상황, 특히 영...

Leniency는 더 나쁜 행동을 장려합니다

문자 그대로의 의미: 악을 견딜 수 있고 양육 해를 입으십시오

이 성어는 문제를 일시적으로 묵인하고(姑息), 그로 인해 장차 해악(奸)을 키우는(养) 것을 묘사하며, 이는 한나라 시대의 정부 경고에서 유래했습니다. 이 성어는 제대로 처리하지 않으면 더욱 심각해질 문제들을 단기적으로 무마하는 것에 대해 경고하는 행정 문서에 처음 나타났습니다. 당나라 시대에는 역사 기록물들이 이 성어를 사용하여 처음에는 자비로워 보였으나 궁극적으로는 파괴적임이 입증된 실패한 정책들을 분석했습니다. (보통 긍정적인 의미의) '기르다/키우다(养)'는 농업적 은유가 해로운 요소들에 적용되면서 의도치 않은 결과에 대한 ...

처벌을 위해 잘 익은 악한 행위

문자 그대로의 의미: 악은 완전히 채워졌습니다

한나라 시대의 형이상학적 논의에서 악(恶)이 가득(满) 차 넘쳐흐르는(盈) 이미지가 도입되었습니다. 불교의 영향은 이 이미지를 피할 수 없는 업보의 결과와 더욱 강하게 연결했습니다. 악을 마치 용기에 점차 차올라 결국 넘쳐흐르는 액체에 비유한 것은, 쌓인 죄악이 궁극적으로 우주적 응보를 초래하게 되는 방식을 완벽하게 포착합니다.

진심으로 잘못을 인정하고 결과를 받아들입니다

문자 그대로의 의미: 가시가 처벌을 요청하십시오

《사기(史記)》에 따르면 인상여(藺相如) 장군이 동료 렴파(廉頗) 장군을 모욕한 데 대해 진심 어린 후회를 표하기 위해 부형청죄(負荊請罪)했다는 이야기가 전해진다. 한(漢)나라 시대 문인들은 이 특정 사건을, 그에 따르는 책임을 기꺼이 감수하려는 의지가 동반된 진정한 뉘우침을 나타내는 폭넓은 상징으로 탈바꿈시켰다. 가시를 짊어지는 육체적 고통은 단순한 말뿐인 사과보다 더 큰 설득력을 발휘했던 것이다.

뿌린 대로 거두다; 결과를 겪다

문자 그대로의 의미: 스스로 그 열매를 먹다

이 관용구는 자신의(自其) 행동의 열매(果)를 먹는(食) 것, 즉 자신의 행동의 결과를 겪는 것을 묘사합니다. 농업적 은유는 행동을 씨앗을 심어 열매를 맺는 나무처럼 자연스러운 결과와 연결합니다. 이 문구는 불교 및 유교의 도덕적 인과 관계 개념을 반영합니다. 현대적 용법은 부정적인 행동이 그 기원자를 해치는 상황을 묘사하며, 결과에 대한 개인적인 책임을 강조합니다.

극단은 반전으로 이어집니다

문자 그대로의 의미: 극단적 인 반전

이 성어는 만물(物)이 극단(极)에 이르면 반드시(必) 되돌아온다(反)는 중국 철학의 근본 원리를 담고 있습니다. 주역(易經)에서 처음 언급되었으며, 계절의 변화와 같은 자연의 순환에 대한 관찰을 반영합니다. 전국 시대에는 병법가들이 이 원리를 군사 및 정치 계획에 적용하며, 이득을 지나치게 추구하는 것을 경계했습니다. 송나라 시대에는 성리학자들이 이를 사회 및 도덕적 역동성에 대한 이해에 통합하면서, 이 개념은 새로운 의미로 재조명되었습니다. 현대에는 경기 순환, 사회 운동부터 개인의 행동 양식에 이르기까지, 어떤 상황에서든 극단...

자신에게 문제를 일으킨다

문자 그대로의 의미: 불타는 자아를 그립니다

이 경고성 사자성어는 불(火)을 끌어(引) 스스로를(身) 태우는(烧) 행위를 묘사하며, 춘추 시대에 유래했습니다. 이 표현은 다른 사람을 해치려던 모략가들이 결국 스스로를 파멸시키는 역사 기록에서 처음 나타났습니다. 이 비유는 방화선을 구축하는 것이 오히려 불길을 확산시킬 위험이 있었던 고대 중국의 소방 지혜에서 비롯되었습니다. 당나라 시대에는 복수 음모의 위험성에 대한 정치적 담론에서 흔히 쓰이는 경고가 되었습니다. 송나라 시대에는 응보적 정의에 대한 법률 주해서에서 자주 인용되며 그 의미를 더했습니다. 현대에는 타인을 해치려던 ...