哀悼と共感のための8つの敬意を払う中国のイディオム

古い勉強を通して新しいことを学びます

字面の意味: 古い知識の新しいことを確認してください

論語における孔子：温故而知新，可以為師矣—古いもの（故）を温める（温）ことによって新しい（新）ものを知る（知）者は、教師となるのに適している。温は食べ物を再加熱することを意味する言葉であるため、イメージは既に持っているものに戻ることであり、より多くを取得することではない。主張は具体的であり、かなり要求的である。復習だけでは十分ではなく、テストは何か新しいものがそれから生じるかどうかである。最後の句は、この句が教えに属する理由であり、現代の使用では通常削除される。

動く前によく考えなさい

字面の意味: 3回考えてから行動します

『論語』に由来し、季文子について述べている。季文子は行動する前に（行）三度（三）考える（思）。このくだりは通常褒美として引用されているが、孔子の実際の応答は乾いたものであった：二度で十分だ。したがって、この成語は、その出典が穏やかに嘲笑しているものを推奨している。有用性を超えた熟慮はそれ自身の失敗である。現代の使用法は行動前の慎重な思考を勧めているが、孔子の返答を完全に失っている。

多くの人から知恵を集めます

字面の意味: 考えを広く収集します

諸葛亮は側近に、共同事務所の目的は「衆思を集め、忠益を広げる」ことだと書いた。四文字の形式はこれを意見（思）を集め（集）て優位（益）を広げる（广）ることに圧縮している。単に命令を発することができた宰相から出ていることから、これは部下に対する礼儀というより実践的資源としての異論についての議論である。決定の後ではなく前に属し、議論されることによって決定がより良く出たという含意を持つ。

謙虚でオープンな状態を保ちます

字面の意味: 谷のような空の心

『道徳経』は昔の人を、他の事柄の中でも、谷のように開かれていると説明しています。空にした(虚)胸(怀)が、谷のように(若谷)開いていることは、そこに降りてくるあらゆるものを受け入れ、その空は欠如ではなく、容量です。中国の道徳語彙は一貫しています。胸はそこに寛容が位置しており、したがって異議を聞くことができない人は狭い胸を持っています。この言葉は、意見を表明するのに値するほど年上である人が、そうでない人のように聞く能力を持つ人を褒めています。

即座の友情

字面の意味: 天蓋が傾く、古い友人のように

倾盖は、二台の馬車が道路沿いに停まり、その天蓋が互いに向かって傾く時に起こることである——運転手たちは話すために一時停止している。獄中から書いた鄒陽は、それを対立物に対置した：白头如新，倾盖如故。何人かは一緒に白髪になり、他方は知り合いのままであり、他の者は一度天蓋を傾け、古い（故）友人として、あたかも（如）彼らが常にそうであったかのようである。この対は議論であり、それは知り合いの長さが深さについて何も予測していないことを言う。それが指すのは、ちょうど会った人々の間の直ちにかつ予期せぬ親近感である。

あなたのルーツを覚えておいてください

字面の意味: 水を飲む源を飲みます

六世紀に著述した庾信は、落其实者思其树，饮其流者怀其源として記している——実を食べる者は樹を思い、流れから飲む者はその源を懐かしむ。四文字の形式は後半を保持する：飲（饮）む水（水）、源（源）に思（思）う。これは抽象的な感謝というより、むしろ負債に関わるもので、実際には、ある場所に到達してからその言及をやめた人々を対象としている。教師、両親、誰かが来た場所——忘れるのが最も都合よかったまさにその瞬間に通常は引き出される。

価値のある人から学ぶ

字面の意味: 価値のある願いを見てください

『論語』に見られる孔子の言葉：徳のある者（贤）を見て（见）、彼に匹敵しようと思う（思）——また徳のない者を見て、自らを顧みる。後者は通常省略されるが、誰に会っても有益であるという点で、より鋭い半分である。この句が求めるのは、具体的には賞賛を努力に転換することである——英語が役割モデルに訴えかけるのに対し、これにはより多くの義務が伴っている。

誘惑にもかかわらず、完全な完全性を維持します

字面の意味: 無秩序ではなく膝の上に座ってください

柳下恵が城門の外で凍える夜に捕まり、そうでなければ死ぬであろう女性を避難させたと言われている。自分の衣の中に彼女を抱いて（坐怀）朝まで、最もわずかな不適切さもなく（不乱）。物語は彼によってではなく、彼についてされ、徳が何も見ていないときに成り立つことの標準的な中国の実証となった。機会と隠蔽が両方存在する場所での職業的完全性がその領域であり、誰についても述べるべき相当なことである。