夢、幻想、そしてつかの間のものに関する8つの中国語の成句

儚い夢

字面の意味: 黄粱の夢

唐の説話では、邯鄲の宿屋で自分の前途に失望した若者が道教の士に愚痴をこぼし、その道教の士から枕を借ります。彼は人生全体を夢見ます——良い結婚、高い官位、失脚、流罪、復帰、富、孫たち、八十歳での死。目が覚めます。横になる前に火にかけられた宿屋の黄粱はまだ調理されていません。粟一鍋の上での一つの夢であり、このフレーズは幻に終わった野心、および蒸発してしまうあらゆる大きな見通しに用いられます。

無意味な話

字面の意味: 愚者が夢を語る

宋代の書物は、僧・僧伽という人物の逸話を記している。彼は自らの姓と出身地を尋ねられ、両方に何と答えた――「何」は「何」を意味するため、これは言葉遊びである。後の著述者がこの答えを字義通りに受け取り、彼の姓は何で、彼は何という国から来たと記念碑に刻ませた。編纂者のコメントがこの慣用句である――これが愚かな者（痴人）に夢（梦）を説いた（说）ことの結果である。元来は聞き手を責めるものであり、中国語は現在、現実と接触を持たない言説をする話者について用いる。

偽りから現実へ

字面の意味: 偽りを真実にする

偽りを扱う（弄）まで、それが本当（真）になる（成）。この句は俗語であり、ドラマと小説に属し、プロット装置は標準的である。見せかけの婚約が結婚で終わる、作られた口実が事実を説明することが判明する。幸せなバージョンと悲劇的なバージョンの両方が適格であり、一定の要素は制御の喪失である。偽りは、その著者が計画していなかった結果を獲得し、今では引き下げることができない。

誇張された言葉

字面の意味: 天花乱坠

仏教の経典は、説教が説かれるときに天花(天花)が混乱のうちに(乱坠)落ちることを説明し、それに関連する物語は、僧が梁の武帝の前で非常に感動的に説いたため、花びらが空から降ってきたと述べている。このイディオムはイメージを保ちながら判定を完全に逆転させた。それは今、美しく流暢で信じられないような話を説明している—営業トーク、見通し、約束—そして説明が説明の対象を超越したことを警告する標準的な中国語の表現である。

時間が速く過ぎる

字面の意味: 白い子馬が隙間を通り抜ける

『荘子』は、天地間の人間の一生とは何かを問うて、こう答える：白い駹（白驹）が（过）壁の隙間（隙）をよぎり、その後は終わり、ということである。このイメージの中のすべてが役割を果たしている――馬は疾駆し、亀裂は狭く、観察者の視点は固定されている。気付かぬうちに長い時間が過ぎ去ったという回顧的な感覚が、この表現が名付けるところであり、だからこそ記念日や再会、年の終わりに属するのである。

全裸；完全に執着がない

字面の意味: 一本の糸も掛かっていない

これは禅宗の文献に起源し、そこで丝は釣り糸であり、要点は釣り糸が付いていない魚である。何も引っかかっていない、何もそれをどこかに結び付けている。これは非執着の状態である。学習者は、現代中国語がそれをまったく別の場所に持ち込んだことを知らなければならない。日常的な用法では、一丝不挂は全裸を意味し、丝は衣服の一本の糸として読まれる。精神的な意味は仏教の文脈においてのみ存続し、執着心からの自由のためにこの表現を使うことは大いに誤解されるだろう。

共有された祝賀

字面の意味: 普遍的な喜び

全天下が一緒に（同）祝う（庆）。規模は帝国的である。それを正当化した機会は恩赦、即位、勝利、相続人の発表であった。すなわち、全域に宣言され、すべての場所で一度に行われた出来事である。その壮大さは依然として付けられている。全国的な祝い、本当に大きなニュース、そして私的な成功にそれを適用することはジョークである。自分自身の誕生日のために公式の休日を宣言するようなものである。

選択肢が残っていない

字面の意味: 穷途末路

道が疲弊し（穷途）、道の終わり（末路）。このフレーズは、目的地なしで荷車を運び、轍が最後に消えると座り込んで泣いた後に戻ってくる魏の詩人阮籍の中国の記憶から切り離せません。彼は何かを言うことが致命的な政権下に住んでいました。泣くことは道以上のことについて理解されていました。イディオムは選択肢が本当になくなったポイントを説明し、それはその重みを持っています。通常の困難には使用されません。