SBTI Dior-s 성격 — 패배자-현자 유형을 위한 5가지 중국 고사성어

심오한 아이디어를 간단한 용어로 설명하다

문자 그대로의 의미: 깊이 들어가 얕게 나오다

깊이 들어가고 (入) 깊게 (深) 얕게 나온다 (出) 는 뜻이다. 두 반절 모두 같은 사람을 설명하며, 순서가 전체 주장을 이룬다: 깊이는 먼저 오고 타협할 수 없으며, 접근성은 그 후에 만들어진다. 이것이 단순화와의 차이인데, 단순화는 첫 번째 단계를 건너뛴다. 교사, 교과서, 대중 과학 저술가에게 이것은 가능한 최고의 찬사이며, 그것이 제시하는 시험은 엄격하다: 이를 할 수 없는 전문가는 칭찬받고 있지 않은 것이다.

자신의 올바른 범위 안에 머물다

문자 그대로의 의미: 만족하고 절제하다

자신이 배정받은 지위(分)에 만족하고(安) 자신(己)을 지키는(守) 것. 이 표현은 중국어에서 두 가지 삶을 가지고 있으며 그것들을 조화시키기는 쉽지 않다. 칭찬으로는 자신의 일을 하고 아무도 폐를 끼치지 않는 정직한 사람을 묘사한다. 더 차가운 의미로는 질문하지 않는 시민을 묘사하고, 당국자들에 의해 정확히 그런 의미로 오랫동안 승인을 받아 사용되어 왔다. 그것이 칭찬인지는 그것을 누가 누구에게 적용하는지에 크게 달려 있다.

상태 표시보다 더 간단한 즐거움을 선택하십시오

문자 그대로의 의미: 평화로운 걷기 대체 대용품 마차

이것은 《전국책(戰國策)》에서 나온 것으로, 학자 燕律가 제선왕의 후원을 거절할 때의 일이다. 벼슬과 수레를 제안받았으나, 그는 지각해서 먹으면 평범한 음식이 고기처럼 맛난다고, 그리고 주의 깊게 걷는(安步) 것이 수레(车)로서(当) 쓸 수 있다고 답한다. 핵심은 검약함이 아니라 독립이다: 수레를 받는 것은 그것에 붙어 있는 조건들을 받아들인다는 뜻이기 때문이다. 자신의 선택으로 걷는 것이 그것을 얻는 것이고, 원래 만족감의 흔적이 남아 있다.

성공을 거둔 후 은퇴하다

문자 그대로의 의미: 공을 이루고 물러나다

《도덕경(道德經)》은 이것을 조언이 아니라 자연의 법칙으로 제시한다: 功遂身退，天之道 - 일(功)이 이루어지고(成), 사람(身)이 물러나고(退), 이것이 하늘의 도(道)다. 주장은 일이 끝난 후에 남아있는 것이 그것을 하는 사람들을 파괴한다는 것이며, 전형적인 경우는 전쟁에서 이기고도 그 전쟁을 위해 이겨준 왕에게 죽임을 당한 장군이다. 우아한 퇴장은 이것을 내세우며, 항상 다른 선택이 무명보다는 나았을 거라는 희미한 감각이 있다.

더 나은 영감을주기 위해 겸손한 견해를 제공하십시오

문자 그대로의 의미: 벽돌을 던지십시오

조고(趙嘏)가 더 나은 시인이었고, 장건(長健)은 그에게서 시를 얻고 싶었다. 조고가 영암사(靈巖寺)를 방문할 것을 알고, 장건은 먼저 가서 벽에 두 줄을 썼다; 조고가 와서 그것을 보고 절구를 완성했다. 장건의 대련은 훨씬 약했는데, 이것이 바로 그 일화의 요점이다 — 그는 벽돌(砖)을 던져(抛) 옥(玉)을 이끌어내(引) 것이다. 그것은 거의 전적으로 자신에 대해 사용되며, 더 나은 생각을 불러일으키기 위해 첫 번째 거친 개념을 제시하는 것이며, 다른 누군가의 기여에 대한 설명이라기보다는 겸손의 수사이다.