怠惰と先延ばしに関する8つの中国語の成句

問題が発生する前に準備してください

字面の意味: 雨が来る前に窓を修繕する

『詩経』に由来する。この経典では、鳥が雨（雨）が来る前に（未）窓と戸を塞ぐために（綢繆）桑の根を除去する情景が描かれている。この鳥は既に若い雛を失った後に語られており、それがこのイメージに切迫感を与える。準備は苦い経験から学んだ何かによって描写されている。『易経』ではなく『詩経』であることに注意されたい。まだ取ることができる時に講じられた予防措置で、苦い経験の記憶がまだ付随している。

事前に明確な計画を持つ

字面の意味: 心に竹を準備する

これは蘇軾が北宋の画家文同について述べた記述に由来する。竹（竹）を描くには、まず完成した竹が胸の中に完全に存在する（胸有成竹）必要があり、その後イメージが消える前に素早く作業しなければならないと考えていた。この慣用句は精神的イメージの完成性についてのもので、用心深さについてではない。また成竹在胸とも書かれる。事物の全体像がすでに定まった状態で着手することが要意であり、その対比は無謀さではなく即興行為である。

幸運を受動的に待ちます

字面の意味: 切り株を守り、ウサギを待つ

この戦国時代の寓話は、株（かぶ）にぶつかって死んだ兎を見て、同じ場所でさらに兎（兔）が現れるのをひたすら待つ（待）ようになった農夫の物語です。その株を守る（守）彼の行動は、見当違いな固執と融通の利かない考え方の典型的な例となりました。この物語は、偶発的な成功に頼ることではなく、状況に応じて柔軟に対応する戦略の重要性を説く警告として、様々な哲学書に登場しました。現代においては、頑なな方法論や、変化する状況に合わせて戦略を進化させないことへの戒めとなっています。

漸進的な蓄積が蓄積します

字面の意味: 日々の山の数日が集まります

日ごとに(日)積み上げられ(積)、月ごとに(月)蓄積される(累)。その有用性は、努力ではなく時間軸を名付けることにあります。それが説明するのは勤勉さではなく、期間です。中国語はそれを両方向で用いており、それに注意することは価値があります。技術と貯蓄はこのように蓄積され、悪い習慣、構造的問題、そして債務も蓄積され、この言葉は励ましと同じくらい警告で一般的なのです。

小さなことは成果を構築します

字面の意味: 砂を集める塔を集めます

蓮華経は、砂を子どもの塔に積み上げるさえも、仏性へ至る行為に数える。砂（沙）を集める（聚）ことで塔（塔）ができる（成）。単一の砂粒は重要ではなく、塔は砂粒以外の何ものでもない。この教えは意図的に寛大で、最も小さく最も深刻でない努力さえも、真に累積的なものとして扱っている。中国語はそれを集腋成裘——脇の毛から衣を——とともに置き、両者は数えるに足りないほどの規模での忍耐を奨励するために使用される。

間違った聴衆に存在します

字面の意味: 牛にzitherをプレイします

公明儀は優雅な旋律を牛に弾いたが、牛は食べ続けた。その後彼は虻と迷子の子牛を模倣する何かを弾き、牛は尾を上げ、耳を立てた——説明によれば、欠陥は牛の聴覚にではなく、不一致にあった。この物語は漢代の仏教の弁明文に残存する。したがって琴（きん）を牛（ぎゅう）に弾く（だんず）ことは、間違った聴衆に費やされた洗練された努力を説明し、元の記述は慎重に牛ではなく演奏者を責める。

常にバックアッププランがあります

字面の意味: 賢いウサギには3つの巣穴があります

これはWarring States Strategiesからの記述で、家臣Feng Xuanが孟嘗君に対し、(狡)い(兔)は(三)つの(窟)を保ち、かろうじて死を免れるだけであること、そして彼の立場にある人間にとっても一つの避難所では十分ではないことを述べている。その後Feng Xuanは彼のため他の二つを用意する。この助言は狡さではなく冗長性についてのものである：(兔)は賢いのではなく、備えられている。複数の撤退路を保つということが意味であり、その調子は疑わしいというより賞賛的である。

完璧な練習による楽なスキル

字面の意味: シェフディンブッチャーズオックス

庖丁(ほうていい)は文恵君のために、全身が動き刀が囁き、骨に一度も当たることなく牛(ぎゅう)を解(かい)した。最初は、彼は言った、彼は牛以外は何も見なかった；三年後、彼はもはや全体の動物を見なかった；今、彼はそれを目ではなく心で出会わせ、すでにそこにある隙間を通してナイフを導く。彼の刀は十九年のものであり、数千の牛を分解してきたが、その刃はまだ砥石から出た日と同じくらい新しかった。『荘子』はこれを人生を養うことについての教訓として語っている。このフレーズは、努力に見えなくなった技術的な熟練を説明している。